五禅

词语解释

五禅[ wǔ chán ]

⒈  佛【fó】教禅宗【zōng】所说的修禅的五个阶次。语本【běn】唐【táng】宗密《禅源诸诠集【jí】都【dōu】序》卷一：“真性则不垢【gòu】不净，凡圣无差；禅则有浅有深【shēn】，阶级殊等【děng】。谓带异计欣【xīn】上厌下而修者【zhě】，是外道禅。正信因果，亦【yì】以【yǐ】欣【xīn】厌而修【xiū】者，是凡夫禅。悟【wù】我空偏真之理而修者【zhě】，是小乘【chéng】禅。悟我【wǒ】法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿【dùn】悟自心，本来【lái】清净，元【yuán】无烦【fán】恼，无漏智性本自具足，此心即佛【fó】，毕竟无异。依此【cǐ】而修【xiū】者，是【shì】最上【shàng】乘禅。”

引证解释

⒈  佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。

引语本 唐【táng】宗【zōng】密 《禅源诸【zhū】诠【quán】集都序》卷一：“真性则不垢不浄【jìng】，凡圣无差；禪则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌【yàn】下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厌而【ér】修者【zhě】，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘【chéng】禪【chán】。悟我【wǒ】法二空【kōng】所显【xiǎn】真理而修者，是大乘禪【chán】。若【ruò】顿【dùn】悟自心【xīn】，本来清浄，元无烦【fán】恼，无漏智性本【běn】自具【jù】足，此心即佛【fó】，毕竟【jìng】无异【yì】。依此而修者，是【shì】最上乘禪【chán】。”
明 梅【méi】鼎祚 《玉【yù】合【hé】记·缘合》：“説甚【shèn】五禪【chán】五藴，祇做不【bú】见不闻。”

分字解释