床

说文解字

牀【卷六】【木部】

安身之坐者【zhě】。从木爿聲。仕莊切〖注【zhù】〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病【bìng】，掘【jué】地【dì】下【xià】冰而牀焉。至於恭坐【zuò】則席也。故从爿，爿則【zé】之【zhī】省。象人衺身有所倚箸。至於牆【qiáng】、壯、戕、狀之【zhī】屬【shǔ】，竝當从牀省聲【shēng】。”李【lǐ】陽冰【bīng】言【yán】：“木右為片，左為爿【pán】，音牆。且《說文》無爿字，其書亦異，故知其【qí】妄【wàng】。”

说文解字注

（牀）安身【shēn】之几坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同【tóng】几而庳於几。可坐。故曰安身【shēn】之【zhī】几坐。牀制【zhì】同几。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、從尸【shī】得几【jǐ】而【ér】止。引孝經仲尼凥【jū】而【ér】釋之曰。謂閒居如此。按得几而【ér】止者、謂得【dé】牀而止也。仲【zhòng】尼凥【jū】者、謂坐於牀【chuáng】也。上【shàng】文【wén】曰。凭、依几也【yě】。乃謂手所馮之几。漢管寜常【cháng】坐一木榻。積五十餘年【nián】未嘗箕股。其榻上當膝處皆穿。此皆【jiē】古人【rén】坐於牀【chuáng】、而又不似今人垂足而坐【zuò】之證也。牀亦可【kě】臥【wò】。古人之臥、隱几而已。牀【chuáng】前有几【jǐ】。孟【mèng】子隱几【jǐ】而臥是也。孟子曰。舜在【zài】牀琴。葢尚書佚篇語也。而古坐於【yú】牀可見。琴【qín】必在几。則牀前【qián】有几亦可見。然則古人之【zhī】臥無横陳者乎。曰有之【zhī】。弟子職曰。先生將【jiāng】息。弟子皆起【qǐ】。敬【jìng】奉枕席。問疋何止。內則【zé】曰。父母舅姑將衽。長者奉席請【qǐng】何趾。論語曰。寢不【bú】尸。左【zuǒ】傳。掘地下冰而牀焉。鮮食而寢。皆是也。內則【zé】云。少者執【zhí】牀與坐。御者舉几【jǐ】。謂晨【chén】興時【shí】也。卽以所【suǒ】衽爲【wèi】所坐也。從木。爿聲。今書【shū】？牂【zāng】斨牆【qiáng】壯【zhuàng】戕狀【zhuàng】將字、皆曰【yuē】爿聲。張參【cān】五經文【wén】字爿部曰。爿、音牆。九經字【zì】㨾鼎字注云。下析【xī】木以炊。篆文？、析之兩向。左爲【wèi】爿、音【yīn】牆。右爲片。李陽冰亦【yì】云【yún】。木字右旁爲片。左爲爿、音牆。許書列部。片之後【hòu】次以鼎【dǐng】。然則反片爲【wèi】爿。當【dāng】有此【cǐ】篆。六書故曰。唐【táng】本說文有爿部【bù】。葢【gài】本晁氏說【shuō】之參【cān】記許【xǔ】氏文字【zì】一書。非肊說【shuō】。其次【cì】弟正當在片後鼎前矣。二徐乃欲【yù】盡改全書之【zhī】爿聲爲牀省聲。非也【yě】。顧野王片部後出牀部。則【zé】其誤【wù】在【zài】前耳。仕莊【zhuāng】切。十部。