菩萨蛮·题梅扇

　　这是为画着梅花扇子题写的【de】一首小令，属【shǔ】于咏【yǒng】物之作，借【jiè】梅扇写春【chūn】情，也有一【yī】番巧【qiǎo】思。

　　上【shàng】片写持扇而观时见画【huà】思人的内心活动，以扇上【shàng】梅【méi】花与意中人面联系比【bǐ】较【jiào】，表【biǎo】露对伊人的倾慕爱【ài】恋之情。句意【yì】是：梅花【huā】的标致就像有才【cái】华的伊人的面【miàn】貌，如今伊人被画在【zài】可以吹拂【fú】春【chūn】风的扇页上。伊人的面貌就象梅花一样美【měi】好，只是应该承认，梅花却不能理解人的语言。这里化用【yòng】了【le】两个典故【gù】。其一，见《旧唐书·杨【yáng】再思传》。张【zhāng】易【yì】之【zhī】的弟弟张昌宗【zōng】（六郎）以美好的姿【zī】容受【shòu】到则天皇帝的宠幸，杨再【zài】思就阿谀奉承【chéng】地说：“人言六郎面似莲花，再思以为【wéi】莲花似六郎，非六【liù】郎似莲花【huā】也。”词中只是为了切题，把莲花换成了梅【méi】花，但【dàn】却巧妙【miào】地把无耻谄【chǎn】媚之【zhī】言化为衷心赞美之【zhī】辞，用梅【méi】花【huā】衬托才【cái】人，直有拜【bài】倒【dǎo】伊前【qián】、五体投地的意味【wèi】。其二【èr】，见《开元天宝遗事》：“明皇秋八月，太液【yè】池有【yǒu】千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚赏【shǎng】焉。左右皆叹羡久之。帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后来遂用解语【yǔ】花【huā】来【lái】比喻美【měi】人。词中用此，意思仍【réng】然是借【jiè】花赞【zàn】人，人比花好；因为人能解【jiě】言【yán】，意味着【zhe】善体人意【yì】。先以花比人，后又【yòu】以【yǐ】人比花，反【fǎn】复言之，由【yóu】于意不【bú】能自【zì】己。比来【lái】比去，总是花【huā】不如【rú】人，人胜【shèng】于花，可以突出才人在其心目中神圣而【ér】崇高的地位。即【jí】使是“情人【rén】眼里出西施”，也【yě】可以见出其意【yì】有所向，爱【ài】有所专。

　　下片【piàn】写持扇而【ér】摇时因风遐想的内心活动，进一步表露相思景仰的一片深【shēn】情。句意是：把扇在【zài】手，徐徐摇【yáo】动【dòng】，轻【qīng】轻扇起微风，柔和的风使人不禁联想到伊人的温存，于是勾引起相思的【de】梦来。只是莫要【yào】在梳妆时【shí】把酴醾【mí】花插到【dào】头上啊，因为酴醾花也自惭形秽，羞于【yú】见到像梅花那样美【měi】好【hǎo】的才人哩【lǐ】。“微【wēi】风”，与上片“春风”相应，春【chūn】风柔和【hé】温【wēn】暖，容易产生爱抚怜惜的通感【gǎn】，勾引相【xiàng】思，因【yīn】而【ér】顺理合【hé】情。“酴醾”，花名，以颜【yán】色像酴醾【mí】酒而得名【míng】，花期迟在春末【mò】，故苏【sū】轼诗云：“酴醾不争春，寂寞【mò】开最晚”（《分类【lèi】东坡诗》二十《杜沂游武昌【chāng】以酴醾花菩萨泉见饷》之一）。这里【lǐ】主【zhǔ】要【yào】是用来【lái】衬【chèn】托梅花、突出才人，表露为之倾倒的情意，同【tóng】时还隐约【yuē】透露【lù】出【chū】莫教残春恼人【rén】意绪的【de】别趣。

　　伊，通常【cháng】指第三人称，有时也指【zhǐ】第二人称。如《刘知远诸宫调》：“三娘告启刘知远，伊自参【cān】详，我因伊吃尽兄打桄（折磨【mó】）。”词中也【yě】可以从第【dì】二人称来体【tǐ】会【huì】其情【qíng】话喁喁之【zhī】状【zhuàng】，更【gèng】觉【jiào】亲【qīn】昵【nì】缠绵。

　　这【zhè】首小令【lìng】题为【wéi】梅扇，其实着眼于持扇人的【de】情【qíng】怀。从词意看，疑是为歌伎而作，时间应是暮春【chūn】。词中摹写【xiě】女【nǚ】伎心理【lǐ】，设身处【chù】地【dì】，体察入微，故能口吻毕肖【xiāo】，婉而有致。