十二处

词语解释

十二处[ shí èr chǔ ]

⒈  旧译“十二入”。佛教语【yǔ】。指眼、耳、鼻、舌、身【shēn】、意六【liù】根与色【sè】、声、香、味【wèi】、触、法六【liù】尘。谓根尘相互涉入而【ér】能产生知觉，如眼根与【yǔ】色尘涉入而产生【shēng】眼识【shí】。

引证解释

⒈  旧译“十二入”。佛教语。指眼【yǎn】、耳、鼻、舌、身、意六根与【yǔ】色【sè】、声【shēng】、香【xiāng】、味【wèi】、触【chù】、法六【liù】尘。谓【wèi】根尘相互涉入而【ér】能产生知觉，如眼根与【yǔ】色尘涉入而产生眼识。

引《楞严【yán】经》卷三：“復次 阿难，云何十【shí】二【èr】处，本如来【lái】藏妙真如性？”
真【zhēn】鉴 疏：“六根、六【liù】尘，故有十【shí】二，相教权立【lì】，言【yán】根一定在内，尘一定在【zài】外【wài】。又【yòu】眼惟对色，耳唯对声，各【gè】有方所定在。”
明 李【lǐ】贽【zhì】 《初潭集·师友三【sān】》：“无时不梦【mèng】，无刻不梦，天以春夏秋冬梦【mèng】，地以山川【chuān】土石梦，人以六根【gēn】、六尘、十二【èr】处、十八界梦。”
吕澂【dèng】 《中国佛【fó】学源【yuán】流略讲》第三讲：“《放光【guāng】》译出【chū】后，‘事数’比较【jiào】完备了，如用五蕴、十二【èr】处、十八【bā】界等来说明。”

国语辞典

十二处[ shí èr chù ]

⒈  佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成【chéng】十二【èr】类。认识官【guān】能即眼根【gēn】、耳根【gēn】、鼻根、舌根【gēn】、身根、意【yì】根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门【mén】之意。因为一切【qiē】心理活动【dòng】都【dōu】是【shì】由根和【hé】尘相【xiàng】结合【hé】而生，故【gù】称为「十【shí】二处」。

引《大乘法苑义林章·卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」

分字解释