⒈ 《史【shǐ】记·司马【mǎ】相如列传【chuán】》:“扬雄以为靡丽之赋【fù】,劝【quàn】百风一,犹驰骋郑【zhèng】卫之声【shēng】,曲终而奏雅,不已亏乎?”后遂以“讽一劝百”形容规讽【fěng】正道的言辞远【yuǎn】远及不上劝诱奢靡的言辞【cí】。谓意【yì】在使人警戒,但结果却适【shì】得其反。
⒈ 后遂以“讽一【yī】劝【quàn】百”形容规【guī】讽【fěng】正【zhèng】道的言【yán】辞远【yuǎn】远及不上劝【quàn】诱奢靡的言辞。谓意在使人警戒【jiè】,但结果却适得其反。
引《史记·司马相如列传》:“扬雄 以【yǐ】为靡【mí】丽之赋,劝百风一,犹驰骋 郑 卫【wèi】 之声,曲终而奏【zòu】雅【yǎ】,不【bú】已亏乎?”
南朝 梁 刘【liú】勰 《文心雕【diāo】龙·杂文【wén】》:“自 桓麟 《七説》以下, 左【zuǒ】思 《七讽》以上,枝附影从,十有餘家【jiā】……虽始之以淫侈,而终之【zhī】以居正。然讽【fěng】一劝百,势不【bú】自反。”
⒈ 用委婉的语言劝告一人,即能警戒其余众人。
引南朝【cháo】梁·刘勰【xié】《文心雕龙·杂文》:「虽始之以淫侈,而终之以居正【zhèng】,然讽一【yī】劝百【bǎi】,势不自反。」
1.这篇批评文章,可以起到讽一劝百的作用。
2.这篇批评文章,可以起到讽一劝百的作用。
3.这篇批评【píng】官【guān】僚【liáo】主义的文章在【zài】报上公开发表,能起【qǐ】到讽一【yī】劝百的作用。