望江南·幽州九日

　　每逢【féng】重阳节，人【rén】们都要怀念远【yuǎn】出【chū】在【zài】外【wài】的游子，异地【dì】做客的游子也思念【niàn】家【jiā】乡的【de】父老【lǎo】兄弟【dì】。中国古代诗人也屡【lǚ】屡在诗中表达重阳节思亲的情怀。如杜甫《九日》：“重阳【yáng】独酌杯中酒，抱病起登江上【shàng】台【tái】。”王维的《九月九日忆山【shān】东兄【xiōng】弟》也是脍炙【zhì】人口之【zhī】作。而汪【wāng】元【yuán】量由重阳节【jiē】感发【fā】的就不【bú】仅仅是对故乡亲人的怀【huái】念，更为深情【qíng】的，是对故国的无限眷恋。

　　小令分上下片。上【shàng】片【piàn】主要是【shì】对思念故国的情绪和气氛的渲染。开头：“官舍悄，坐到【dào】月西【xī】斜。”夜深人静，万籁【lài】俱寂，而【ér】作者心【xīn】绪如麻，不【bú】能【néng】成寐，面对一弯明月沉【chén】思默想【xiǎng】，一直到月【yuè】沉西山。“举【jǔ】头【tóu】望明【míng】月，低头【tóu】思故乡”（李白《静夜思》），汪元量举头望【wàng】月的所思所想就不【bú】仅【jǐn】仅是故乡，而【ér】要广泛、深沉得【dé】多。“永夜【yè】角声【shēng】悲【bēi】自语，客心愁破正思家”。这两句紧承【chéng】上面，进一步表达一种悲痛的情怀。长夜漫漫，角声时【shí】起，给人【rén】一种绝域苍【cāng】茫的肃杀气氛，在这阴森恐怖【bù】的陌生之地【dì】，作者只【zhī】有悲愤地喃喃自语，聊以排遣内心的痛苦【kǔ】于万一【yī】。这【zhè】种悲痛的【de】来源就是【shì】对“家”的无限思【sī】念。这个“家”主要是指【zhǐ】已经沦丧于【yú】蒙古铁蹄之下的南宋【sòng】王朝，一个大“家”，当【dāng】然其【qí】中【zhōng】也【yě】包含有【yǒu】自己【jǐ】的小【xiǎo】“家”。“南北各天涯”。从【cóng】南宋临安到元大都，重山叠水，遥距数千里【lǐ】，真可谓天各一方。即作者对故国【guó】、对【duì】家乡的怀念，正是【shì】在这样【yàng】的【de】近乎绝【jué】望的境地中【zhōng】，才显得更加悲【bēi】壮，更加沉重。

　　词【cí】入下片，作者对故国【guó】、对家乡的【de】思念，由抽象的情绪变【biàn】为具象的行为。“肠断裂，搔首一长嗟。”作【zuò】者【zhě】虽有回天之愿，却无回天之力【lì】。作【zuò】者【zhě】思念【niàn】国家【jiā】、以【yǐ】至肝【gān】肠寸断，却只能以搔首长叹作结。“白头搔更短，浑【hún】欲不胜簪”（杜甫《春望》），这只是【shì】一【yī】种忧心如焚【fén】而又无可【kě】奈何的举动。“绮席象【xiàng】床【chuáng】寒玉枕，美人何处醉【zuì】黄花。”这两【liǎng】句涉及到【dào】了作者【zhě】思家的【de】具体内【nèi】容。作者想到，往【wǎng】年南宋宫中【zhōng】那些拥金枕玉的美女们，在重阳节总是开怀畅饮，醉赏菊花，尽情欢笑。而今国破家【jiā】亡，她【tā】们【men】就不能象往年那样了。即使她们陪着征服者饮酒赏【shǎng】花【huā】，强颜欢【huān】笑，但由于物【wù】是人非，她们【men】的心情也一定是【shì】十分痛苦【kǔ】的。末句“和泪捻【niǎn】琵【pí】琶”再次把【bǎ】内在感【gǎn】情化为具【jù】体行动。悲愤交【jiāo】集，热泪长流，但【dàn】又不能【néng】跃马扬鞭，奋战【zhàn】沙场，只能捻动琵琶。弹【dàn】上一曲【qǔ】曲悲歌。在这如泣如诉的琵【pí】琶曲中，会有【yǒu】多【duō】少【shǎo】作者不敢【gǎn】或不能用语言表【biǎo】达的情感。

　　后【hòu】人在评价汪元量【liàng】的诗【shī】词时说：“唐之事记于草堂【táng】，后以【yǐ】‘诗史’目之，水【shuǐ】云之诗，亦【yì】宋亡之诗史也【yě】，其诗亦鼓【gǔ】吹草堂者【zhě】也【yě】。其愁思壹【yī】郁，又【yòu】可复伸，则又【yòu】有甚于草堂者也。”（李珏【jué】《书汪水云诗后》）确实，汪元量诗词中对国破家亡的沉痛感，比【bǐ】之【zhī】杜甫有过之【zhī】而无不及，这【zhè】是【shì】因【yīn】为，南宋灭亡这段历史，比【bǐ】起安史之乱来更为【wéi】沉【chén】痛。