謂

謂【酉集上】【言部】 康熙筆画：16画，部外筆画：9画

《唐韻》《集韻》《韻會》于【yú】貴切，音胃。《說文【wén】》報也。《徐曰》謂【wèi】之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾【qián】卦》何謂也。《疏【shū】》假設問辭，故言何【hé】謂。《詩·召南【nán】》求【qiú】我庶士【shì】，迨其謂之。《傳》但相告語【yǔ】而約可定矣。《左傳【chuán】·昭【zhāo】八【bā】年》子盍謂之。

又《韻會》事有可稱【chēng】曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂【wèi】。《莊【zhuāng】子·齊物論》今【jīn】我則有謂矣，而未知吾所謂【wèi】之，其果有謂乎【hū】，其果無謂乎。《前漢·景【jǐng】帝【dì】紀》姦法與盜，盜甚無【wú】謂也。

又《正韻》非與之言而稱其【qí】人亦曰謂，《論語》子【zǐ】謂子賤，子謂【wèi】子產，是【shì】也。指事【shì】而言【yán】亦曰謂。《詩·召南》謂行多【duō】露，《小【xiǎo】雅》謂天蓋高之類，是也。稱其【qí】言【yán】，亦【yì】曰謂。《論【lùn】語》此之謂也【yě】，其斯【sī】之謂與，是【shì】也。

又《正字通》援古【gǔ】釋義而言【yán】亦曰謂。《易·臨卦》大【dà】君之【zhī】宜【yí】，行中之謂也。《禮·樂記【jì】》明聖者述【shù】作之謂也。

又《爾雅【yǎ】·釋詁【gǔ】》勤也。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《箋》謂【wèi】，勤也。勤思君【jun1】子【zǐ】也【yě】。

又《廣雅》使也。《玉篇》信也，道也。

又姓。《萬姓統譜》宋有謂準，太平興國登科。《說文》本作。