蕴(藴)
⒈ 积【jī】聚,蓄藏,包【bāo】含:蕴蓄。蕴【yùn】藏。蕴结(郁结)。蕴蕴(多指【zhǐ】暑气郁积)。蕴含。蕴【yùn】涵(a.包【bāo】含,蕴含;b.判断中前后两【liǎng】个命题【tí】间存在的条【tiáo】件关系,表现形式【shì】是“如果【guǒ】……则……”)。蕴【yùn】藉(
)(a.宽和【hé】有涵【hán】容,如【rú】“然【rán】少蕴蕴,不修威仪,亦以此见轻”,亦作“温藉【jiè】”、“酝藉”;b.含蓄有余【yú】,含【hán】而不露,如“风流蕴蕴”)。accumulate、contain
形声:上形下声
to collect, gather, store; profound
◎ 蕴
蘊
〈动〉
(1) (形声。从艸,蕴(
) 声。本义:积聚,蓄藏)(2) 同本义 [accumulate]
蘊,积也。——《说文》
(3) 字亦作“蕴”。
蘊,聚也。——《广雅》
芟夷蘊崇之。——《左传·隐公六年》
蓄而弗治将蘊。——《左传·昭公二十五年》
而以是相蕴。——《庄子·齐物论》
我心蕴结兮。——《诗·桧风·素冠》
蕴利生孽,姑使无蕴乎。——《左传·昭公十年》
(4) 又如:蕴积(蕴藏;积聚);蕴【yùn】哲(蓄藏智慧【huì】);蕴艺【yì】(藏蓄【xù】的才华)
(5) 包藏;包含 [contain]
万物尽然,而以是相蕴。——《庄子》
◎ 蕴
蘊
〈名〉
(1) 乱麻 [coarse hemp]
[里媪] 即束蕴请【qǐng】火去妇之家,曰:“吾犬争肉相【xiàng】杀,请火治之【zhī】。”——《韩诗外【wài】传》
(2) 佛教语意【yì】为荫覆 [shadow]。也【yě】译作“阴【yīn】”,如佛【fó】经以色、受、想【xiǎng】、行【háng】、藏为五阴,也作五蕴
◎ 蕴
蘊
〈形〉
(1) 闷热 [hot]。如:蕴隆(热气很盛);蕴暑(酷热)
(2) 深奥 [profound]。如:蕴藉(隽【jun4】永);蕴奥【ào】(精深的含义);蕴蕴(深厚的样子【zǐ】)
蘊【申集上】【艸部】 康熙筆画:22画,部外筆画:16画
《唐韻》於粉切《韻會》《正韻》委粉切,音縕。《玉篇》積也,聚也,蓄也。《詩·大雅》蘊隆蟲蟲。
又《檜風》我心蘊結。
又《左傳·隱三【sān】年》蘋蘩【fán】、薀藻之菜。《韻會【huì】》云:應作蘊。《註》蘊藻,聚藻,此草好【hǎo】聚生也。
又聚草以火曰【yuē】蘊。《韓【hán】詩【shī】外傳》里母朿蘊,請火【huǒ】于去婦之家【jiā】。《前漢·召信臣傳》蘊火。
又《類篇》於問切,音慍。義同。
又《韻會》與怨通【tōng】。《荀子·富國【guó】篇》富有天下而無【wú】怨財【cái】。《註》怨同蘊。
又與宛通。《荀子·富國篇》使民夏不宛暍。《註》宛讀爲蘊。
又與縕通。《易·繫辭》乾坤其易之縕耶。
又《羣經音辨》紆云切,音【yīn】氳。蘊淪,波也。《爾【ěr】雅·釋水【shuǐ】》小波【bō】爲淪。《註》言蘊淪。
又讀入聲。《莊子·齊物論》萬物盡然而以是相蘊。《註》於積反。
又《集韻》烏昆切,音溫。《揚子·方言》饒也。