自性

1.正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。

2.迷人修福不修道只言修福便是道布施【shī】供养福【fú】无边心【xīn】中三恶元【yuán】来造，拟将修福【fú】欲【yù】灭罪后【hòu】世得福罪还在但向心中【zhōng】除罪【zuì】缘各自性中【zhōng】真忏悔【huǐ】，忽【hū】悟大乘【chéng】真忏悔除【chú】邪行【háng】正即【jí】无罪学道常于【yú】自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体【tǐ】若【ruò】欲【yù】当【dāng】来觅法身【shēn】离诸法相心中洗，努力自【zì】见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘【chéng】得见【jiàn】性虔【qián】恭合掌至【zhì】心【xīn】求。禅宗六祖慧能大师

3.迷人修【xiū】福不修道只【zhī】言修福便【biàn】是道布施供【gòng】养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘【yuán】各自【zì】性中【zhōng】真忏悔，忽悟大乘【chéng】真【zhēn】忏【chàn】悔除邪【xié】行正即无罪【zuì】学道常于自性观即与【yǔ】诸佛【fó】同一类，吾祖唯传此顿法【fǎ】普【pǔ】愿见性同一体若欲【yù】当来觅法身离【lí】诸法【fǎ】相心【xīn】中洗，努力自【zì】见莫悠悠后念忽绝一世休若悟【wù】大乘得见性【xìng】虔【qián】恭合掌【zhǎng】至心求【qiú】。禅【chán】宗六【liù】祖慧能大师

4.修行完备的人在修炼时，遵从自【zì】性【xìng】等的引导，从而成为【wéi】一【yī】般人的榜样，大家【jiā】依照着同样的模式【shì】去【qù】模仿。

5.诸法集起，毕竟【jìng】无主、无我我所。虽各随业【yè】，所现不同，而实【shí】于中，无【wú】有作者。故一切【qiē】法皆不思【sī】议，自【zì】性如幻【huàn】。