为山

1.那山【shān】，仿【fǎng】佛【fó】还没睡醒的【de】少女，于半醒半梦之中慵懒【lǎn】地斜卧着，于雾气飘【piāo】渺【miǎo】中摇曳着淡淡的朦胧【lóng】。因为山【shān】上树的品种繁杂，每个树【shù】种对于秋【qiū】的感受【shòu】不同，因此，这山也便呈现了红【hóng】、黄、绿三【sān】种颜色。

2.是因为山麓地带层积的土壤层存在棱镜挖掘深度.

3.明代【dài】的从容文化浸【jìn】淫出了素【sù】美的沧桑【sāng】颠【diān】倒【dǎo】了多【duō】少苍生，政治的挽歌一旦化为山河【hé】的呜咽，传统唯美意识终【zhōng】于款【kuǎn】款隐进末世的风雨长亭：道统盛宴钗横鬓乱，人【rén】文关怀余温缕缕，几代星月繁华的艺情匠【jiàng】心难免空【kōng】遗宣德名炉沉【chén】潜的紫光；政【zhèng】统摇落的【de】一瞬间【jiān】，桃花【huā】扇底【dǐ】斑斑的泣红【hóng】宣【xuān】示的岂【qǐ】止媚【mèi】香楼上佳人的【de】伤逝。

4.得北宋【sòng】之地【dì】,将河东路【lù】分析为二【èr】,河东北路治太原府,河东南路治平阳府;改京【jīng】东东路、西路为山东东【dōng】路、西路,山东【dōng】行政区雏【chú】形从此【cǐ】确定。

5.惯于实际【jì】生活的人【rén】能坚【jiān】持到底，坚持到最后结【jié】局，自我反【fǎn】省和空谈理论的人却不想越【yuè】过他【tā】们自己所指定的边界，而永远【yuǎn】停【tíng】在【zài】那里【lǐ】，他【tā】们在【zài】崇【chóng】高的意【yì】向，绝对的真诚和才干的条件下【xià】，阻碍事件前【qián】进，因为山巅险峻【jun4】会撞伤他【tā】们。屠格涅夫

6., 惯【guàn】于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结【jié】局，自我反省和空谈理【lǐ】论的【de】人却不【bú】想越过【guò】他们自己所指定的边界【jiè】，而永远【yuǎn】停在那里，他们【men】在【zài】崇【chóng】高的意向【xiàng】，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事【shì】件【jiàn】前进，因为【wéi】山巅险峻会撞【zhuàng】伤他们。屠【tú】格【gé】涅【niè】夫

7.重【chóng】阳节【jiē】，有人登高【gāo】是为了远望【wàng】故乡，有人【rén】登高【gāo】是为了舒心游玩，有人登高是【shì】为了思念朋友【yǒu】。而我，是为【wéi】了【le】把祝【zhù】福送出，因【yīn】为山下手机没信号：重阳【yáng】快乐！

8., 山【shān】之为山，是为了让那些传【chuán】说随【suí】山屹立；江之【zhī】为江，是【shì】为了让【ràng】那些故事随江奔流。

9.人类的精神世界好比是【shì】一座高【gāo】不可攀的高山，我们每【měi】个人的责任就是做【zuò】一个攀登【dēng】者去攀登这座高【gāo】山，因为山的顶峰【fēng】有着【zhe】伟大【dà】的中华民族精神，就是在长期【qī】的奋【fèn】斗中形成的【de】中华民族的【de】思想【xiǎng】精髓：团【tuán】结一致，爱好和平，勤劳【láo】勇敢，自强不息。我们要【yào】时刻【kè】牢记【jì】。

10.惯于实际生活的人能坚持【chí】到底，坚持到最后结局，自我反【fǎn】省和空谈理【lǐ】论的人却不想越过【guò】他【tā】们自己所【suǒ】指【zhǐ】定的【de】边界，而永远停在那里【lǐ】，他们在【zài】崇【chóng】高的意向，绝对的真诚【chéng】和才干的条件下，阻【zǔ】碍事件【jiàn】前进，因为山巅险峻会【huì】撞伤他们。屠【tú】格【gé】涅夫