雍也篇

原文

子曰：“雍也可使南面。”

仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行【háng】简【jiǎn】，以临其民，不亦可乎？居简【jiǎn】而行简，无【wú】乃大简乎？”子曰：“雍【yōng】之【zhī】言然【rán】。”

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回【huí】者【zhě】好学，不迁怒，不贰过，不幸短命【mìng】死矣，今【jīn】也则亡【wáng】，未【wèi】闻好学者也。”

子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与【yǔ】之【zhī】庾。”冉子与之粟【sù】五秉。子【zǐ】曰【yuē】：“赤之【zhī】适齐也，乘肥马，衣轻裘【qiú】。吾【wú】闻之也，君子周急【jí】不继富。”

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

季康子问：“仲由可使从【cóng】政【zhèng】也与【yǔ】？”子曰【yuē】：“由也果，于从【cóng】政乎何有？”曰：“赐也可使从政【zhèng】也【yě】与？”曰：“赐也达【dá】，于【yú】从政乎何【hé】有？”曰：“求也【yě】可【kě】使从【cóng】政也与？”曰【yuē】：“求也艺【yì】，于从政乎何有？”

季【jì】氏使闵子骞【qiān】为费【fèi】宰【zǎi】，闵【mǐn】子骞曰：“善为我辞焉。如有复我【wǒ】者，则吾必在汶上矣。”

伯牛有疾，子问之【zhī】，自牖执【zhí】其【qí】手【shǒu】，曰：“亡之，命【mìng】矣夫！斯人也而【ér】有斯疾也！斯人也【yě】而有斯疾也！”

子曰：“贤哉回也【yě】！一箪食，一【yī】瓢【piáo】饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改【gǎi】其乐。贤哉，回也！”

冉求【qiú】曰：“非不说子之道，力不足也【yě】。”子曰：“力【lì】不足者，中道而废，今【jīn】女画。”

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭【miè】明【míng】者，行不【bú】由径，非【fēi】公事，未尝至【zhì】于偃之【zhī】室也。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其【qí】马曰：‘非【fēi】敢【gǎn】后也，马不进也【yě】。’”

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

樊【fán】迟问知，子曰：“务民之【zhī】义【yì】，敬鬼神【shén】而远之，可谓知矣。”问【wèn】仁，曰：“仁者先难而后获，可【kě】谓仁【rén】矣。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山【shān】。知者动，仁【rén】者静【jìng】。知者乐，仁者寿。”

子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

宰【zǎi】我【wǒ】问曰：“仁者，虽告之曰：‘井【jǐng】有仁焉。’其从之【zhī】也？”子曰：“何为其然【rán】也？君子可逝也【yě】，不【bú】可陷也；可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

子见南子，子路【lù】不说，夫【fū】子矢之曰：“予所【suǒ】否【fǒu】者，天厌【yàn】之！天厌之！”

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

子贡曰：“如有博施于民【mín】而能济众【zhòng】，何如？可谓仁乎【hū】？”子【zǐ】曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜【shùn】其犹病诸！夫仁者，己欲立【lì】而立人，己【jǐ】欲达而达人【rén】。能【néng】近取譬，可谓仁之【zhī】方【fāng】也已。”

译文及注释

仲弓问孔子：子桑【sāng】伯子这个人怎么样。孔【kǒng】子说：“此人还【hái】可以，办事【shì】简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要【yào】，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自【zì】己马马虎虎【hǔ】，又以【yǐ】简【jiǎn】要的方法办事，这岂不【bú】是太简【jiǎn】单【dān】了吗？”孔【kǒng】子说：“冉【rǎn】雍，这话你说得对【duì】。”

鲁哀公问孔子：“你的学生【shēng】中谁是最好【hǎo】学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜【yán】回的学生【shēng】好学，他从不迁怒于别人【rén】，也从【cóng】不【bú】重犯同样的过【guò】错。不【bú】幸短命死了。现在没有【yǒu】那样【yàng】的人了，没有听【tīng】说【shuō】谁是好学【xué】的。”

子华出使【shǐ】齐国，冉【rǎn】求替他的【de】母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说【shuō】：“给【gěi】他六斗四升。”冉求请求【qiú】再增加一些。孔子说：“再给他【tā】二斗四【sì】升。”冉【rǎn】求却【què】给他八十斛。孔子【zǐ】说【shuō】：“公西赤到【dào】齐【qí】国去，乘坐【zuò】着【zhe】肥马【mǎ】驾的【de】车【chē】子，穿着又暖和又轻便的皮袍【páo】。我听说过，君子只是周【zhōu】济急需救济的人，而不【bú】是周济富人的人【rén】。”

原思给孔子家当【dāng】总管，孔子给他【tā】俸【fèng】米【mǐ】九百，原思【sī】推辞不要。孔子说：“不要推辞。（如果【guǒ】有多的，）给你的【de】乡亲们【men】吧。”

孔子在【zài】评论仲【zhòng】弓的时候说：“耕【gēng】牛产【chǎn】下的牛犊【dú】长【zhǎng】着红色的毛，角也长得整齐【qí】端正【zhèng】，人们虽想不【bú】用它做祭品，但山川之神难【nán】道会舍弃它吗？”

孔子说：“颜回【huí】这个人，他的【de】心可以在长时间内不【bú】离开仁德，其余的学生则只能【néng】在短时间内做【zuò】到仁【rén】而已。”

季康子问孔子：“仲由【yóu】这个人，可【kě】以【yǐ】让他【tā】管理国家政【zhèng】事吗？”孔子【zǐ】说：“仲由做事【shì】果【guǒ】断，对于【yú】管理【lǐ】国【guó】家政事有什么困【kùn】难呢？”季【jì】康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗【ma】？”孔子说：“端木赐【cì】通达【dá】事【shì】理，对【duì】于管理政事有什么困【kùn】难【nán】呢【ne】？“又问【wèn】：“冉求这个人，可【kě】以让他管理国家政【zhèng】事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”

季【jì】氏【shì】派人请闵【mǐn】子骞【qiān】去【qù】做费邑的长官【guān】，闵子【zǐ】骞（对来请他的人）说：“请你好好【hǎo】替我推辞吧！如果再来召我，那我【wǒ】一定跑到【dào】汶水那边去了。”

伯【bó】牛病【bìng】了，孔子前去探【tàn】望他，从窗户外面【miàn】握着他的【de】手说：“丧失了这个人，这是【shì】命里注定【dìng】的吧！这【zhè】样的人竟会得这样的病啊，这样的【de】人竟会得这【zhè】样的病啊【ā】！”

孔子说：“颜回的品质【zhì】是多么【me】高尚啊！一箪【dān】饭，一瓢水，住在简陋的【de】小屋里，别人都忍受【shòu】不了【le】这种穷【qióng】困清【qīng】苦，颜【yán】回却没有改【gǎi】变他好【hǎo】学的乐【lè】趣。颜回的品质【zhì】是多么高尚啊！”

冉求说：“我不【bú】是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够【gòu】呀。”孔子说【shuō】：“能【néng】力不【bú】够是到【dào】半路才【cái】停下【xià】来，现在你是自己给自己划了界限【xiàn】不想前【qián】进【jìn】。”

孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

子游【yóu】做了武城的长官。孔子【zǐ】说：“你在【zài】那【nà】里是到了人才没有【yǒu】？”。子【zǐ】游回【huí】答说【shuō】：“有一个叫澹台灭【miè】明的人，从来不走邪路，没【méi】有公【gōng】事从不到我【wǒ】屋子里来。”

孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在【zài】最后掩护【hù】全军。快进城门的时候【hòu】，他鞭【biān】打着【zhe】自己的马【mǎ】说【shuō】，‘不【bú】是我敢于殿后【hòu】，是马【mǎ】跑【pǎo】得【dé】不【bú】快。’”

孔子【zǐ】说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋【sòng】朝的美貌【mào】，那在【zài】今天的【de】社【shè】会上处【chù】世立足就比较艰难【nán】了【le】。”

孔子【zǐ】说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为【wéi】什么【me】没有【yǒu】人走（我【wǒ】所指出的）这【zhè】条道【dào】路呢？”

孔【kǒng】子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流【liú】于粗俗：文采多于质朴，就流【liú】于【yú】虚伪、浮夸。只【zhī】有质朴和文采配合【hé】恰当，才是【shì】个【gè】君子。”

孔子说：“一【yī】个人的【de】生存是由于【yú】正直，而不正【zhèng】直的人也能【néng】生存，那只他侥幸地【dì】避【bì】免了【le】灾祸。”

孔子说【shuō】：“懂得它【tā】的人，不如爱好它的人；爱【ài】好它的人，又不如以它为乐【lè】的人。”

孔【kǒng】子说：“具有中等以上才智【zhì】的人，可以给【gěi】他讲【jiǎng】授高深的学问【wèn】，在中等水平以【yǐ】下的人，不可【kě】以给他【tā】讲【jiǎng】高深的学问。”

樊迟问孔子怎样才算是【shì】智【zhì】，孔子说：“专心致力于【yú】（提倡）老百姓应该遵从【cóng】的道德，尊敬鬼【guǐ】神但要远离它，就【jiù】可以【yǐ】说是智了。”樊【fán】迟又问【wèn】怎样才是仁【rén】，孔子说：“仁【rén】人对难做的事【shì】，做在人前面，有【yǒu】收获的结【jié】果，他【tā】得在人后，这可以说【shuō】是仁了【le】。”

孔【kǒng】子说：“聪明人喜爱水【shuǐ】，有仁德者喜【xǐ】爱山；聪明人活动，仁德者【zhě】沉【chén】静。聪明人【rén】快【kuài】乐，有仁德者长寿。”

孔【kǒng】子说：“齐国一【yī】改【gǎi】变，可以达到鲁国这个样【yàng】子，鲁国【guó】一改变，就可以达到先王【wáng】之道【dào】了。”

孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”

宰我问道：“对于有仁德的人，别人告【gào】诉他井【jǐng】里掉【diào】下去一【yī】位仁人啦，他会跟着下【xià】去吗？”孔子【zǐ】说：“为什么要这样做呢？君子可以【yǐ】到【dào】井边去【qù】救【jiù】，却不可【kě】以陷入井中；君【jun1】子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”

孔【kǒng】子【zǐ】说：“君子广泛地学习古代的【de】文化【huà】典籍【jí】，又【yòu】以礼来约束自己，也就可以不离经叛【pàn】道了。”

孔子去【qù】见南子，子路不【bú】高兴。孔子发【fā】誓说：“如果我【wǒ】做什么不正【zhèng】当的事，让【ràng】上天【tiān】谴责我吧！让【ràng】上天谴责我吧！”

孔子说：“中庸作【zuò】为一种道德，该【gāi】是最高的了【le】吧！人【rén】们缺【quē】少【shǎo】这种道德已经为时很【hěn】久了。”

子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能【néng】周济大众，怎么样？可【kě】以算是仁人【rén】了吗【ma】？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人【rén】了！就连尧、舜尚且难【nán】以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要【yào】帮【bāng】助【zhù】人家【jiā】一【yī】同站得【dé】住；要【yào】想自己过【guò】得好，也要帮【bāng】助人家一同过得好。凡事能【néng】就近以自己作比，而推己【jǐ】及【jí】人，可以说就是实【shí】行【háng】仁的方法【fǎ】了。”

参考资料：
1、佚名.论【lùn】语【yǔ】百科.http://lunyu.baike.com/article-29341.html