霜月

[唐代]:李商隐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。(楼高一作:楼南/楼台)

青女素娥(é)俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

霜月译文及注释

译文

刚【gāng】开始听到【dào】远行去南方【fāng】的大雁的【de】鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿【nì】迹了,我登【dēng】上百尺高楼,极目远【yuǎn】眺,水天连成一片。

霜神青女和月中【zhōng】嫦娥【é】不怕寒冷,在【zài】寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰【bīng】清玉【yù】洁【jié】的美好姿容【róng】。

注释

征雁:大【dà】雁春到北方,秋到南方【fāng】,不惧远行,故【gù】称征【zhēng】雁。此处指南飞的雁【yàn】。

无蝉:雁南飞时。已听不见蝉鸣。

楼南:一作“楼台”。

水接天:水天一【yī】色,不是【shì】实写水【shuǐ】。是【shì】形容【róng】月、霜和夜空如水一样明【míng】亮。

青女【nǚ】:主管霜雪的女神【shén】。《淮【huái】南子·天文训》,青【qīng】女乃出,以降霜雪【xuě】”。

素娥:即嫦娥。

斗:比赛的意思。

婵娟:美好,古代多用来形容女子,也指月亮。

参考资料:

1、邓楚栋,邓【dèng】亚【yà】文.《五朝千家诗【shī】(上)唐【táng】代千家诗》 :中国广【guǎng】播电视出版社【shè】,2008.01:87

霜月创作背景

  此【cǐ】诗作年无考,冯《注【zhù】》以为艳情【qíng】诗。这首诗是诗人【rén】在【zài】深秋月夜,登楼远眺所【suǒ】观赏到的景色时【shí】所写下的。

参考资料:

1、彭庆生,张仁建.《唐诗【shī】精品【pǐn】》 :北京燕【yàn】山【shān】出【chū】版社,1996.10:431页

霜月鉴赏

  仅从文本看【kàn】,诗写深秋月夜景色【sè】,然不作静态【tài】描写,而借【jiè】神话传说宛言月夜冷艳之【zhī】美。首句以物候变化【huà】说【shuō】明霜【shuāng】冷长天,深秋已至【zhì】。次句言月华澄明,天穹【qióng】高迥。三四句写【xiě】超【chāo】凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意【yì】境【jìng】清幽空【kōng】灵,冷艳【yàn】绝俗。颇可说明义山诗之【zhī】唯美倾向。

  文学作品【pǐn】,特别是诗歌【gē】,它的特点在于即【jí】景寓情,因象【xiàng】寄兴。诗人【rén】不仅【jǐn】是写生的妙手,而【ér】应该是随【suí】物赋形的【de】画工。最通常的题材,在杰【jié】出的诗人的笔底,往往能够创造出一【yī】种高超优【yōu】美的意境。李商隐【yǐn】的这首【shǒu】《霜【shuāng】月【yuè】》,就【jiù】会【huì】有这样的特点。

  这首【shǒu】诗【shī】写的是深秋季节,在一座临水【shuǐ】高楼上【shàng】观赏霜月交辉的夜景。它的意思只【zhī】不【bú】过说,月白霜【shuāng】清,给人们带【dài】来了寒凉【liáng】的秋意而已。这样的景【jǐng】色,会使人心【xīn】旷神怡【yí】。然【rán】而这诗所给予读【dú】者美【měi】的享受,却大大超过了【le】人们在类似的实际环【huán】境中【zhōng】所感【gǎn】受到【dào】的【de】那【nà】些。诗的【de】形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。

  秋【qiū】天,草木摇【yáo】落【luò】而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯【àn】然无【wú】色;可是清宵的月影霜痕,却显【xiǎn】得分【fèn】外光明皎洁。“青女【nǚ】素【sù】娥【é】俱耐【nài】冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇【yǔ】,高处不胜寒【hán】”,可【kě】是冰肌玉骨的绝代【dài】佳【jiā】人,愈是在宵【xiāo】寒露冷之【zhī】中,愈是见出【chū】雾鬓风【fēng】鬟之美。她们的绰约仙姿【zī】之所【suǒ】以不同于庸脂俗粉,正因【yīn】为她们具有【yǒu】耐寒的【de】特性,所以才经【jīng】得起寒冷的【de】考验。

  写霜月,不从霜月本身着【zhe】笔【bǐ】,而写月中霜里的素【sù】娥和青衣;青女、素娥在【zài】诗【shī】里是作为霜和月【yuè】的象征的。这【zhè】样【yàng】,诗人所描绘的就【jiù】不【bú】仅【jǐn】仅是秋【qiū】夜的自然景【jǐng】象【xiàng】,而是勾摄【shè】了清秋的魂魄,霜月的精神。这【zhè】精神是诗【shī】人从霜月交辉的【de】夜景【jǐng】里发掘出来的自然之美,同【tóng】时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向【xiàng】往光明【míng】的深切愿望;是他【tā】性格【gé】中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流【liú】露。当然不能肯定【dìng】这耐寒的素娥、青女,就是诗【shī】人隐以自喻;或者说,它另【lìng】有所实指。诗【shī】中【zhōng】寓【yù】情寄兴,是不会如【rú】此狭隘的。王夫之说【shuō】得好【hǎo】:“兴在有【yǒu】意无【wú】意【yì】之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求【qiú】剑,理【lǐ】解【jiě】得过于窒实,反而【ér】会缩小【xiǎo】它的意义,降低它的美【měi】学价值。

  范元实云:“义山诗,世人【rén】但称其巧【qiǎo】丽,至与温【wēn】庭【tíng】筠【jun1】齐名。盖俗学只见【jiàn】其皮肤,其高【gāo】情【qíng】远意,皆【jiē】不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见【jiàn】魏庆【qìng】之【zhī】《诗人玉屑》卷十【shí】五引《诗眼》)其实,不仅【jǐn】咏史诗以及叙志【zhì】述怀【huái】之【zhī】作【zuò】是如此,在更【gèng】多的【de】即【jí】景寄兴的小诗【shī】里【lǐ】,同样【yàng】可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的【de】,所以他特【tè】别指出李商隐的七【qī】言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编【biān】下)。于此诗,也【yě】可见其【qí】一斑。

  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的【de】笔触完全在空际【jì】点染【rǎn】盘旋【xuán】,诗境【jìng】如海市蜃楼,弹指即【jí】逝;诗的形【xíng】象是幻想和【hé】现实【shí】交织在【zài】一起而构成的完美【měi】的整【zhěng】体。秋深了,树【shù】枝【zhī】上已听不【bú】到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传【chuán】来【lái】雁阵惊【jīng】寒之声。在月白霜【shuāng】清【qīng】的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一【yī】片澄澈空【kōng】明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美【měi】妙想象【xiàng】的摇篮,它会唤起【qǐ】人们脱俗离【lí】尘的意念。正是在【zài】这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地【dì】云阶【jiē】的神话世【shì】界【jiè】中去了。后【hòu】两句想【xiǎng】象中的意境,是从【cóng】前两句生发出来的。

李商隐简介

唐代·李商隐的简介

李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗【shī】人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅【shàn】长诗【shī】歌【gē】写作,骈文文学价值也很高【gāo】,是晚唐最出色的诗人之一【yī】,和【hé】杜牧合称“小李杜”,与温庭【tíng】筠合称为“温李【lǐ】”,因诗【shī】文与【yǔ】同时期的【de】段成式、温庭筠风格【gé】相【xiàng】近【jìn】,且三【sān】人都在家族里排【pái】行第十六【liù】,故【gù】并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风【fēng】格秾【nóng】丽,尤其是一些爱【ài】情诗和无题【tí】诗写【xiě】得缠绵悱恻,优美动【dòng】人,广为传诵【sòng】。但部分诗【shī】歌过【guò】于隐【yǐn】晦迷离【lí】,难于索解,至【zhì】有“诗家【jiā】总爱西昆好,独恨无人作【zuò】郑【zhèng】笺【jiān】”之说。因处于牛【niú】李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于【yú】家【jiā】乡沁阳(今河【hé】南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作【zuò】品收录【lù】为《李义【yì】山诗集》。

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