雪诗

　　张孜【zī】生当唐末政治上极其腐朽的【de】懿【yì】宗、僖宗时【shí】代。他写过一些抨击时【shí】政、反映社会【huì】现实的篇，遭【zāo】到当权者的追捕，被迫【pò】改名换姓【xìng】，渡【dù】淮【huái】南逃。他的诗【shī】大都散佚，仅存的就是这一首《雪【xuě】诗》。

　　诗分【fèn】三层：头两句为一层，点【diǎn】明时【shí】间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两【liǎng】句为一层，写“饥寒人【rén】”的【de】贫苦【kǔ】。

　　诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京【jīng】都【dōu】的见闻。“大【dà】雪【xuě】天”，说明季节、天气。雪大的【de】程【chéng】度，诗人形象地【dì】用“鸟【niǎo】雀难【nán】相觅”来说明【míng】。大【dà】雪【xuě】纷【fēn】飞【fēi】，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就【jiù】为【wéi】后面的描写、对比【bǐ】安排了特【tè】定环境。

　　以下，以【yǐ】“其中”二字过渡【dù】，从大雪【xuě】天的迷【mí】茫景【jǐng】象【xiàng】写【xiě】到大雪天“豪贵家【jiā】”的享乐生活。“捣椒泥【ní】四壁”，是把【bǎ】花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四【sì】壁【bì】。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之【zhī】室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。

　　“到处爇红【hóng】炉”两句，写室【shì】内的陈设。既然是“豪贵【guì】家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待【dài】言，但【dàn】诗中一一撇开，仅选【xuǎn】择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红【hóng】炉【lú】”可【kě】以驱寒，“罗幂【mì】”用以【yǐ】挡风。红炉“爇【ruò】（燃烧【shāo】）”而“到处”，言其【qí】多也；罗幂“下【xià】”而“周【zhōu】回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而【ér】椒【jiāo】房之【zhī】内，仍然春光【guāng】融融【róng】一片。

　　“暖手【shǒu】调【diào】金丝【sī】”四句【jù】，写“豪贵家【jiā】”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹【dàn】奏着迷人的乐曲，姬妾们【men】斟【zhēn】上【shàng】一杯【bēi】杯琼浆【jiāng】美【měi】酒【jiǔ】。室【shì】外雪【xuě】花纷飞狂舞，室内人们【men】也在醉【zuì】歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无【wú】止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流【liú】淌【tǎng】下来。

　　诗的结尾【wěi】，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写【xiě】“饥寒人”的手脚因受冻裂开【kāi】了口子。这两句扣住大【dà】雪天【tiān】“鸟雀【què】难【nán】相觅【mì】”这一特定环境，是作者的精心安【ān】排。在这大【dà】雪飞扬【yáng】、地冻【dòng】天寒的日【rì】子【zǐ】里，“饥【jī】寒人”还在劳作不已，为【wéi】生活而【ér】奔走【zǒu】，为生存而挣扎【zhā】。这就提出了一【yī】个发人深省的社【shè】会问题。“岂知”，很有份量，不仅是【shì】责问，简【jiǎn】直是痛【tòng】斥。作者愤怒之情【qíng】，表露无遗。

　　全诗采用对比的手法。诗人先写出长【zhǎng】安城大雪纷飞【fēi】的特【tè】定【dìng】环境，再通过【guò】对在这一特【tè】定环境中【zhōng】“豪贵家”与“饥【jī】寒人”生活的对比突出主题，使主题鲜明。这种对比，是深深植根【gēn】于现实生活的，和【hé】诗的内容取得【dé】了高度的【de】和谐与统【tǒng】一。另外，诗人又【yòu】采用了白【bái】居易在其讽喻诗中【zhōng】常常采用的篇【piān】末点题的【de】手法。从数【shù】量上讲，诗人【rén】用了【le】三分之【zhī】二以上的篇幅描【miáo】写富贵人家的【de】宴【yàn】饮，以三幅图画表现豪门贵【guì】族【zú】的糜烂生【shēng】活：富家椒房图【tú】、罗幂红炉【lú】图、弦歌宴【yàn】饮图【tú】。而在【zài】篇末仅仅用了二句点出富贵【guì】人家【jiā】的对立面——“饥【jī】寒人”的苦况，可以【yǐ】想见【jiàn】“讥寒人”在【zài】鸟雀都【dōu】“难相觅”的情况下【xià】会是怎样的【de】情形，而【ér】这两句【jù】诗又【yòu】赋予前八句诗以新义，指出“豪【háo】贵家”的奢侈享乐是建立在人民【mín】的贫【pín】苦的基础上，“豪贵家”的嘴脸【liǎn】也【yě】就更加【jiā】可恶可僧了。诗人的态度是明确的，他十分憎【zēng】恶那些【xiē】在大雪天【tiān】歌【gē】舞宴饮的“豪贵【guì】家”，无情地揭露他们，诗人把【bǎ】自已【yǐ】的同情投给了那些在大雪天痛苦挣扎【zhā】的“饥【jī】寒【hán】人”，吟【yín】咏他们的痛苦【kǔ】，为他们请命【mìng】，为他【tā】们歌唱。