伯牙

词语解释

伯牙[ bó yá ]

⒈  古代传【chuán】说人物【wù】。春秋时民【mín】间琴师。善奏《高山流水》。《荀子·劝学篇》有“伯【bó】牙鼓【gǔ】琴，而六【liù】马仰秣”之句。据【jù】《吕氏【shì】春秋【qiū】》记载，伯牙【yá】演【yǎn】奏的【de】音乐形【xíng】象，均为钟子【zǐ】期所理解。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终【zhōng】身不再弹【dàn】琴【qín】，后世传为“知音”佳话【huà】。

引证解释

⒈  春秋 时精于琴艺的人。传【chuán】说曾学琴【qín】于著名琴师 成【chéng】连 先生，三年不【bú】成。后随【suí】 成连 至 东【dōng】海 蓬莱山，闻海水澎湃、林鸟【niǎo】悲【bēi】鸣之声，心有所【suǒ】感【gǎn】，乃援琴而歌。从此琴艺【yì】大进，终成天【tiān】下【xià】妙【miào】手。琴曲《水仙【xiān】操》、《高山流【liú】水》，相传均为【wéi】他所【suǒ】作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。

引《荀子·劝学》：“伯牙 鼓琴而六马仰秣。”
杨倞 注：“伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”
《吕氏【shì】春秋·本味》：“伯牙 鼓【gǔ】琴， 钟子【zǐ】期 听【tīng】之。方【fāng】鼓琴而志在 太山。钟子期 曰：‘善哉乎【hū】鼓琴【qín】，巍巍乎若 太山。’少选之【zhī】间，而志在流【liú】水。 钟子【zǐ】期 又【yòu】曰：‘善哉乎【hū】鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子【zǐ】期【qī】 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无【wú】足【zú】復为鼓琴者【zhě】。”
高诱 注：“伯，姓； 牙，名，或作 雅。”
唐 钱起【qǐ】 《美杨侍御清文见示【shì】》诗：“伯牙 道【dào】丧来，弦絶无【wú】人续。”
明 杨【yáng】慎 《兰【lán】亭令》：“此【cǐ】乃高山【shān】流水之操【cāo】， 伯牙 復生，不【bú】能【néng】出其右矣。”

国语辞典

伯牙[ bó yá ]

⒈  人名。春秋时善鼓琴者，与钟子期友善。

引《荀子·劝学》：「伯牙鼓琴而六马仰秣。」
《吕氏春秋·孝行览·本味》：「伯牙鼓琴，钟子期听之。」

分字解释