《望江南·幽州九日》鉴赏

　　每逢【féng】重阳【yáng】节，人们都要怀念远出在外的游子，异地做客的游【yóu】子【zǐ】也思念家乡的父老兄弟。中国【guó】古代诗人【rén】也【yě】屡屡在【zài】诗中【zhōng】表达重阳节思亲【qīn】的情怀。如杜【dù】甫《九【jiǔ】日》：“重【chóng】阳独酌杯中酒，抱病起登【dēng】江【jiāng】上台。”王【wáng】维的【de】《九月九日【rì】忆山东兄【xiōng】弟【dì】》也是脍炙人口【kǒu】之作。而汪元量由重【chóng】阳节【jiē】感发的就不仅仅是对故乡亲人的怀念【niàn】，更为深情的，是对故国的无限眷恋。

　　小令分上下片。上片【piàn】主要是对【duì】思念【niàn】故国的情绪【xù】和气氛的渲染。开头：“官舍悄，坐到【dào】月西斜【xié】。”夜【yè】深【shēn】人静，万籁俱寂，而作者【zhě】心绪如麻【má】，不能成寐，面对一弯【wān】明月沉思默想，一直到月【yuè】沉西【xī】山【shān】。“举头望明月，低头思故乡”（李【lǐ】白《静夜思》），汪元量举头望月的所思所【suǒ】想就不仅【jǐn】仅是故【gù】乡，而要【yào】广泛、深沉得【dé】多。“永夜角声悲自语，客心愁破正思【sī】家【jiā】”。这两句紧【jǐn】承【chéng】上面，进一步表达【dá】一【yī】种悲痛【tòng】的情怀。长【zhǎng】夜漫漫，角声时起，给人一种绝域苍茫的肃杀气氛，在这阴森恐怖的陌生之地，作者【zhě】只有悲愤地喃喃【nán】自语，聊以【yǐ】排【pái】遣内心的痛【tòng】苦【kǔ】于万一。这【zhè】种悲痛的【de】来源就是对“家”的无限【xiàn】思念。这个【gè】“家”主要【yào】是指【zhǐ】已经沦丧【sàng】于蒙古铁蹄之下的南宋王朝【cháo】，一个大“家”，当然其中也包含有【yǒu】自己的小“家【jiā】”。“南北各天涯”。从南宋临安【ān】到元大【dà】都【dōu】，重山叠水，遥距数千里【lǐ】，真可谓【wèi】天各一方。即作者对【duì】故国【guó】、对【duì】家乡的怀念，正是在【zài】这样的【de】近乎绝望的境【jìng】地中，才显得更加悲【bēi】壮，更加沉重【chóng】。

　　词入下片【piàn】，作者对故国、对家乡的思念【niàn】，由抽象的情绪变为具【jù】象的行【háng】为。“肠断裂，搔【sāo】首一长嗟。”作者虽有回天之愿，却无回天之力。作者思念国家、以至【zhì】肝肠寸【cùn】断，却【què】只能【néng】以搔首长叹作结。“白头【tóu】搔更短，浑欲【yù】不胜簪”（杜甫【fǔ】《春【chūn】望》），这只是一【yī】种忧心如【rú】焚而又无可奈何的举动。“绮席象床寒玉枕，美人何处【chù】醉【zuì】黄【huáng】花。”这两【liǎng】句【jù】涉及到了作者思家的具体内容【róng】。作者想到，往年南【nán】宋宫中那些拥金枕【zhěn】玉的【de】美【měi】女们，在重【chóng】阳节【jiē】总是开怀畅饮，醉赏菊花，尽情欢笑。而今【jīn】国【guó】破【pò】家亡，她们就不【bú】能象往年那样【yàng】了。即使【shǐ】她们【men】陪【péi】着【zhe】征服者【zhě】饮酒赏花，强【qiáng】颜【yán】欢笑，但由于【yú】物是人非【fēi】，她们的心情也一定是十分痛苦的。末句“和泪捻琵【pí】琶【pá】”再次把【bǎ】内【nèi】在【zài】感情化为具【jù】体行动。悲愤交集，热泪长流，但又【yòu】不能跃马扬鞭，奋战沙场，只【zhī】能捻动琵琶。弹【dàn】上一曲曲悲歌。在这【zhè】如【rú】泣如诉的琵琶曲中，会有多【duō】少作【zuò】者不敢或不能用【yòng】语言表达的情感。

　　后人在评价汪【wāng】元量【liàng】的诗词时说：“唐之事【shì】记【jì】于草堂，后以‘诗史【shǐ】’目之，水【shuǐ】云之诗，亦宋【sòng】亡【wáng】之【zhī】诗史也【yě】，其诗【shī】亦鼓【gǔ】吹【chuī】草堂者也。其愁思【sī】壹郁，又可复伸，则又有甚于草堂者也。”（李珏《书汪水【shuǐ】云诗后》）确【què】实【shí】，汪元量【liàng】诗词【cí】中对国破家亡的沉痛【tòng】感，比【bǐ】之杜甫有【yǒu】过之而无不及，这是因为，南宋灭亡这段历史【shǐ】，比起安【ān】史之乱来更为沉痛。