丑奴儿令·沉思十五年中事

　　词的上【shàng】半阕【què】，作者用了寥寥数笔【bǐ】，就把他从十【shí】七【qī】岁以来十【shí】五年间的坎坷经历【lì】粗略地描【miáo】述了一番。用【yòng】了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的【de】心情形象【xiàng】地表达出【chū】来【lái】。才“纵横”，是说他的才【cái】能大，泪“纵横”，是说他的悲哀【āi】多。“箫心”侧重于生【shēng】活中的【de】各【gè】种幽【yōu】情亲【qīn】情，“剑名”则主【zhǔ】要【yào】是大的【de】人生【shēng】追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢【yíng】得泪纵横。

　　词的下半阕，进一【yī】步写个【gè】人生活之悲：春【chūn】天来时，连个关【guān】心【xīn】的梦都做不成，不【bú】言没【méi】人关心自己，反言自己【jǐ】无倾【qīng】注关心的对象【xiàng】；不说真实的关心【xīn】，只求做个关心梦，话语中【zhōng】所包含的【de】这【zhè】些凄怨哀伤，是十分【fèn】沉痛的【de】。作者又巧妙【miào】地【dì】用了两个“飘零【líng】”，把自己为了功【gōng】名，南北数次奔【bēn】波的经【jīng】历和【hé】自【zì】我安慰【wèi】的复【fù】杂心【xīn】情【qíng】恰如其分地【dì】表现【xiàn】出来【lái】。看了词的最后一句话才知道，作【zuò】者一生漂泊无【wú】定，如今虽有些悔【huǐ】怨，但他【tā】已不看重这些，因【yīn】为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。

　　据史料记【jì】载，龚自珍在道光三年有信佛【fó】事。他回乡【xiāng】后【hòu】在【zài】苏州与江沅【yuán】、贝墉等几个【gè】佛门俗家弟子搅到一起，还参【cān】加了拜佛诵经。在作者【zhě】的【de】许多诗歌中【zhōng】，都有他学佛的印【yìn】记，不少佛经【jīng】上的语【yǔ】言【yán】，被【bèi】龚自珍【zhēn】写入诗歌中【zhōng】。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得【dé】意的失落，这也是当时许多失意文人【rén】的通常做法。不过【guò】，读【dú】了这首词的最末一句，往往【wǎng】有一种【zhǒng】苦涩生出，让人同情【qíng】作者，这【zhè】正是此词的艺术【shù】魅【mèi】力所在。