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屈原塔

[宋代]:苏轼

楚人悲屈原,千载意未歇。

精魂飘何处,父老空哽咽。

至今沧江上,投饭救饥渴。

遗风成竞渡,哀叫楚山裂。

屈原古壮士,就死意甚烈。

世俗安得知,眷眷不忍决。

南宾旧属楚,山上有遗塔。

应是奉佛人,恐子就沦灭。

此事虽无凭,此意固已切。

古人谁不死,何必较考折。

名声实无穷,富贵亦暂热。

大夫知此理,所以持死节。

屈原塔译文及注释

译文

楚地的人都为屈原感到悲哀,这种情感千百年来一直没有停止。

他的精神魂魄飘到了什么地方?只留父老在哽咽哭泣。

直到今【jīn】天【tiān】,在仓绿色的江流上,人们还投下饭【fàn】食拯救【jiù】饥饿的鱼龟虾蟹不【bú】让【ràng】它【tā】们吃屈原的尸体。

遗留下来的风俗成了比赛划【huá】龙舟【zhōu】,人们哀【āi】叫的【de】声音甚至要把楚【chǔ】地的山震裂。

屈原是古时的豪迈之人,当时慷慨赴死的意图非常强烈。

世上【shàng】的俗人怎【zěn】么能知道他这种想【xiǎng】法呢,都以【yǐ】为屈原恋【liàn】恋不舍,不愿意【yì】与这个世间告别。

南宾县之前属于楚地,山上有留下来的古塔。

这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散,所以修建的。

这件事虽然没有凭据,但这份心意已经很真切了。

古往今【jīn】来的人有谁是不【bú】死【sǐ】的?没有必要去【qù】比【bǐ】较是到底是长寿【shòu】好还是死亡好。

人的名声实在是不会消忘的,而身份财富只是短暂的荣盛。

屈原正是知道这个道理,所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

注释

楚:楚国,楚地,如今的湖南湖北一带,也泛指南方。

屈原:中国历【lì】史上第一【yī】位伟大【dà】的爱国【guó】诗人,生于公元前340年,死于公【gōng】元前278年,战国【guó】时期楚国【guó】诗人、政治【zhì】家【jiā】,相传于农【nóng】历五月【yuè】五日投汨罗江自尽。

歇:停止,休止。《说文》:歇,息也。

精魂:精神魂魄。

沧江:泛指江河,江【jiāng】流,因为水【shuǐ】为苍色【sè】,所以称“沧【cāng】江”。沧,水深绿色,通“苍【cāng】”。

投饭:投下饭食【shí】喂河里的生物让它【tā】们吃饱了就不在【zài】吃屈原【yuán】的遗体。古时荆楚【chǔ】之人有【yǒu】在农历五月初【chū】五将煮好的糯米【mǐ】饭和蒸好【hǎo】的粽【zòng】糕投入江中【zhōng】祭【jì】祀屈原的习俗。

饥渴:饥饿的鱼龟虾蟹,属偏义复词,特指“饥”。

就死:赴死。就,即也。

眷眷:依恋反顾貌,带不舍之意。

决:别也。

南【nán】宾:忠【zhōng】州南宾县,如今的四川丰都。当【dāng】时诗人侍父入【rù】京做【zuò】官,途经【jīng】此地。

子:指屈原,屈原的精魂。

沦灭:消亡,消失。沦,没也。

此事:指诗人猜测造塔原因这件事。

考【kǎo】:老,长寿。《说文》,考【kǎo】,老也。七十【shí】曰【yuē】老。《说文序》中提到“考”属转注【zhù】(古代造字方法之一)字【zì】,“考老是也”,正好呼应前句的“谁不死”,并【bìng】与后面的【de】“折”产生对比,两字才【cái】可以【yǐ】相【xiàng】较。

折:断,指死亡。

大夫:指屈原,屈原曾受楚怀王信任担任三闾大夫。

死节【jiē】:为【wéi】了保全气节、节【jiē】操【cāo】赴死。《楚辞 九章》:或忠信而死节兮。

参考资料:

1、古诗文网经典【diǎn】传承志愿【yuàn】小【xiǎo】组.方相氏【shì】译注,作【zuò】者邮箱:1572076419@qq.com

屈原塔鉴赏

  和【hé】刘禹【yǔ】锡一【yī】样,苏轼也历【lì】经贬谪,在一肚子不合【hé】时宜的【de】心境中度【dù】过人【rén】生的大半光【guāng】阴。不过写作此诗的嘉祐【yòu】四年(1059),苏轼还【hái】是意气风发的青年才士,两年【nián】前【qián】刚以21岁的【de】年龄【líng】成为进士。本年冬苏【sū】轼侍父【fù】入京,途经忠州【zhōu】南宾县(今四川【chuān】丰都),看到【dào】这个【gè】与屈原毫无关系的【de】地方竟建有一座屈原塔,惊异之余便写【xiě】下了上面这首五言古诗【shī】。诗分三【sān】段:前【qián】八句【jù】写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测屈原塔【tǎ】的【de】来历【lì】,末八句赞美屈原不【bú】苟求富贵而追求理【lǐ】想的【de】节操【cāo】。

  相比楚地【dì】民俗来,更触动苏【sū】轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙【xù】写中展开【kāi】作品,而是付之以精【jīng】神史的【de】追溯。投【tóu】饭和【hé】竞渡不是呈【chéng】现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与【yǔ】追怀【huái】的真正仪式,伴【bàn】有“悲”、“哽咽【yān】”、“哀叫”等强烈的情绪活动【dòng】。作者【zhě】一再用反衬【chèn】的笔法【fǎ】来强【qiáng】化议论的力度【dù】,如屈【qū】原赴死之【zhī】决绝与世人眷怀之不绝,如事【shì】之无【wú】凭与人情之殷切【qiē】,富贵之短暂与声名之无【wú】穷,世人之【zhī】澌灭与屈原之【zhī】不朽,最终以【yǐ】“大夫【fū】知【zhī】此理【lǐ】,所以持死节【jiē】”一联贯之,屈原持志之高洁与自己【jǐ】的无【wú】限【xiàn】景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义【yì】上说,这首【shǒu】诗就【jiù】像是一个【gè】预言,宣示了作者未【wèi】来的【de】志节【jiē】和对人生【shēng】道路【lù】的【de】选【xuǎn】择。后来苏【sū】轼毕生坚持自己的政治主【zhǔ】张和生活理【lǐ】想,身处【chù】逆境而不妥协苟合,同时【shí】保【bǎo】持乐【lè】观豁达的生活态【tài】度,始终对【duì】未来【lái】充满了希望【wàng】。

苏轼简介

唐代·苏轼的简介

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学【xué】家【jiā】、书【shū】画家、美【měi】食【shí】家。字子瞻,号东【dōng】坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平【píng】顶【dǐng】山市【shì】郏县)。一生【shēng】仕【shì】途坎坷,学识渊博,天资【zī】极高,诗文书画【huà】皆精。其文汪洋恣肆【sì】,明白畅达,与【yǔ】欧【ōu】阳修【xiū】并【bìng】称欧苏,为“唐宋【sòng】八大家”之一【yī】;诗清【qīng】新豪【háo】健,善用夸张【zhāng】、比喻,艺术表现独【dú】具风格,与【yǔ】黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后【hòu】世有巨大【dà】影响,与辛弃疾【jí】并称苏辛;书法【fǎ】擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真【zhēn】烂漫之趣,与黄庭【tíng】坚、米【mǐ】芾、蔡襄并称宋【sòng】四家;画学【xué】文同,论画主张神似,提倡“士【shì】人【rén】画”。著有《苏【sū】东坡【pō】全集》和《东坡【pō】乐府》等【děng】。

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