满江红·中秋夜潮

　　中秋海潮，是大自然的壮观景象。早在【zài】北宋【sòng】，苏轼就写过《八【bā】月十五看【kàn】潮五【wǔ】绝》，其首【shǒu】绝曰：“定知玉兔十【shí】分圆，已作霜风九月寒。寄语重【chóng】门休上钥，夜潮留向月中【zhōng】看”。南宋辛弃疾也【yě】写过《摸【mō】鱼【yú】儿【ér】·观潮上叶丞相》等【děng】上乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮”的《满【mǎn】江【jiāng】红》，在某种【zhǒng】程【chéng】度上看【kàn】，就【jiù】正是继承苏、辛“豪放”词【cí】风【fēng】之作，它写出了夜【yè】潮【cháo】的浩荡【dàng】气势，写出了皓【hào】洁的中秋月色，更【gèng】借此而抒发了【le】自己胸中的一股激【jī】情，令【lìng】人读后【hòu】产生如闻【wén】钱塘潮声击荡于耳的感觉。

　　史达祖本来【lái】是一位【wèi】“婉约【yuē】派”的词【cí】人。前【qián】人之所以盛赞【zàn】他，主要是因为他具有那种婉【wǎn】丽细腻【nì】的词风。其实，他的词【cí】风【fēng】并不局限于【yú】“婉约”一【yī】路。像这首词，就抒发了他【tā】胸中不常被人看见的豪气【qì】激情，在【zài】风格上也显【xiǎn】得沉郁顿【dùn】挫、激昂慷慨，语【yǔ】句【jù】铿锵，意【yì】境深沉，运笔稳【wěn】健，充【chōng】满了激荡今【jīn】古的豪气。这就可以大大帮助读者加深对【duì】其人【rén】、其【qí】词的全【quán】面了解。

　　中秋海【hǎi】潮，是大自然【rán】的壮观景象。早在北宋，苏轼【shì】就写过《八月十【shí】五看潮五绝》，其首绝曰：“定知玉【yù】兔【tù】十【shí】分圆，已作霜风九月【yuè】寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”。南宋辛弃疾也写【xiě】过《摸鱼儿【ér】·观潮上【shàng】叶丞相【xiàng】》等【děng】上【shàng】乘【chéng】之作。史达祖这首【shǒu】题【tí】为“中秋夜潮”的《满江红》，在某种【zhǒng】程度上看，就正【zhèng】是【shì】继承苏【sū】、辛“豪【háo】放”词风之【zhī】作，它写【xiě】出【chū】了夜潮的浩荡气势，写出了【le】皓洁的中秋月色，更借此而抒发了自己胸【xiōng】中【zhōng】的【de】一股激情【qíng】，令人读后产生【shēng】如闻钱塘潮声击荡于耳【ěr】的感觉。

　　因为是写“中秋夜潮”，所【suǒ】以【yǐ】全词就紧【jǐn】扣海潮和【hé】明月来写【xiě】。开头两句“万【wàn】水归阴，故【gù】潮信【xìn】盈虚因月【yuè】”，即分别交待了潮与月两个方面，意谓：水归属于“阴”，而月为“太【tài】阴之精”，因【yīn】此【cǐ】潮信的盈虚——潮涨潮落【luò】，皆与月亮的圆缺有关。这里所用【yòng】的“归”和“盈虚”两组动词【cí】，就为【wéi】下文【wén】的描写江【jiāng】潮【cháo】夜涨，蓄贮了巨大【dà】的“势【shì】能”。大江东去【qù】，这其中【zhōng】本就蓄积了许多的“力量”。此时，在【zài】月球的引【yǐn】力下【xià】，它【tā】又要返身过来，提起它全身【shēn】的【de】气力向钱塘江中扑涌而【ér】去，这【zhè】是非常壮观惊险的。故【gù】而在分头交【jiāo】待过潮与【yǔ】月之后，接着就把它们合起来写：“偏只到，凉秋【qiū】半【bàn】破，斗成双绝【jué】”。只有逢到每年的中秋（即“凉【liáng】秋半破【pò】”时【shí】），那十分的【de】满【mǎn】月与“连【lián】山喷雪【xuě】”而来的“八月潮【cháo】”（李白《横江词》：“浙【zhè】江【jiāng】八月何【hé】如此？涛似连山喷雪来”），才拼合成了堪称天【tiān】地壮观的“双绝”奇【qí】景。它们“壮【zhuàng】”、“奇”之所【suǒ】在【zài】，以下两句即【jí】分【fèn】写之：“有物揩磨金【jīn】镜净”是写月亮，它【tā】似经【jīng】过什【shí】么人【rén】把【bǎ】它重加揩磨以后【hòu】那样，越【yuè】发【fā】显【xiǎn】得明亮澄圆：“何人拏攫银河决”是写江【jiāng】潮，它就像银河被人挖【wā】开了一个缺口那样，奔腾而下。对【duì】于【yú】后者，不妨引一节南宋人周密描绘浙江（即【jí】钱塘江）潮的文字来与【yǔ】之参【cān】读【dú】，以加强感性认识【shí】。《武林旧事》卷三《观潮》条【tiáo】里写道【dào】：“浙江之潮，天【tiān】下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐【jiàn】近，则玉城雪岭，际天而来【lái】。大声如雷霆，震撼【hàn】激射，吞天沃日【rì】，势极【jí】雄豪。”至于前者（中【zhōng】秋之月），则【zé】前人描写多矣，无须赘引。总之，眼观明【míng】月【yuè】，耳听江潮【cháo】，此时【shí】此地，怎能【néng】不【bú】引【yǐn】起惊叹亢奋之情？但由于【yú】观潮者的身【shēn】世际【jì】遇【yù】和具体心境不【bú】同，所以同是面对这天【tiān】下“双绝”，其联想和【hé】感【gǎn】触亦自不【bú】同。比如【rú】宋初的【de】潘阆，他写【xiě】自己观潮【cháo】后的心情是“别来几向梦中【zhōng】看，梦【mèng】觉【jiào】尚心寒”（《酒泉子【zǐ】》），主要言其惊心动魄之感；苏轼则在【zài】观潮之后【hòu】，“笑看潮【cháo】来潮去，了生【shēng】涯”（《南歌子》），似【sì】乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一尘沙”）的哲理；而辛【xīn】弃【qì】疾则说【shuō】：“滔【tāo】天力倦知何事？白马素车【chē】东【dōng】去。堪【kān】恨处，人道【dào】是、子胥冤愤终千古【gǔ】”（《摸鱼儿》），在他【tā】看来，那滔【tāo】天而来的【de】白浪，正是伍子胥【xū】的【de】幽【yōu】灵驾【jià】着素【sù】车白马而来。但是【shì】史达祖此词，却表【biǎo】达了另一种想【xiǎng】象【xiàng】与心情：“想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。”这里【lǐ】的【de】一个着眼点在于【yú】“雪”字：月【yuè】光是雪白晶【jīng】莹的【de】，白浪【làng】也是【shì】雪山似地喷涌而来，这【zhè】正【zhèng】象征着伍子胥【xū】的“沉冤”已经洗雪干净。张孝祥《念奴娇·过洞庭》写时近中【zhōng】秋、月夜泛湖的情景道【dào】：“素【sù】月【yuè】分辉，明河共影，表里俱澄澈。”又【yòu】云：“孤【gū】光自照，肝胆皆【jiē】冰雪。”这实【shí】际是写他【tā】“通体透【tòu】明”、“肝胆【dǎn】冰雪”的高洁人品。史词的“子胥见嫦娥”则意在借白浪皓月的【de】景象【xiàng】来表达伍子胥那一片纯洁无垢【gòu】的心迹，也借此而【ér】为伍【wǔ】子胥一类忠君爱国而蒙受冤枉的豪杰平反【fǎn】昭雪。这表明：史氏虽身为“堂吏【lì】”，胸中亦自有其【qí】政治上的是非爱憎，以【yǐ】及对于国【guó】事的关注【zhù】之情【qíng】。

　　下阕继续紧扣江潮与明月来【lái】写。“光直【zhí】下，蛟龙穴”是写月，兼顾海：月光【guāng】普泻，直照【zhào】海底的【de】蛟龙窟穴：“声直【zhí】上，蟾蜍窟”是写潮【cháo】，兼及月【yuè】：潮声【shēng】直【zhí】震蟾【chán】蜍藏身【shēn】的月宫。两【liǎng】个“直”字【zì】极有气【qì】势，极有力【lì】度，充分显示了【le】中秋【qiū】夜【yè】月与中秋夜潮的伟观奇景。“对望中天地【dì】，洞然如刷”，则合两者写【xiě】之：天【tiān】是洁净的天，月光皓洁，“地”是洁【jié】净的“地”，白浪喷雪；上下之间，一派“洞然如刷”，即张【zhāng】孝【xiào】祥所谓“表里俱澄澈”的【de】晶莹【yíng】世界。对【duì】此，词【cí】人的心又一次为之而【ér】激【jī】动万分、“激【jī】气已能驱粉【fěn】黛【dài】，举杯便可吞吴越。待明朝【cháo】说似与儿曹，心应折！”这前两句，正好符合了现今所谓的“移情”之说。——按照这种“移情论”，在【zài】创作过程中，物我双方【fāng】是可【kě】以【yǐ】互相影【yǐng】响、互相渗【shèn】透【tòu】的【de】。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就会出【chū】现象杜甫【fǔ】《春望》“感时【shí】花【huā】溅【jiàn】泪【lèi】，恨【hèn】别鸟【niǎo】惊心”之类的诗句；而“物”的形相【xiàng】、精神也同样会影响到诗人的【de】心态、心【xīn】绪，如人见松而生高【gāo】风亮节之感，见【jiàn】梅而生超尘【chén】脱【tuō】俗之思【sī】，见【jiàn】菊而生傲【ào】霜斗寒之情。史词明【míng】谓“激气已能”、“举杯便【biàn】可”，这后两个词组【zǔ】就清楚地表【biǎo】达了他的【de】这种激【jī】气豪情【qíng】，正是在“光直下”、“声直上【shàng】”的【de】伟奇景色下诱发和激增起来的。——当然，这也【yě】与他本身【shēn】含有这种激气【qì】豪情【qíng】的内在条【tiáo】件有关。在外物【wù】的【de】感召之下【xià】，一【yī】腔激情直冲云霄，似乎【hū】能驱走月中的粉黛（美人）；这股激情又使他举杯酌酒，似乎一口能吞下吴越两国。这两句自是“壮词”。一则表现了此时此地作者【zhě】心胸的开【kāi】阔和心情的激【jī】昂【áng】；另一则——如果细加玩味的话，也【yě】不无包【bāo】含有对于吴王夫差、越王勾践这些或【huò】者【zhě】昏庸【yōng】、或者狡狯的君王，以【yǐ】及那当【dāng】作“美人计”诱【yòu】饵的西施的憎恶与谴责，因为正是他们共【gòng】同谋杀了伍子胥。所以这两【liǎng】句虽【suī】是写自【zì】己的激【jī】气【qì】与豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即【jí】月中【zhōng】仙女）、“潮【cháo】”（吴【wú】越之争【zhēng】酿出子【zǐ】胥作涛【tāo】的【de】故事）两方面来展开【kāi】词【cí】情的，因此【cǐ】，并不能视为【wéi】走题。末两句则“总结【jié】”上文，词人【rén】说：若是【shì】明【míng】朝【cháo】把【bǎ】我今夜观潮所见之奇景【jǐng】与所【suǒ】生之豪情说与【yǔ】你【nǐ】辈（“儿曹”含有轻视【shì】之意）去听，那【nà】不使【shǐ】你【nǐ】们为之心胆惊裂才怪呢【ne】！词情至【zhì】此，达到高潮，也同时戛然中止，如觉有激荡【dàng】难遏的宏响嗡嗡【wēng】回旋于耳畔。