诗偈 其一七三
诗偈【jì】 其一七三【sān】。唐【táng】代。庞【páng】蕴。 恶【è】心满三界，口【kǒu】即念弥陀。心【xīn】口相违背，群贼转转多。一尘起万境，倏【shū】忽遍婆娑。色声求佛道，结果尽【jìn】成魔。
[唐代]：庞蕴
恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，群贼转转多。
一尘起万境，倏忽遍婆娑。色声求佛道，结果尽成魔。
惡心滿三界，口即念彌陀。心口相違背，群賊轉轉多。
一塵起萬境，倏忽遍婆娑。色聲求佛道，結果盡成魔。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详【xiáng】） 字道玄，又称庞居士，唐衡【héng】阳郡【jun4】（今【jīn】湖【hú】南省衡【héng】阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东【dōng】来开【kāi】立【lì】禅【chán】宗【zōng】之后【hòu】“白衣居士【shì】第一人”，素【sù】有“东【dōng】土维摩”之称【chēng】。有关他的公案时见【jiàn】于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的【de】重要参【cān】考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语【yǔ】的风格，殷殷嘱【zhǔ】咐学佛者【zhě】修【xiū】行的依【yī】归，在唐朝白话【huà】诗派中以其【qí】重于说理为一特点。至于【yú】他和女儿灵照游【yóu】戏自在【zài】的【de】情节，配合其【qí】诗偈中全家习禅的描述，不仅【jǐn】成为后代佛门居士向往的模范【fàn】，也转【zhuǎn】而成为戏曲宝卷文学着【zhe】墨的题材【cái】。
...〔
► 庞蕴的诗(198篇) 〕
清代：
黎恺
孤吟竟何待，坐久衣袂凉。不觉月华堕，但闻风露香。
残萤度高树，宿鸟栖丛篁。吾生本淡泊，触景兴弥长。
孤吟竟何待，坐久衣袂涼。不覺月華堕，但聞風露香。
殘螢度高樹，宿鳥栖叢篁。吾生本淡泊，觸景興彌長。
明代：
李攀龙
北风【fēng】吹折九【jiǔ】河冰，五马如龙度李膺。把【bǎ】袂中原【yuán】来气【qì】色，开樽碣石【shí】倚凭陵。
明堂【táng】大集周方岳【yuè】，列郡深【shēn】惭汉股肱。词赋祗【zhī】今吾【wú】党在，将因顾眄一先登。
北風吹【chuī】折九河冰，五馬如龍【lóng】度李膺。把袂【mèi】中原來氣【qì】色，開樽碣石倚憑陵。
明堂大集周方嶽，列郡深慚【cán】漢股肱。詞賦祗今吾【wú】黨【dǎng】在，将因顧眄一【yī】先登。
明代：
张元凯
薄宦唯吾拙，诸生尔独贫。他年文苑传，今日士林人。
蚀字真如蠹，牵衣故作鹑。未须嗟濩落，晚贵最平津。
薄宦唯吾拙，諸生爾獨貧。他年文苑傳，今日士林人。
蝕字真如蠹，牽衣故作鹑。未須嗟濩落，晚貴最平津。
唐代：
孙昌胤
圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。
聖哲符休運，伊臯列上台。覃恩丹徼遠，入貢素翚來。
北阙欣初見，南枝顧未回。斂容殘雪淨，矯翼片雲開。
馴擾将無懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑裡，飲啄自裴回。
明代：
林光
斯文曾未识荆【jīng】州，多少明【míng】珠【zhū】惜暗投。画舫莫随流水去【qù】，白云多被【bèi】好山留。
扫除俗虑新茅笔【bǐ】，披过寒冬老布裘。未了乾【qián】坤男【nán】子事，几宜担负【fù】几宜休【xiū】。
斯文曾未識荊州，多少明珠惜【xī】暗投。畫舫莫【mò】随流水去，白雲【yún】多被【bèi】好【hǎo】山留【liú】。
掃除俗慮新茅筆，披過【guò】寒冬【dōng】老布裘【qiú】。未了乾坤男子事，幾宜擔負【fù】幾【jǐ】宜休。
宋代：
曾丰
真空【kōng】元在我【wǒ】胸中，自【zì】外观之【zhī】枉费功。熟视主人参透处，也无实相也无空【kōng】。
真空元在我胸中，自外觀之枉費功。熟視【shì】主人參透【tòu】處【chù】，也無實相【xiàng】也無【wú】空。