记前身。宋代。滕岑。 广智【zhì】绍兴初，有僧【sēng】清首坐。颇亦【yì】有禅学，非【fēi】但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香【xiāng】饭，间亦闲相过。祖时【shí】年已老【lǎo】，无孙继【jì】耕【gēng】播。耿【gěng】耿【gěng】常在念，不敢【gǎn】与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶【sháo】国师，道场在玉泉。凡【fán】人求【qiú】男女，如【rú】观音应【yīng】缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是【shì】夕【xī】僧坐【zuò】逝【shì】，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与【yǔ】师同去。祖如【rú】师【shī】在日，拱【gǒng】手侍行【háng】步。既至【zhì】即【jí】影响，幡【fān】脚【jiǎo】转不住。已而得【dé】吉卜，有孙生岁【suì】暮。人云所生孙【sūn】，即【jí】是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以【yǐ】为【wéi】真【zhēn】。可怜滕【téng】氏子，一生命穷【qióng】薄。晚【wǎn】逃儒者佛，两缘无所【suǒ】觉。若果是此僧，无乃【nǎi】行路错。聊复成此诗【shī】，一【yī】任人【rén】贬駮。
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
唐代·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严【yán】州建德（今浙【zhè】江【jiāng】建【jiàn】德东北）人【rén】。高宗绍【shào】兴二十九年（一一【yī】五【wǔ】九）领乡荐，屡【lǚ】试进士【shì】不第。光宗【zōng】绍熙元【yuán】年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳【yáng】县丞，秩满【mǎn】监南岳【yuè】庙。宁宗嘉定十【shí】七【qī】年【nián】卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江【jiāng】集》卷一《滕元【yuán】秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
...〔 ► 滕岑的诗(55篇) 〕风云浩渺【miǎo】泛灵槎，三径【jìng】归来菊有花。疏【shū】广宅东天【tiān】入【rù】海，龙且城外水囊沙。
宾【bīn】筵【yàn】且复成娱【yú】乐，帝阙终须拜宠【chǒng】嘉。好语黉宫刘博士，休将简策问生【shēng】涯。