哀溺文序

　　短文用白描手法，用【yòng】词【cí】简省浅近，人【rén】物特点【diǎn】却【què】入木三分，体现了柳【liǔ】氏【shì】寓言一贯的特点。

　　《哀溺文序》的【de】特【tè】色是用【yòng】正【zhèng】面描写和侧面烘托相结合的手法【fǎ】，主【zhǔ】要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全【quán】文【wén】叙【xù】述【shù】相当精炼，人物形象十分生【shēng】动传神。

　　正面描写主要【yào】从三个方面着手：一是行动描【miáo】写，“尽力而不【bú】能寻常”，暗示钱【qián】的累赘；二【èr】是语【yǔ】言【yán】描【miáo】写【xiě】，“吾【wú】腰千【qiān】钱【qián】，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情【qíng】描写，两【liǎng】次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命【mìng】，至死不悟。

　　侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善【shàn】游【yóu】最也”，借他【tā】人之口指出【chū】他平素【sù】善于游泳【yǒng】，从而反衬他【tā】今日“尽力而【ér】不能寻常”的反常【cháng】行为；二是对比，把【bǎ】最善游【yóu】泳的他【tā】反【fǎn】倒淹死，与本【běn】来游水【shuǐ】本领不如【rú】他【tā】的人都能安全【quán】到【dào】达彼【bǐ】岸进行对比【bǐ】。三是用【yòng】“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。

　　作者通过三个正面描写和【hé】三次侧面【miàn】烘托，在简省【shěng】的【de】白描中通过强【qiáng】烈而深刻的【de】对比，戏剧化地突【tū】出【chū】了人物性格物征【zhēng】，深刻而令人警醒地【dì】彰明了【le】“哀溺”的【de】主题。

　　从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。

　　在【zài】永州民众“咸善【shàn】游”，而【ér】水“暴甚【shèn】”，几人渡河，船破于中流的背【bèi】景【jǐng】下【xià】，众人【rén】皆游。“咸【xián】”点明人人【rén】都水性好，即使水“暴甚”，本来众人【rén】也可以游至岸边。

　　“其一氓尽力【lì】而【ér】不【bú】能寻常”，一笔【bǐ】转折【shé】，使读者注【zhù】意力自然聚于此“一氓【máng】”，而【ér】后又特【tè】借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的【de】人正是“善游最也“之人，那所【suǒ】有人都【dōu】不禁要【yào】问“今何后为”了。

　　曰【yuē】：“吾【wú】腰千钱【qián】，重，是以后。”腰缠千钱【qián】，财【cái】难舍，可谓“氓”之常情【qíng】。到底是钱重要还是命重要？

　　读者都【dōu】要问“何不去【qù】之？”了【le】，生死危机【jī】下，应该“去【qù】之”了吧？结果“氓【máng】”“不【bú】应【yīng】，摇【yáo】其首。有顷，益怠。”

　　对这样【yàng】要【yào】钱不顾命的人，人【rén】们都忍不住喊【hǎn】出“汝【rǔ】愚之【zhī】甚，蔽【bì】之甚，身且死，何以货为？”的劝诫【jiè】。

　　出人意料的是，“氓”“又摇其首。遂溺死。”这【zhè】一转笔，直让人慨叹竟然【rán】真【zhēn】有这样要钱不要命【mìng】的人【rén】，何其可【kě】悲。再回想前文，这人是“咸善游”的民【mín】众中“善游最也【yě】”之人啊【ā】——这样【yàng】的人，竟是【shì】溺【nì】死河中。为何？已不言【yán】自明。

　　小【xiǎo】小篇幅，重重铺垫，层层对比。设【shè】悬【xuán】念、作伏笔，起【qǐ】承转合【hé】，多在细节【jiē】处见匠心。

　　吾哀之。且若是，得不有大货之【zhī】溺【nì】大氓者乎？于是作【zuò】《哀溺【nì】》。最后“合”笔之处，点明主旨【zhǐ】，“善游【yóu】最也”的“氓”为千钱便【biàn】溺死河中而不顾【gù】，那【nà】“大货”又会溺死【sǐ】多少“大氓【máng】”呢【ne】？

　　“得不有”一句是理解整篇辞赋的关【guān】键，也是作者由【yóu】“序文【wén】”过渡【dù】到赋文的桥梁【liáng】。林纾在【zài】《柳文研究法》中说【shuō】：“《哀溺文》与《蝂【bǎn】传【chuán】》同【tóng】一【yī】命意。然柳州每【měi】于一篇言之中，必有【yǒu】一句最【zuì】有力量【liàng】、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得【dé】不有大货之【zhī】溺大氓者乎！’语极沉重，有【yǒu】关【guān】系。”

　　从故【gù】事【shì】到【dào】人【rén】物，从记述到描写【xiě】，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说【shuō】”。这个被淹【yān】死的“氓”，钱迷【mí】心窍，爱钱超【chāo】过爱命，死到临头还【hái】执迷【mí】不【bú】悟，最后终因金钱的拖累而被淹【yān】死，实【shí】在可悲而又可怜。可是从另一【yī】方面说，他【tā】在【zài】紧急的关【guān】头，分【fèn】不清主要、次要，依然【rán】恋钱不【bú】舍，又有些死得活【huó】该。柳宗元在“哀【āi】之”的同【tóng】时【shí】，马【mǎ】上想到“得不有大货之【zhī】溺大氓【máng】者【zhě】乎？”从【cóng】被淹死的“氓”想到【dào】正在被淹没的“大氓【máng】”，从永州一件具体的【de】生【shēng】活事件想到整个社会现实。