贞(貞)
⒈ 坚定,有节操:忠贞不渝。坚【jiān】贞【zhēn】不屈。贞节。贞士(忠贞之士)。
⒉ 旧礼【lǐ】教中束缚女【nǚ】子的一种道德观念,指妇女【nǚ】不改嫁等【děng】:贞【zhēn】女。贞烈。贞操(同“贞节”)。贞【zhēn】淑。
⒊ 占,卜,问卦:贞卜。
⒋ 古同“桢”,桢干(
)。chastity、faithful、loyal
会意:从卜、从贝
◎ 贞
貞
〈动〉
(1) (会【huì】意。从【cóng】卜,从贝【bèi】(甲骨【gǔ】文作“鼎”,后【hòu】省【shěng】改为“贝”)。鼎本【běn】是食器,这里表火具,即用火具而卜【bo】。本义:占卜) 同本义 [make divination;divine]
貞,卜问【wèn】也【yě】。从卜,贝以为贽。会意。京【jīng】房说,鼎省【shěng】声。——《说文》
季冬【dōng】,陈玉,以贞【zhēn】来岁【suì】之【zhī】恶。——《周礼【lǐ】·春官·天府》。郑玄【xuán】注:“问事【shì】之正曰【yuē】贞。”
凡国大贞,卜立君,卜大封。——《周礼》
(2) 又【yòu】如:贞龟【guī】(占卜。古人灼龟甲以【yǐ】卜);贞吝(卜问不吉,其事难行);贞【zhēn】卜(占卜;卜问)
◎ 贞
貞
〈形〉
(1) 假借【jiè】为“正”、为“定”。端方【fāng】正直 [honest;upright;right]
元、亨、利、贞。——《易·乾》
厥赋贞。——《书·禹贡》。传:“正也。”
求永贞。——《周礼·大祝》
万国以贞。——《礼记·文王世子》
一人元良,万邦以贞。——《书·太甲下》
君子贞而不谅。——《论语》
(2) 又【yòu】如【rú】:贞【zhēn】白(正直清白);贞曜(正光);贞【zhēn】一【yī】(心【xīn】正专一);贞【zhēn】期(政治清明【míng】的太平盛世);贞明(正大光明);贞确(贞正坚固)
(3) 坚定不移。多指意志或操守 [firm]
言行抱一谓之贞。——《贾子道术》
贞良死节之臣。——诸葛亮《出师表》
(4) 又如:贞亮死【sǐ】节(坚【jiān】贞【zhēn】忠诚,能够以死【sǐ】殉节);贞亮【liàng】(坚【jiān】贞亮节);贞固(能【néng】固守正道,坚贞不【bú】变,始终【zhōng】如一);贞人(志节坚定不【bú】移、能守正道的人);贞毅(坚贞刚毅)
(5) 坚硬;坚劲 [hard;firm]
严霜识贞木。——房玄龄《晋书》
(6) 又如【rú】:贞木(坚【jiān】劲耐寒,经严冬而【ér】不凋的树【shù】木);贞珉(坚美【měi】可做碑【bēi】铭【míng】石刻的【de】石块);贞悦(坚挺劲直);贞柯(坚【jiān】挺耐塞的【de】枝柯);贞玉(坚美【měi】的玉石)
(7) 忠;真诚 [loyal;faithful]
慕古人之贞节。——张衡《思玄赋》。注:“诚也。”
不贰者,则是贞于君也。——《韩非子·难三》
(8) 又【yòu】如:忠贞(忠诚而【ér】坚定不移【yí】);贞【zhēn】臣(廉正有操【cāo】守的臣【chén】子);贞夫(忠直有守的正人君子。也作“真夫”);贞【zhēn】实【shí】(忠信诚【chéng】实)
◎ 贞
貞
〈名〉
(1) 贞操【cāo】,节操。旧【jiù】称女子“贞节” [chaste;pure and undefiled]
清白守节曰贞。——《周书·谥法》
贞女不更二夫。——《史记·甲单列传》
一念之贞。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 又如:贞妇(夫【fū】死不【bú】再改【gǎi】嫁的女子);贞【zhēn】心【xīn】(坚贞不移【yí】的心地);贞艳(有坚贞之节的【de】美女)
(3) 碑【bēi】石 [an upright stone tablet]。如:贞碣【jié】(碑石的美称【chēng】);贞碑(碑石的美称);贞琬(碑石的美称);贞珉(石刻碑铭的美称);贞刻【kè】(石【shí】刻碑【bēi】铭【míng】)
(4) 正轨,正道 [the right way]。如:贞度【dù】(符合正道的法度);贞则(符合【hé】正【zhèng】道的准则)
貞【酉集中】【貝部】 康熙筆画:9画,部外筆画:2画
〔古文〕《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會》知盈切,音禎。《說文》卜問【wèn】也。从卜,貝,以爲贄。《徐【xú】曰》《周禮》有大貞禮【lǐ】,謂卜【bo】人事【shì】也【yě】。
又《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞,正也。
又《文言》貞者,事之幹也【yě】。《書·太甲【jiǎ】》一人元良,萬邦以貞。《疏【shū】》天子有【yǒu】大善,則天下得其正。
又《書·洪範》曰貞,曰悔。《傳》內卦曰貞,外卦曰悔。
又《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法,外內用情曰貞。
又《釋名》貞,定也。精定不動惑也。
又木名。《本草》女貞,木名。蘇頌曰:女貞,負霜蔥翠【cuì】,故【gù】貞【zhēn】女慕【mù】其名。一【yī】名冬【dōng】靑。
贞【卷三】【卜部】
卜問也。从卜,貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。陟盈切
(貞)⺊問【wèn】也【yě】。大⺊。凡國大【dà】貞【zhēn】。大鄭【zhèng】云。貞【zhēn】、問也。國有大【dà】疑。問於蓍【shī】龜。後鄭云。貞之爲問。問於正【zhèng】者。必先正之。乃從問焉。引易師貞丈人【rén】吉。从⺊貝。會意【yì】。貝、逗。此字今補。㠯爲贄。說從貝之意。一曰鼎省聲。京房所說。一【yī】說是鼎省聲【shēng】。非【fēi】貝字【zì】也【yě】。許說從貝。故鼎【dǐng】下曰貞省聲。京【jīng】說【shuō】古文以貝爲【wèi】鼎。故云從【cóng】⺊鼎【dǐng】聲也。陟盈切。十一部。