yìngshì

应世


拼音yìng shì
注音一ㄥˋ ㄕˋ

繁体應世

应世

词语解释

应世[ yìng shì ]

⒈  顺应世运。

⒉  应付世事。

⒊  谓佛、菩萨应化于世。

引证解释

⒈  顺应世运。

《公羊【yáng】传·襄【xiāng】公二【èr】十九【jiǔ】年》“刑人也” 汉 何休 注:“孔子【zǐ】 曰:三皇【huáng】设言民不违【wéi】,五帝画象世顺【shùn】机;三王肉刑揆渐【jiàn】加,应世黠巧【qiǎo】姦伪多。”

⒉  应付世事。

北齐 颜之推 《颜【yán】氏家训·涉务》:“吾【wú】见世【shì】中文学之士……不【bú】知有劳役之【zhī】勤,故【gù】难可以应【yīng】世【shì】经务【wù】也。”
清 刘【liú】大櫆 《吴锦怀墓志【zhì】铭【míng】》:“﹝ 文【wén】采 ﹞童儿时,即早具应世之才,而祖父母尤【yóu】爱怜之。”
王【wáng】闿【kǎi】运 《湘绮楼论文》:“韩退之 遂云【yún】‘非 三代 两汉 之书不敢观’,如是仅得【dé】为【wéi】拟古之文,及【jí】其应【yīng】世……反不如时手驾轻就熟也【yě】。”

⒊  谓佛、菩萨应化于世。

晋 慧远 《沙【shā】门不敬王者论·体极不【bú】兼应》:“虽【suī】应【yīng】世之【zhī】见,优劣万差。”
隋炀帝 《宝台经藏【cáng】愿文》:“仰【yǎng】惟 如【rú】来【lái】 应世,声教被物,慇勤【qín】微【wēi】密,结集法【fǎ】藏【cáng】。”

国语辞典

应世[ yìng shì ]

⒈  顺应世运。

《公【gōng】羊传·襄公二十九年》:「刑人也【yě】」句下汉·何【hé】休·解诂:「三王肉【ròu】刑揆渐【jiàn】加,应世【shì】黠巧奸伪【wěi】多【duō】。」

⒉  与世周旋。

北齐·颜【yán】之推《颜氏家训·涉务》:「吾见【jiàn】世中文学之士……不知有【yǒu】劳役之勤,故【gù】难可以应世经【jīng】务【wù】也【yě】。」
《三国演义·第三八回》:「久乐耕锄,懒于应世,不能奉命。」

⒊  佛的出世。

隋·炀帝〈宝台经藏愿文〉:「仰惟如来应世,声教被物。」

分字解释


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造句


1.生活中【zhōng】有【yǒu】两种悲【bēi】剧:一种是你不能随心所【suǒ】欲;另一种是你能【néng】够随心所欲。明智的人使自己适应世界【jiè】,而不明智的人只【zhī】会坚【jiān】持要世【shì】界适应自【zì】己。

2.“《红【hóng】楼梦【mèng】》写少女琐屑心理口角,如此细腻,如此不隔,如此真切,这比写黛【dài】玉【yù】的苦恋、宝【bǎo】钗【chāi】的应世【shì】、凤姐的威风【fēng】与【yǔ】才能还惊人,那毕竟可【kě】以【yǐ】大处落笔【bǐ】。

3.开始走上【shàng】世【shì】界以适应世【shì】界潮流【liú】,学习按照近【jìn】代外交惯【guàn】例办理外交。

4.没有研究心的人【rén】不【bú】会进【jìn】步。所以,中央研究【jiū】的成立【lì】,就是要以电器的研究,来促【cù】进【jìn】人类【lèi】繁荣与同业的发展,就如同开发新药一样【yàng】,不断研究新电器供应【yīng】世人。

5.我们的思想大体说来都【dōu】有点虚无缥缈,在一个【gè】没有【yǒu】港【gǎng】口的海【hǎi】岸线上,顶多和有【yǒu】诗【shī】意【yì】的小港汊【chà】有【yǒu】些往还,不然就驶入【rù】公共的大港埠,驶进了科学这枯燥的码头【tóu】上,在那里他【tā】们重新拆卸组装【zhuāng】,以适应世俗【sú】,并没有一种【zhǒng】潮流【liú】使【shǐ】它们【men】同时保持其独立性。