ér

于儿


拼音yú ér
注音ㄩˊ ㄦˊ

繁体于兒

于儿

词语解释

于儿[ yú ér ]

⒈  传说中的神名。

引证解释

⒈  传说中的神名。

《山海【hǎi】经【jīng】·中山经》:“又东一百五十【shí】里,曰 夫夫【fū】之山 ……神 于【yú】儿 居【jū】之,其状人身,而身操两蛇,常游于江【jiāng】渊【yuān】,出【chū】入有光。”
晋 郭璞【pú】 《山海【hǎi】经图赞·神于儿》:“于【yú】儿 如人,蛇头有两,常游江渊【yuān】,见于洞广,乍潜乍出,神【shén】光惚恍【huǎng】。”

分字解释


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造句


1.父亲的【de】名【míng】声有时无助于【yú】儿子,却【què】反而【ér】会淹没他:他们彼此站得太近,阴【yīn】影扼杀了【le】成长。本·琼森

2.小朋友不停地左顾右盼,对于儿童乐园的一切都感到十分新鲜。

3.教训对于儿童,冷酷而疏远;感情对于儿【ér】童【tóng】,却有共鸣似的作用。所以【yǐ】谆【zhūn】谆告语不【bú】如【rú】使之自化。

4., 我们对于儿【ér】童有两种极端【duān】的【de】心理,都于儿童有害。一【yī】是忽【hū】视;二是期【qī】望【wàng】太切【qiē】。忽视则任其象茅草样自生自灭【miè】,期【qī】望太切不免揠苗【miáo】助长,反而促【cù】其夭折。所以合理的教【jiāo】导是【shì】解除儿童痛苦增进儿【ér】童幸福之正确路线。

5.在一个家庭里,只有父母自己教育自己时,在【zài】那里【lǐ】才【cái】能产【chǎn】生孩子【zǐ】的自我【wǒ】教育【yù】。没有父母的光辉榜【bǎng】样,一切关于儿童进行自我教育的【de】谈话都将变成空谈。没有父【fù】母的榜样,没【méi】有父【fù】母在【zài】相互关心和【hé】尊敬中所表现出来的爱的【de】光和热,儿童的自我教【jiāo】育简直是不可想【xiǎng】象的。

6.一百【bǎi】十三、教师对儿【ér】童的爱护,不【bú】仅【jǐn】是【shì】教【jiāo】师【shī】爱好其教育活动的必要【yào】条件,不仅是争取威信、爱戴与尊敬的一项【xiàng】主要先【xiān】决【jué】条件,而且也是【shì】教【jiāo】师的个人示范对【duì】于儿童的积【jī】极影响之一项必要条【tiáo】件。

7.对于儿子【zǐ】的【de】牺牲【shēng】,她悲痛得椎心【xīn】泣血,让人们不知道【dào】怎样安慰她【tā】才好。

8., 忆往昔,父【fù】亲是【shì】山。他巍峨耸立于儿的心中,是那么的高【gāo】大,是那么【me】的苍【cāng】翠。父亲【qīn】是一个【gè】做事踏实,待【dài】人诚恳,勤奋朴实,正直【zhí】忠诚的人【rén】。父【fù】亲的爱不善于言表,只能用心才能去【qù】体【tǐ】会【huì】。

9.对于【yú】儿子的牺牲,她悲痛得【dé】椎心泣血,让人们不知道【dào】怎样安【ān】慰她才【cái】好。

10.教【jiāo】师对【duì】儿童的爱护,不仅是教师【shī】爱【ài】好其教育【yù】活动的必要条件,不仅【jǐn】是争取威【wēi】信、爱戴与尊敬的一项【xiàng】主要先决【jué】条件,而且也是教师的个人示范对于儿童的【de】积极【jí】影【yǐng】响【xiǎng】之一项必要条【tiáo】件。