◎ 豫
〈名〉
(1) (形声。从象,予声。本义:大象)
(2) 同本义 [big elephant]
豫,象之大者。——《说文》
豫焉若冬涉川。——《老子》。范应元注:“豫,象属。”
(3) 地名【míng】。豫州,古九【jiǔ】州之【zhī】一 [Yu prefecture]。其【qí】地包括今河南【nán】省【shěng】和湖北省北部
指通豫南。——《列子·汤问》
(4) 今河南【nán】省的简称 [Henan province]。因古【gǔ】为豫州地而得【dé】名【míng】
(5) 姓
◎ 豫
〈形〉
(1) 假借为“娱”。快乐 [happy]
豫,乐也。——《尔雅》
豫,悦豫也。——《易·豫卦》释文。郑注:“豫,喜豫【yù】说【shuō】乐之貌【mào】也。”
心中和悦谓之豫。——《珠丛》
何问之不豫也?——《庄子·应帝王》
夫子若有不【bú】豫色然【rán】。——《孟子·公孙丑下》。注【zhù】:“颜色不悦【yuè】也。”
说豫娩泽。——《荀子·礼论》。注:“豫,乐也。”
致令皇帝受惊,圣躬不豫,实属罪大恶极。——《痛史》
(2) 又如:豫附(心悦诚服而来归附)
(3) 安乐;舒服 [comfortable]
或乃奢侈逸豫,务广第宅。——《汉书·成帝纪》
◎ 豫
〈动〉
(1) 出游 [go on a sightseeing tour],特指【zhǐ】皇上秋【qiū】日出【chū】巡
度秋豫以收成。——张衡《东京赋》
(2) 游乐,嬉戏 [play;sport]
逸豫可以亡身。——欧阳修《新五代史》
(3) 又如:豫怠(逸乐怠惰)
(4) 参与 [take part in]
豫,与“與”通。——《正韵》
楚灵会申,亦来豫盟。——《后汉书·乐夷传》
(5) 又如:豫政(参与政事)
(6) 同“欲” [want]
真像个豫逃兵火的样子。——《洪秀全演义》
◎ 豫
〈副〉
(1) 预先,事先。通“预” [in advance]
重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。——《易·系辞下》
(2) 又【yòu】如【rú】:豫先(预先,早先);豫言(预先说【shuō】尚未发生【shēng】的事);豫防(事先防范);豫见(事情还未发生就预先知【zhī】道);豫知(预先知晓)
(3) 乐意 [be agreeable to]
将相和则士豫附。——班固《汉书》
豫【酉集中】【豕部】 康熙筆画:16画,部外筆画:9画
〔古文〕《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》羊洳切《正韻》羊茹切,音預。象類。《說文》象之大者,賈侍中說,不害於物。
又《爾雅【yǎ】·釋詁》安也。《又》樂也。《玉篇》怠也,佚也。《正韻》悅【yuè】也。《易·豫卦疏》謂之豫者,取逸【yì】豫【yù】之義,以【yǐ】和順而【ér】動,動不違衆,衆【zhōng】皆悅豫也。《書·太甲【jiǎ】》無時豫怠。《詩【shī】·小【xiǎo】雅》逸【yì】豫【yù】無期。
又《增韻【yùn】》遊也。《孟子》一遊一【yī】豫,爲諸侯度。《張衡【héng】·東京賦》度【dù】秋豫以收成。《註【zhù】》秋【qiū】行曰豫。
又《爾雅·釋【shì】言【yán】》敘也。《疏》事豫備者亦有敘也。《玉篇》早也,逆備也。《易【yì】·旣濟》君子思患而【ér】豫防之。《禮·學記》禁【jìn】於未發【fā】之謂豫。《中庸》凡事豫【yù】則【zé】立。《註》素【sù】定也。《玉【yù】篇》或【huò】作預。
又《爾雅·釋詁》厭也。
又參與也。《正韻》與與通。《後漢·東夷傳【chuán】》楚【chǔ】靈會申,亦來豫【yù】盟【méng】。《宋書【shū】·王弘傳》以私【sī】賤無名【míng】之【zhī】人,豫公家有實之任。
又猶、豫,二獸名,性多【duō】疑。凡【fán】人臨事遲疑不決者,借以爲喩。《史記·呂【lǚ】后紀》計猶【yóu】豫未【wèi】有所決。《禮·曲禮》作猶與。《註》與,本亦作【zuò】豫。《疏》猶,玃屬。與,象【xiàng】屬。二獸皆【jiē】進退多疑,人【rén】多疑惑者【zhě】似【sì】之。
又州【zhōu】名。《書·禹貢》荆河惟豫州。《疏》西南【nán】至荆山,北距河水。《釋名》豫州在【zài】九州【zhōu】中,京師、東都所在,常安豫也。《晉書·地理志》豫,舒也【yě】,言【yán】稟中和之氣性理安【ān】舒也。舒音豫。《廣韻》秦【qín】爲三川郡【jun4】。漢【hàn】爲河南郡。後魏置同州,又【yòu】攺爲豫州。
又姓。《潛夫論》豫氏,本姬姓。晉智伯臣豫讓。
又《集韻》詞夜切,音謝。與榭【xiè】通。《儀禮·鄕射【shè】禮》豫【yù】則鉤楹內,堂【táng】則由楹外【wài】。《註》豫,讀如成周【zhōu】宣榭之榭,今【jīn】言豫者【zhě】,謂州學也。一云與堂序之序【xù】同。
又《集韻》商居切,音書。與舒同。伸也。
豫【卷九】【象部】
象之大者。賈侍中說:不害於物。从象予聲。,古文。羊茹切〖注〗,古文。 文二重一
(豫)象【xiàng】之大者。此豫【yù】之本義、故其字从象也。引伸【shēn】之、凡大皆偁豫。故淮南子【zǐ】、史記【jì】循吏【lì】傳、魏都【dōu】賦皆云。市不【bú】豫價。周【zhōu】禮【lǐ】司市注【zhù】云。防誑豫。皆謂賣物者大其價以愚人【rén】也。大必寬裕。故先事而【ér】備謂之豫。寬【kuān】裕之意也。寬大【dà】則樂【lè】。故釋詁【gǔ】曰。豫【yù】、樂也。易鄭注曰。豫喜豫說【shuō】樂之皃也【yě】。亦【yì】借爲【wèi】舒【shū】字。如洪範。豫、恒燠若。卽舒、恒燠若也。亦借爲與字。如儀禮古文與【yǔ】作【zuò】豫是【shì】也。賈侍中說。不【bú】害於物。賈侍中名逵。許所從受古【gǔ】學者也。侍中說【shuō】豫象雖大而【ér】不害於物【wù】。故寬【kuān】大舒緩之義取【qǔ】此字。从象。非許書則从象不可解。予聲。羊茹【rú】切。五【wǔ】部【bù】。俗【sú】作預。
()古文。