观祈雨

　　此诗写观【guān】看祈雨的感慨【kǎi】。通过大旱【hàn】之日两种不同生活场【chǎng】面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛【máo】盾。《水浒【hǔ】传》中【zhōng】“赤【chì】日炎炎似火烧”那【nà】首著名的【de】民歌与此【cǐ】诗【shī】在【zài】主题、手法上都十【shí】分【fèn】接【jiē】近【jìn】，但二【èr】者也有【yǒu】所不【bú】同。民歌【gē】的【de】语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而【ér】此诗语言含蓄曲折，对【duì】比的【de】手法比较委婉。

　　首句先【xiān】写旱情，这是祈雨的原【yuán】因【yīn】。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是【shì】“赤日炎炎似火烧【shāo】，野【yě】田禾稻半枯焦”。此【cǐ】诗则紧【jǐn】紧抓住春旱特点。“桑【sāng】条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则【zé】写【xiě】出【chū】春旱对农业【yè】的严重影【yǐng】响【xiǎng】。因为庄稼枯死，便只能【néng】见“土”；树上无【wú】叶，只能见“条【tiáo】”。所以，这描【miáo】写旱象的首句可谓形象、真切。“水【shuǐ】庙【miào】”即龙王【wáng】庙【miào】，是古时祈雨的场所。白【bái】居易就曾描写过求【qiú】龙【lóng】神【shén】降福的场面：“丰凶水旱【hàn】与【yǔ】疾疫，乡里【lǐ】皆【jiē】言龙所为。家家养【yǎng】豚漉清酒，朝【cháo】祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的【de】仪【yí】式，此诗第【dì】二句所写“箫管迎龙【lóng】”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的【de】节目【mù】，看去煞是【shì】热闹。但是，祈雨群【qún】众【zhòng】只是强颜欢笑，内心是焦【jiāo】急的。这里虽不明说“农【nóng】夫心内如汤【tāng】煮”，而意思已全有了。相对【duì】于【yú】民【mín】歌的明快，此诗表现出含蓄的特色【sè】。

　　诗的后两句忽然撇开，写另【lìng】一【yī】种场面，似乎【hū】离题，然而【ér】与题目【mù】却【què】有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句【jù】可以【yǐ】说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组【zǔ】对照。水庙前是【shì】无数【shù】小【xiǎo】百【bǎi】姓，箫管追随，恭迎龙【lóng】神；而少【shǎo】数“几处”豪家【jiā】，同时【shí】也在【zài】品味【wèi】管【guǎn】弦，欣赏歌【gē】舞。一【yī】方是惟恐不雨；一【yī】方却“犹恐春阴【yīn】”。惟恐不【bú】雨者，是因生【shēng】死攸关的生计【jì】问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声【shēng】音哑【yǎ】咽而【ér】已。这【zhè】样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这【zhè】一点作者【zhě】虽已说明却未说尽，仍给读【dú】者以【yǐ】广阔联想的空【kōng】间。此诗对比手法不像“农夫心内如【rú】汤煮【zhǔ】，公【gōng】子王孙【sūn】把扇摇”那样【yàng】一目了然。因而它【tā】的【de】讽刺更为【wéi】曲折委婉，也【yě】更耐人寻味。