⒈ 古代祭【jì】祀时以臣下或晩辈象征死者神灵,代死【sǐ】者受祭【jì】,称为“尸”。殷【yīn】代之尸坐于【yú】堂上受祭,称【chēng】为“坐尸”。
⒉ 犹坐享。
⒈ 古代【dài】祭祀时以【yǐ】臣【chén】下或【huò】晚辈象征死者神灵,代死【sǐ】者受祭,称为“尸”。 殷 代之尸坐于【yú】堂【táng】上【shàng】受祭,称【chēng】为“坐尸”。
引《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。”
郑玄 注:“尸来,升席,自北方坐于主北焉。”
《公羊传【chuán】·宣公八年【nián】》“犹绎,万【wàn】入,去籥” 汉 何休 注:“祭必有【yǒu】尸者【zhě】,节神也【yě】。礼,天【tiān】子以卿【qīng】为尸,诸【zhū】侯以大夫为尸【shī】,卿大夫以下【xià】以孙【sūn】为尸。 夏 立尸, 殷 坐尸, 周 旅酬六【liù】尸。”
⒉ 犹坐享。
引《陈书·宗元饶传》:“爵由恩【ēn】被【bèi】,官以【yǐ】私加,无德无功,坐【zuò】尸荣贵。”