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阁夜

[唐代]:杜甫

岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土,人事依依漫寂寥。(版本一)

岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。(版本二)

阁夜译文及注释

译文

冬天到了,白天的时间就越来越短;

漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;

倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;

渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。

(像)诸葛亮和公孙述【shù】这【zhè】样的历史【shǐ】人物,(无论是贤还【hái】是愚)都终归黄土;

我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。

注释

阴阳:指日月。短景:指冬季日短。景:通“影”,日光。

霁(jì): 雪停。

五更鼓角:天未明时,当地的驻军已开始活动起来。

三峡:指瞿塘峡、巫【wū】峡、西陵峡。星【xīng】河:银河【hé】,这里泛指天上【shàng】的群星。

野哭:战【zhàn】乱的【de】消息传【chuán】来,千家【jiā】万【wàn】户的哭声响彻四野。战伐:崔旰(gàn)之【zhī】乱。

夷歌:指四川境内少数民族的歌谣。夷,指当地少数民族。

卧龙:指【zhǐ】诸【zhū】葛亮。《蜀书·诸葛亮传》:“徐庶……谓先主曰:‘诸葛【gě】孔明【míng】者,卧龙【lóng】也【yě】。’”。跃马【mǎ】:指【zhǐ】公孙述。字子阳,扶风人。西汉末年,天下大乱,他凭【píng】蜀地险要,自立为天子,号“白帝”。这里用晋【jìn】代【dài】左思《蜀都赋》中“公孙跃【yuè】马而称帝”之意。诸葛亮【liàng】和公孙【sūn】述在夔州【zhōu】都有祠庙,故【gù】诗中【zhōng】提到。这【zhè】句是【shì】贤人和愚人终成黄土之【zhī】意。

人事:指交游。音书:指亲朋间的慰藉。漫:徒然、白白的。

阁夜创作背景

这首诗是公元766年(大历元年)冬【dōng】杜甫寓居夔州西【xī】阁时所作。当时【shí】西川【chuān】军阀混战,连【lián】年不息;吐【tǔ】蕃【fān】也不断侵袭【xí】蜀【shǔ】地【dì】。而杜甫的好【hǎo】友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧,他【tā】写【xiě】了这首诗,表现出【chū】异常【cháng】沉重【chóng】的心情。

阁夜鉴赏

  全诗写【xiě】冬夜景色,有伤乱思【sī】乡之意。首【shǒu】联点明冬夜寒【hán】怆;颔联写夜中所闻所【suǒ】见;颈联写拂晓【xiǎo】所闻;末联【lián】写极目武侯、白帝两【liǎng】庙【miào】而引【yǐn】出【chū】的感慨。

  开【kāi】首【shǒu】二句点明【míng】时间。岁暮【mù】,指冬季;阴阳【yáng】,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象【xiàng】地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月【yuè】逼【bī】人。次句天涯,指夔州,又有沦【lún】落【luò】天【tiān】涯【yá】之意。在霜【shuāng】雪刚停【tíng】的寒冬夜晚,雪光【guāng】明朗如昼,诗人对着凄凉【liáng】寒怆【chuàng】的夜景,不由感慨万千【qiān】。

  “五更”二句,承【chéng】次句“寒【hán】宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓【gǔ】角【jiǎo】,指古【gǔ】代军【jun1】中用以报时【shí】和发号施令的【de】鼓声【shēng】、号角声。晴【qíng】朗【lǎng】的夜空【kōng】,鼓【gǔ】角声分外【wài】响亮,正是五更天快【kuài】亮的【de】时候,诗人忧愁难眠,那【nà】声音更【gèng】显得悲壮感人。这就【jiù】从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前【qián】军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点【diǎn】示【shì】,再【zài】和【hé】“五更”、“声悲【bēi】壮”等词语结合,兵革未息、战争【zhēng】频仍的气氛就自然地传达出来了。下句【jù】说雨后天空无【wú】尘,天【tiān】上银河显得格【gé】外【wài】澄澈,群【qún】星参差【chà】,映照峡【xiá】江,星影在【zài】湍急的江流【liú】中【zhōng】摇曳【yè】不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的【de】妙处【chù】在于:通过【guò】对句,诗人把他对时局的【de】深【shēn】切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着【zhe】诗人悲壮【zhuàng】深【shēn】沉的情怀【huái】。

  “野哭”二句,写拂晓前【qián】所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻【chè】四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数【shù】民族的歌谣。夔【kuí】州是民族杂居之地。杜【dù】甫客居此地【dì】,渔夫樵子【zǐ】不时在深【shēn】夜传来“夷歌”之声。“数处”指不【bú】只【zhī】一【yī】处。这两【liǎng】句把【bǎ】偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野【yě】哭”、“夷歌【gē】”,一个富有【yǒu】时代感,一个具有【yǒu】地方性。对这【zhè】位【wèi】忧国忧民【mín】的【de】伟大诗人来【lái】说,这两种【zhǒng】声音都【dōu】使他倍感悲伤【shāng】。

  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白【bái】帝庙,而【ér】引【yǐn】出无限感慨【kǎi】。卧龙【lóng】,指诸葛亮。跃【yuè】马,化用左【zuǒ】思《蜀都【dōu】赋》“公【gōng】孙跃马而称帝【dì】”句,意指公孙述在西汉【hàn】末乘乱据蜀称【chēng】帝。杜【dù】甫曾屡次咏到他:“公孙【sūn】初据【jù】险,跃马意何长?”(《白帝城【chéng】》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白【bái】帝城二首》)。一世之【zhī】雄,都成了黄土【tǔ】中的【de】枯骨。末尾一句说【shuō】,人事与音书,如【rú】今都只【zhī】好任【rèn】其寂寞【mò】了【le】。结尾二句,流露出诗人极【jí】为【wéi】忧愤【fèn】感【gǎn】伤【shāng】的情【qíng】绪。清代沈德潜【qián】说:“结言贤【xián】愚同尽,则目前人事,远地音书【shū】,亦【yì】付之寂寥而已。”(《唐诗【shī】别裁【cái】》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都【dōu】同归【guī】于尽了。现实【shí】生活中,征戍【shù】、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者【zhě】眼【yǎn】前这点寂【jì】寥孤独,根【gēn】本算【suàn】不【bú】了什么。这【zhè】话看似自遣之词,实际【jì】上却【què】充分反映出诗人感情上的【de】矛盾与苦恼。“志士【shì】幽人莫【mò】怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风【fēng】尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句【jù】正【zhèng】好传达出诗【shī】中某【mǒu】些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆【chuàng】然【rán】有无穷之思”,是颇有【yǒu】见地的【de】。

  此诗向【xiàng】来被誉为杜【dù】甫律【lǜ】诗中的典【diǎn】范性作品。诗【shī】人围绕题目,从几个重要侧面【miàn】抒写夜宿【xiǔ】西阁的所【suǒ】见所闻所感,从【cóng】寒宵【xiāo】雪霁写【xiě】到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川【chuān】形胜【shèng】写到战乱人【rén】事【shì】,从【cóng】当前现实写到【dào】千年【nián】往迹【jì】。气象雄阔,有【yǒu】上天下地、俯仰古今之概。明代【dài】胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇【yǔ】宙,法律细入【rù】毫芒【máng】”,并说它【tā】是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有【yǒu】道理的。

杜甫简介

唐代·杜甫的简介

杜甫

杜甫(712-770),字子美,自号【hào】少陵野老,世【shì】称“杜工部”、“杜【dù】少陵”等,汉【hàn】族【zú】,河南府巩县(今河南省巩义市【shì】)人,唐代【dài】伟大的【de】现实主义【yì】诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李【lǐ】杜”,为了跟另外【wài】两【liǎng】位诗【shī】人李【lǐ】商隐与杜牧即“小李杜”区【qū】别开来,杜甫与李白又合称【chēng】“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约【yuē】1400余首诗被【bèi】保留了下来,诗艺精湛,在【zài】中【zhōng】国古典诗【shī】歌中备受推【tuī】崇,影响深远【yuǎn】。759-766年间【jiān】曾【céng】居【jū】成都,后世有杜甫草堂纪念。

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