详细解释
基本词义
◎ 谕
諭
〈动〉
(1) (形声。从言，俞声。本义：旧时上告下的通称【chēng】。也【yě】指告诉)
(2) 同本义 [instruct；tell]
谕，告也。——《说文》
以谕九税之利。——《周礼·掌交》
讶士掌四方之狱讼，谕罪刑于邦国。——《周礼·秋官》
(3) 又【yòu】如：谕【yù】葬(圣上发旨的葬仪【yí】)；面谕；谕知【zhī】(告谕而使人知晓)
(4) 明白、懂得 [understand；see]
谕，晓也。——《广雅》
教之以事而谕诸德者也。——《周礼·师氏》注
其言多当矣，而未谕也。——《荀子·儒效》
又不能谕其内志。——《汉书·文帝纪》
先生坐！何至于此！寡人谕矣。——《战国策·魏策》
词性变化
◎ 谕
諭
〈名〉
(1) 旧时用指上【shàng】对【duì】下的文告、指示 [instruction]
这可得便来谕，着魏子英拿 沙龙。——《小五义》
(2) 又如：来谕；手谕；赐谕
(3) 告诫的言辞 [edict]
(4) 比喻 [analogy]
请以市谕，市朝则满，夕则虚。——《战国策》
康熙字典
諭【酉集上】【言部】 康熙筆画：16画，部外筆画：9画
《唐韻》羊戍切《集韻》《韻會》兪戍切，
音裕。《說【shuō】文》告也。《類篇》曉也【yě】。《韻【yùn】會》及其未悟，告【gào】之使曉。《穀梁傳【chuán】·桓六年》修敎明諭國道也【yě】。《禮·祭義》諭其志意。《疏【shū】》使祝官啓告【gào】鬼神，曉諭鬼【guǐ】神【shén】以志意。《周禮·秋官【guān】》訝士掌四方之獄訟，諭【yù】罪【zuì】
于邦國。《註》告曉以麗罪，及制之本意。《疏【shū】》諭爲曉，故曰告曉。《戰國策》寡【guǎ】人【rén】諭矣。《註》諭，曉也。《呂【lǚ】覽【lǎn】·離謂篇》言【yán】者以【yǐ】諭意【yì】也。《淮南子·主【zhǔ】術訓》衰絰菅【jiān】屨【jù】，辟踴哭泣，所以諭哀也。《註【zhù】》諭，明也。
又《玉篇【piān】》譬諭【yù】也。《前漢·賈誼傳【chuán】》誼追【zhuī】傷屈原，因以自諭。《師古註》諭【yù】，譬也。
又《廣雅》諫也。
又官名。《唐書·百官志》有左右諭德。
又縣【xiàn】名。《晉書·地理志》新諭縣，屬荆州安成郡，吳置。《唐書【shū】·地理志》招諭縣，屬【shǔ】錦州【zhōu】，垂拱三【sān】年【nián】置。
又姓。《廣韻》東【dōng】晉有諭【yù】歸，豫章人，撰《西【xī】河【hé】記》。何承【chéng】天云：音樹。
又《玉篇》他口切，偸上聲。誘也。《集韻》或作喩。
说文解字
说文解字
諭【卷三】【言部】
告也。从言俞聲。羊戍切
说文解字注
（諭）告【gào】也。凡曉諭人者、皆舉其所易明也。周禮掌交注【zhù】曰。諭、告曉也。曉【xiǎo】之曰諭【yù】。其【qí】人因言而【ér】曉【xiǎo】亦曰諭。諭【yù】或作喻【yù】。从言。俞聲。羊戎【róng】切。四部