孝节

1.那哀痛欲绝【jué】的神情弄【nòng】得【dé】满朝文【wén】武都跟着动容【róng】,他一边哭一边盛赞端【duān】妃说她忠孝节义样样俱全【quán】,又与自己青梅竹【zhú】马情深似【sì】海【hǎi】,本【běn】是皇后【hòu】的不二人选。

2.民国初【chū】年【nián】，一二桀黠【xiá】之徒，利【lì】用【yòng】国民弱点，遂倡为【wéi】无秩序之平等【děng】，无界说之【zhī】自由，谬种流传，人禽莫辨，举吾【wú】国数千【qiān】年【nián】之教泽扫【sǎo】地无【wú】余。求如前史所载【zǎi】忠【zhōng】孝节【jiē】义诸大端，几几乎如凤毛麟【lín】角之不可多得也。袁世凯

3.我们看【kàn】到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五【wǔ】常等伦理道德观【guān】念，溶化在戏曲【qǔ】形【xíng】象中，潜移默化地【dì】对【duì】人们【men】产生影响【xiǎng】。

4.可见，封建统治阶级标榜的"忠孝【xiào】节义"实在是自【zì】相抵触的，蔡【cài】伯喈行孝的逆境正申【shēn】明封【fēng】建【jiàn】社会的所谓【wèi】"孝【xiào】"现实【shí】上是皇权绝对放置下"忠【zhōng】"的附属品，从而揭露了作者文化心【xīn】理【lǐ】结【jié】构与【yǔ】现实的抵触。

5.我们看到，因果报应思想、封【fēng】建的忠孝节义【yì】、三从四德、三纲五常等【děng】伦理道德观点，熔解在戏曲形象【xiàng】中，耳濡【rú】目染【rǎn】地对人【rén】们产生【shēng】影响【xiǎng】。

6.非论是【shì】岳飞也罢，其他的【de】人也罢，他们的步履事实下【xià】场不能【néng】根柢转变忠孝节义这【zhè】些封建道【dào】德蓝本的【de】阶【jiē】级素【sù】质。

7.在这【zhè】部罕见的钜著中,金【jīn】庸【yōng】将历史、武侠、冒险、传奇【qí】、兵法、战阵与中国固有忠孝【xiào】节义观【guān】念共冶於一炉【lú】;信笔挥洒,已至随心所欲的地【dì】步【bù】。

8.那些充满了忠孝节义、悲欢离合的故事曾迷惑了他。

9.大团圆的【de】终局，忠【zhōng】孝节义的观点，怪【guài】力乱神【shén】以【yǐ】及迷信的故【gù】事，都是农人兴味稠密的题材【cái】。

10.关公为什【shí】么在中国老百姓中有那么大的【de】威望，因为关公【gōng】是中【zhōng】国【guó】人【rén】忠孝【xiào】节义的典范。