汴河曲

　　这是一【yī】首怀古诗。怀古诗多从眼前历【lì】史【shǐ】遗迹【jì】起兴，以今昔盛衰【shuāi】立意，在【zài】抒写历史【shǐ】沧桑感之【zhī】中寄寓某种现实感慨【kǎi】。该篇即为典型的诗【shī】例。题内“汴河”，指隋炀帝【dì】开凿的通济渠【qú】。当年隋炀帝【dì】为【wéi】了【le】游览江都，前后动员了百【bǎi】余万民工凿通济渠【qú】，沿岸堤上种植柳【liǔ】树，世称隋堤。还在汴水【shuǐ】之滨【bīn】建造了【le】豪华【huá】的【de】行宫。这条汴河，是隋炀帝穷【qióng】奢极欲、耗尽【jìn】民膏【gāo】，最终自取灭亡的历史见【jiàn】证。诗【shī】人的吊古伤今之情，历史沧桑之【zhī】感，就【jiù】是从眼前这条耗尽民膏【gāo】，成【chéng】为亡隋历史见证的汴河发兴【xìng】的。

　　“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗【shī】人【rén】在【zài】开【kāi】篇写【xiě】因汴河水引发的诗人对历【lì】史【shǐ】的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓【huǎn】东流，堤岸【àn】上春柳随着清风飘荡，显出无【wú】限柔情，两岸都【dōu】笼罩【zhào】在一片花红【hóng】柳绿【lǜ】之中，到处都是一片春光无限。诗人写【xiě】春【chūn】，但没有具体描绘【huì】春的景象。但是【shì】诗人巧妙【miào】加【jiā】上了“无【wú】限”二【èr】字，便【biàn】使春意变得具体形象起来【lái】。汴水悠悠东流的形象【xiàng】，本来就【jiù】容易引发对悠悠【yōu】时【shí】间之流的【de】联想【xiǎng】，缀【zhuì】以“无限春”，更使这条流贯无【wú】数春秋的汴水，带上某【mǒu】种【zhǒng】象征【zhēng】色彩，而且唤【huàn】起汴水两岸春色无限的【de】联想【xiǎng】。接着诗人联想【xiǎng】到“隋家宫阙”，象【xiàng】征着隋代腐朽统治和豪奢【shē】生活【huó】的隋炀帝华丽【lì】的行宫【gōng】，现已荒废颓败【bài】，只剩下断井颓【tuí】垣供人凭吊了。“已成尘【chén】”，用夸张【zhāng】的手法极言昔日【rì】华丽消失殆尽。诗句【jù】以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见【jiàn】出自然永恒、人世沧【cāng】桑【sāng】、豪华如烟、历【lì】史无情【qíng】，世事沧桑变迁之意【yì】油然而生。隐含【hán】在这种历【lì】史【shǐ】沧桑感中【zhōng】的深层【céng】意蕴，则【zé】正如刘禹锡【xī】《金陵【líng】五题·台城》所说：“万户千门成【chéng】野草【cǎo】，只缘一曲《后庭花》。”

　　末两句继续写汴河岸边典型的景物，转【zhuǎn】从隋【suí】堤杨柳【liǔ】抒【shū】发感慨【kǎi】。柳絮随【suí】风飘【piāo】扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的【de】标志，这该是【shì】让人心【xīn】情舒【shū】畅的春色【sè】。但眼【yǎn】前这汴堤【dī】杨柳，却联结着隋代的兴【xìng】亡，历史的沧桑，不免【miǎn】惹人欷歔慨叹。这些【xiē】春色如今见证【zhèng】着历【lì】史，而【ér】当年隋炀帝沿堤栽【zāi】种柳树，本是【shì】他南【nán】游奢【shē】华之举动的一个点【diǎn】缀【zhuì】而已，到头来它却成了【le】荒淫【yín】亡国的历史见证。那【nà】随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起【qǐ】诗人的【de】无限感怀，在怀【huái】着历史沧桑感【gǎn】的诗人【rén】眼里，它【tā】们【men】仿佛是隋代豪华消【xiāo】逝的象【xiàng】征【zhēng】（杨花与杨隋构成一种意念上的关【guān】系，容易使人产生【shēng】由彼及此【cǐ】的【de】联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝【shì】、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或【huò】许是这【zhè】样的现实【shí】：尽【jìn】管【guǎn】隋鉴【jiàn】不远，覆辙在前，但当【dāng】代统治者却并【bìng】没有人【rén】从【cóng】亡隋历史中汲取教训。在“风【fēng】起杨花愁杀人”这种【zhǒng】强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现【xiàn】出诗人【rén】对国【guó】事的深切担忧。

　　这首七言绝句，对比的运【yùn】用，使隋炀帝自取【qǔ】灭亡的历史教训更加深【shēn】刻【kè】。诗人将【jiāng】吊古伤【shāng】今之情融【róng】入到了春色中【zhōng】，委婉曲折【shé】，感情深【shēn】沉。最后伤今之【zhī】笔，将诗人的忧国愁绪【xù】淋漓尽致地【dì】表现了出来。