诗偈 其一五八
诗偈 其一五八。唐代。庞蕴。 四大【dà】本无情,清虚无色声。达人【rén】悟【wù】空理,知法本无生【shēng】。诸佛常现前,妙德亦同行。无无【wú】无障碍【ài】,心【xīn】牛不肯【kěn】耕。
[唐代]:庞蕴
四大本无情,清虚无色声。达人悟空理,知法本无生。
诸佛常现前,妙德亦同行。无无无障碍,心牛不肯耕。
四大本無情,清虛無色聲。達人悟空理,知法本無生。
諸佛常現前,妙德亦同行。無無無障礙,心牛不肯耕。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴(生【shēng】卒不详【xiáng】) 字道【dào】玄,又称庞居士,唐【táng】衡阳郡(今湖【hú】南省【shěng】衡阳市)人。禅门【mén】居【jū】士,被誉称【chēng】为达摩东来开【kāi】立【lì】禅宗之后【hòu】“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公【gōng】案时见于禅【chán】家开示拈提中【zhōng】,以作为【wéi】行【háng】者【zhě】悟【wù】道的重要参考【kǎo】。其【qí】传世【shì】的偈颂(迄今【jīn】流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱【zhǔ】咐学【xué】佛者修行的依【yī】归【guī】,在唐朝白【bái】话诗派中以其重于【yú】说理为【wéi】一特点。至于【yú】他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不【bú】仅【jǐn】成为后代佛门居【jū】士向往的模【mó】范,也转而成为戏曲宝卷文学着【zhe】墨【mò】的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
清代:
王兆升
西【xī】来【lái】紫气傍云明,夫人声华信莫京【jīng】。冈岭已因名德【dé】峻【jun4】,鄱湖更为使【shǐ】君清。
归鸿附骥【jì】登临远,茑草缘松霄汉荣【róng】。每过旧游吟【yín】画锦,几回翘【qiào】首【shǒu】不【bú】胜情。
西【xī】來【lái】紫氣傍雲明,夫人聲華信莫京。岡嶺已因名【míng】德峻,鄱【pó】湖更為使君清。
歸鴻附【fù】骥登臨遠,茑草緣松霄漢榮。每過舊遊【yóu】吟畫錦【jǐn】,幾回【huí】翹首不勝【shèng】情。
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欧必元
江【jiāng】亭【tíng】送客酒盈【yíng】尊,江山秋风木叶翻。三【sān】百滩头看夜月,万重山色【sè】送啼猿【yuán】。
求丹【dān】不问千【qiān】年汞,作【zuò】赋能销二女魂。花底【dǐ】青丝游骑遍,河阳栽【zāi】后几株【zhū】存。
江亭送【sòng】客酒盈【yíng】尊,江山秋風【fēng】木葉翻。三百【bǎi】灘頭看夜【yè】月【yuè】,萬重山色送啼猿。
求丹不問【wèn】千年汞,作賦能銷二女魂。花【huā】底青【qīng】絲遊騎遍,河陽栽後幾株存。
明代:
苏葵
山外【wài】青山云外云,绿芜芳草杖藜痕。人间【jiān】此【cǐ】景【jǐng】不易【yì】得,春风绝【jué】似桃花源。
山【shān】外青【qīng】山雲外雲,綠蕪芳【fāng】草杖藜痕【hén】。人間此景不易得,春風絕【jué】似桃花源【yuán】。
宋代:
刘弇
提壶【hú】芦能送好声,客来【lái】长是及门迎。惜花待【dài】著【zhe】连【lián】天幕,赌酒须翻卷海【hǎi】觥。
提壺【hú】蘆能【néng】送好聲,客來【lái】長是及門迎。惜花待著連【lián】天【tiān】幕,賭酒須翻卷海觥。
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董纪
一曲清泠水,深如濯锦江。啭枝花底鸟,吠窦月中厖。
鱼罧通西泖,茶烟起北窗。许多幽隐趣,不让鹿门庞。
一曲清泠水,深如濯錦江。啭枝花底鳥,吠窦月中厖。
魚罧通西泖,茶煙起北窗。許多幽隐趣,不讓鹿門龐。