登快阁

　　这是黄庭坚在太和知县任上登快阁时所作的抒情小诗。

　　一般说来【lái】，文章或诗歌开头往往较【jiào】难，以【yǐ】致有的文学【xué】家【jiā】常将其开头处【chù】砍去，这是因为开头处【chù】，作【zuò】者还没有和作品的【de】情境融为一体【tǐ】，因而【ér】容易作态。黄山【shān】谷此诗起首，用通俗口【kǒu】语娓娓道来，但又能构思奇妙【miào】，引【yǐn】人【rén】入境。诗人说【shuō】，我这个呆子办完公【gōng】事【shì】，登上了快阁【gé】，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却【què】包涵着极为丰富【fù】的内容【róng】：前【qián】句是用《晋书·傅咸传【chuán】》所载【zǎi】夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事【shì】未【wèi】易【yì】了也。了【le】事正坐痴，复【fù】为快耳！"后句【jù】用杜甫"注目寒江【jiāng】倚【yǐ】山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出【chū】奇之【zhī】妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认【rèn】自己【jǐ】是"痴儿"，此为谐趣之一【yī】；"了却"二【èr】字，渲染出【chū】了诗人如释重负的【de】欢快心【xīn】情，与【yǔ】"快阁"之"快"暗相呼应，从而【ér】增加了一气呵成之感此为妙用二【èr】；"倚【yǐ】晚【wǎn】晴"三字【zì】，更是超【chāo】脱了前【qián】人的窠臼。杜诗之【zhī】"倚"，倚于【yú】山阁，乃实境平叙；李诗【shī】之"倚"，主语为"万【wàn】古贞魂【hún】"，乃虚境幻【huàn】生而成；黄诗之"倚"，可【kě】谓虚实相兼【jiān】；诗人之"倚"，乃是实景，但【dàn】却【què】倚在无际无【wú】垠【yín】的暮【mù】色晴空。读此【cǐ】三家【jiā】，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗【shī】人与【yǔ】亭阁的背影【yǐng】......

　　不仅【jǐn】如此，"倚晚晴【qíng】"三【sān】字，还为下句的描写，作了【le】铺垫渲染，使【shǐ】诗人顺势迸出【chū】了"落木千山天远大，澄江一道【dào】月分明【míng】"的【de】绝唱。远望无【wú】数秋【qiū】山，山【shān】上的落叶飘零【líng】了，浩渺【miǎo】的天【tiān】空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉【yù】的澄江在快【kuài】阁亭下淙淙【cóng】流过，一弯新月【yuè】，映照在江水中，显得【dé】更加空明澄【chéng】澈。这是诗人初【chū】登快阁亭时所览胜景【jǐng】的描【miáo】绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样【yàng】的诗【shī】句，不禁使人想【xiǎng】起杜甫【fǔ】"无边【biān】落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞【xiá】散成绮，澄江净如【rú】练"的名句【jù】。但黄山谷之【zhī】句【jù】，既汲取了前【qián】辈【bèi】的养料加【jiā】以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前【qián】人曾评【píng】此二句道："其意境【jìng】天开，则实能【néng】劈古今未泄之奥妙【miào】。"（张宗泰《鲁斋【zhāi】所学集》）

　　五【wǔ】、六二【èr】句，是诗人巧【qiǎo】用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故【gù】事。《吕氏春秋·本味篇【piān】》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终【zhōng】身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句【jù】用【yòng】阮籍【jí】青白眼事【shì】。史【shǐ】载【zǎi】阮籍善【shàn】为【wéi】青白眼，"见礼俗之士【shì】，以白眼对之【zhī】"，见所悦之人【rén】，"乃见青眼"（《晋书·阮籍【jí】传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不【bú】在，我【wǒ】弄断了【le】琴上的【de】朱弦，不再弹奏，于【yú】是只好清【qīng】樽美酒，聊以解忧了。此处【chù】"横"字用得很生【shēng】动，把【bǎ】诗人【rén】无【wú】可奈何、孤独无聊的形【xíng】象神情托了出【chū】来。

　　结【jié】句诗【shī】人说【shuō】自己希望能坐上归船【chuán】，吹弄着悠扬的【de】长笛，回到【dào】那遥远的故乡——我的这颗心呵【hē】，早已和白鸥【ōu】订好盟约了。从全诗【shī】的结【jié】构看，这【zhè】个【gè】结尾是相【xiàng】当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和【hé】对登快阁亭欣赏自然景色【sè】的【de】渴望；然【rán】后【hòu】，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月【yuè】明的美景之【zhī】中，与【yǔ】起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照【zhào】；五、六句诗人【rén】作一迭【dié】宕：在良辰【chén】美景中，诗人心内【nèi】的忧【yōu】烦无【wú】端而来，诗人感受【shòu】到【dào】自己的抱负无【wú】法实【shí】现、自己的胸【xiōng】怀无人理解的痛苦。那么，解脱【tuō】的出路何在呢？这就很【hěn】自然地【dì】引出了诗人的"归船"、"白【bái】鸥"之想。这一结【jié】尾，不但【dàn】呼应了【le】起首，顺【shùn】势作结，给人以"一气盘旋而下之【zhī】感"（潘伯鹰评【píng】语）。而且意味隽【jun4】永【yǒng】，让人想象无穷【qióng】。

　　全诗【shī】明白【bái】如话，因景【jǐng】抒情【qíng】寄慨，字字紧扣，层层【céng】关联，用典贴【tiē】切，无一字无【wú】来处，体【tǐ】现了江西诗派用字新奇、笔【bǐ】力雄健【jiàn】的特点。

　　此诗极受【shòu】后人称赏。姚鼐称此【cǐ】诗"豪而有韵，此移太白歌行【háng】于七律内者【zhě】"；方【fāng】东树评析说【shuō】："起四句且叙且写，一往浩然【rán】，五、六【liù】句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些【xiē】评析都【dōu】是十分切中肯綮的。翁【wēng】方纲评黄山谷【gǔ】诗云："坡【pō】公【gōng】之外又出此【cǐ】一种绝高之风骨【gǔ】，绝【jué】大之境界，造化元【yuán】气发【fā】泄透【tòu】矣。"细【xì】吟此【cǐ】诗【shī】，当知无愧。

　　黄庭【tíng】坚作诗【shī】以学杜甫【fǔ】为宗旨，专【zhuān】意学【xué】其“拗句”；又提倡“无一字无来处”而“点【diǎn】铁成金”、“夺胎换骨”，从而形成独具风格的“山谷体”。体【tǐ】现其特征的作品如：

　　石【shí】吾甚爱之，勿遣【qiǎn】牛砺角。牛砺角尚可【kě】，牛斗残【cán】我竹。(《题竹石牧牛》)

　　对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析

　　“远望群山，落【luò】木萧萧。天空开阔明【míng】朗，眺望江水，澄【chéng】净江面上的月色【sè】皎洁明净。

　　这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。