孟浩然简介

盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者
　　盛唐时期形【xíng】成的【de】以王维、孟浩然【rán】为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突【tū】出两人对田【tián】园【yuán】诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派【pài】有陶渊明【míng】、“二谢”（谢灵【líng】运、谢朓）诗之长，以山【shān】水田园【yuán】风光和【hé】隐逸生活【huó】为主要题材，风格冲淡【dàn】自然【rán】。孟浩然的诗已摆脱了禄【lù】唐应【yīng】制【zhì】咏【yǒng】物【wù】的【de】狭隘境界，更多地抒【shū】发了个人怀抱，给开元诗坛带【dài】来了【le】新鲜气息，并【bìng】博得时人【rén】的倾慕。孟浩然是唐【táng】代【dài】第一个创作【zuò】山【shān】水【shuǐ】诗的诗人【rén】，是王维的先行【háng】者【zhě】。他的【de】旅游【yóu】诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。孟【mèng】浩然的一生经历【lì】比较简单，他诗歌创作的题材【cái】也【yě】比较单一。孟【mèng】诗绝大部分【fèn】为五言短篇，多写【xiě】山水田园和隐居的逸兴以【yǐ】及羁旅行役【yì】的心情。其中虽不无愤世嫉俗【sú】之【zhī】词，但是【shì】更多【duō】的是属【shǔ】于诗【shī】人的自我表现。孟诗不【bú】事雕饰,伫兴造【zào】思【sī】,富有【yǒu】超【chāo】妙自得之趣，而【ér】不流【liú】于寒俭枯瘠【jí】。他【tā】善于发【fā】掘【jué】自然和【hé】生活之美【měi】，即景会心【xīn】，写出一时真切【qiē】的感【gǎn】受。如《秋登万山寄张【zhāng】五》、《夏【xià】日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓【xiǎo】》、《宿建【jiàn】德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流【liú】溢。

　　在孟浩然这里，山水诗中的形象【xiàng】，已不【bú】再是山水原形的【de】描摹【mó】，也不是在其中简【jiǎn】单地加入了自己的情感，而是采用了表现手法，将山【shān】水形象的刻划【huá】与自己的【de】思想【xiǎng】感【gǎn】情【qíng】及性【xìng】情气质的展现合而【ér】为一，因而【ér】使其山【shān】水诗中形象的【de】刻画达到了前所未【wèi】有的高度【dù】，使其【qí】山水诗中的形象提升为【wéi】艺术形象的一【yī】种高级形态亦即‘意象’。可以说在【zài】孟浩然之【zhī】前【qián】，还没【méi】有哪【nǎ】位【wèi】诗人【rén】在【zài】山水诗中如此深深地【dì】打上【shàng】作者本人性情气质【zhì】的个性【xìng】印记。

清淡自然的诗风
　　孟浩然的诗歌主【zhǔ】要表达隐【yǐn】居闲适、羁旅【lǚ】愁思，诗风则清淡自然，以【yǐ】五言【yán】古诗见长【zhǎng】。孟浩【hào】然是唐代第一个倾【qīng】大力【lì】写作山水诗的诗人【rén】。他主要写山水诗，是山水田园诗派【pài】代表之一，他前期主要写政治诗【shī】与边塞游侠诗，后期【qī】主【zhǔ】要【yào】写山水诗【shī】。其诗今存【cún】二【èr】百余【yú】首，大【dà】部分是他在漫游途中写下的山【shān】水行旅诗【shī】，也有他在登【dēng】临游览家乡一带的万山【shān】、岘山和【hé】鹿门【mén】山【shān】时所写的遣【qiǎn】兴之作。还有少【shǎo】数【shù】诗篇是写田园村居生活的。诗【shī】中【zhōng】取材【cái】的地域范围【wéi】相当广大。

　　山水景物是南【nán】朝诗歌最【zuì】重要的【de】题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗【shī】又【yòu】被【bèi】提升到新的境界，这主要表现在【zài】：诗中情和景的关系，不仅【jǐn】是彼此【cǐ】衬【chèn】托，而且常【cháng】常【cháng】是水乳交【jiāo】融般的密【mì】合；诗的【de】意境【jìng】，由于剔除了一切不必【bì】要、不谐调的【de】成分【fèn】，而显【xiǎn】得更加单纯【chún】明净【jìng】；诗【shī】的结【jié】构也更【gèng】加完美。孟【mèng】浩然在旅程中【zhōng】偏爱水行【háng】，如他自【zì】己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的【de】优美景色【sè】和由此引发的情【qíng】趣，如《耶溪泛【fàn】舟》）

　　房日晰先生在【zài】《略谈孟浩然诗风的【de】清与【yǔ】淡》一文【wén】中指出：“纵【zòng】观【guān】孟诗，其诗风之淡【dàn】，大致【zhì】有【yǒu】三：一为思想感情的【de】淡，没有激【jī】切的【de】情绪的流露；二为诗【shī】意表现的淡，没【méi】有浓烈的诗意的【de】展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。

丰富的山水诗歌意境
　　孟浩然【rán】山【shān】水【shuǐ】诗的意境【jìng】，以【yǐ】一种富于【yú】生机的恬静居【jū】多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟【wěi】的江山。如【rú】《彭蠡湖中望庐【lú】山》。清人潘【pān】德【dé】舆以此诗和《早发渔浦潭【tán】》为【wéi】例，说【shuō】孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养【yǎng】一斋诗【shī】话》），正道出了其意兴勃郁的重【chóng】要特征。盛【shèng】唐著名诗【shī】评家【jiā】殷璠喜【xǐ】用“兴象”一词论【lùn】诗，在评述孟【mèng】浩然【rán】的两句诗【shī】时，也说【shuō】“无论兴【xìng】象，兼复故实【shí】”（见《河【hé】岳英灵【líng】集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精【jīng】神【shén】对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得【dé】生【shēng】命、具【jù】有个性【xìng】和活【huó】力。重【chóng】“兴象【xiàng】”其实也是孟浩然诗普遍的特点【diǎn】。这通过【guò】几首不同【tóng】的【de】作品之间的比较，可以看得更清楚。《望【wàng】洞庭湖【hú】赠张丞相》《宿桐庐江【jiāng】寄广陵旧游【yóu】》《宿建德江》这三首诗都【dōu】写了江湖水景，但性格【gé】各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时【shí】。他为自己的抱负能够有一试的机会而【ér】兴奋，曾写下“感激遂【suí】弹【dàn】冠，安能守固【gù】穷”（《书怀贻京邑【yì】同【tóng】好》）、“故人今【jīn】在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进【jìn】士赴举【jǔ】呈张九龄》）之类诗句【jù】。正是这种昂奋的情绪，使他写下【xià】了“气蒸云梦泽【zé】，波撼【hàn】岳阳城”这【zhè】样气势磅礴的名句【jù】。第二、三首均【jun1】作于落第后南游吴越之日，前【qián】者以风鸣【míng】江急的激越【yuè】动荡之景写自己悲凉【liáng】的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写【xiě】寂寞的游子情【qíng】怀，它【tā】们的神【shén】采气【qì】韵是很【hěn】不相【xiàng】同的。本【běn】之以“兴”，出之【zhī】以“象”，突出主要【yào】的情绪感受而【ér】把两【liǎng】者统一起来，构【gòu】筑起完【wán】整的【de】意境，这是孟浩然写景【jǐng】诗【shī】的重要贡献【xiàn】。

创造性的诗歌表现
　　出【chū】入古【gǔ】近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表【biǎo】现【xiàn】之一【yī】。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近【jìn】，“语淡而味终不【bú】薄【báo】”（沈德潜【qián】《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描【miáo】之中见整炼之致，经纬绵密【mì】处却似不经意道出，表现出【chū】很高的艺术功力。例如他的名篇【piān】《过故人庄【zhuāng】》。通篇侃侃叙来，似说家常，和【hé】陶渊明的《饮【yǐn】酒》等诗风格相近，但陶写【xiě】的是古体，这【zhè】首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜【xié】”这一联句【jù】，画【huà】龙【lóng】点睛地勾勒出【chū】一【yī】个【gè】环抱在青【qīng】山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能【néng】诵的五绝【jué】《春晓》，也是以天【tiān】然不觉其巧的语言【yán】，写出微【wēi】妙的惜春之情【qíng】。另【lìng】外【wài】，孟浩然在诗体的运用上往往突【tū】破固【gù】有【yǒu】程式【shì】的拘限【xiàn】，读来别【bié】有滋味。例如《舟中晓望》诗【shī】，平仄【zè】声律全合五律格式，但【dàn】中两【liǎng】联不【bú】作【zuò】骈偶，似【sì】古似律。胡应【yīng】麟【lín】《诗薮【sǒu】》认为此类诗“自【zì】是六朝短古，加以声【shēng】律，便觉【jiào】神韵超【chāo】然【rán】。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首【shǒu】歌行体的诗【shī】，但通【tōng】篇只【zhī】是把夜归的行程一【yī】路【lù】写下来，不事铺张【zhāng】。其篇制规模类【lèi】似近体，并吸收了近体诗语言简【jiǎn】约【yuē】的特点，而突出【chū】歌行【háng】体的蝉联句法，读来颇有行【háng】云流水之妙【miào】。

独特的诗歌美学观
　　在【zài】诗【shī】歌创作的艺术形【xíng】式方面，孟浩【hào】然也有【yǒu】其独特的【de】见解。他主张诗【shī】歌要用形【xíng】象思维，通过诗的语言【yán】塑造【zào】形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃【qì】象忘言”而得意。他在《本阇黎新【xīn】亭作》诗【shī】中写道：“弃象玄应悟，忘言理必【bì】该。静【jìng】中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了【le】佛学和道家【jiā】哲学中的“弃象忘言”说，提【tí】倡诗【shī】歌创作的抒情言志【zhì】、表情达意不必太直露，要有弦外【wài】之音【yīn】，象外之旨【zhǐ】。

　　孟【mèng】浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当【dāng】“一气【qì】挥洒，妙极自然”。《孟浩【hào】然集》有诗267首，其【qí】中【zhōng】五言古诗63首，七言古【gǔ】诗6首【shǒu】，五言律诗130首，七言【yán】律诗4首，五言排律37首【shǒu】，五【wǔ】言绝句19首，七言绝句8首。从中可以【yǐ】看出，除69首古风外【wài】，全是【shì】近体【tǐ】诗【shī】，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大【dà】量写作近【jìn】体诗的第一人。但这些诗大【dà】都不能算是严格合【hé】律的【de】近体诗。如【rú】《舟【zhōu】中晚望【wàng】》、《洛下送奚三还【hái】扬州【zhōu】》、《洞【dòng】庭湖寄【jì】阎【yán】九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘【xiàn】山》等诗，皆与五言律【lǜ】诗的对偶不合。但诗【shī】品家对它们的评价却【què】相【xiàng】当高。严羽【yǔ】《沧浪诗话》就【jiù】说：“皆【jiē】文从字顺，音韵铿锵【qiāng】”。近体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里【lǐ】已经完全成熟【shú】了。杜【dù】审言【yán】也【yě】是襄阳人，他不能【néng】不知道。那么，他为什么【me】不沿着老杜的路子走呢？对此施补华【huá】《岘【xiàn】佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对【duì】者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境【jìng】。”这就是说【shuō】，孟【mèng】浩然五言律不合律有其深层次【cì】的美【měi】学【xué】原【yuán】因【yīn】。他【tā】追求自然美，是对初【chū】唐过多【duō】追求形式美【měi】的矫【jiǎo】正【zhèng】。他把【bǎ】古风与近体来了一次整合，他的近【jìn】体多【duō】为古风化的近体。将近体诗的【de】格律精神与古【gǔ】风的自然平和有机的结合起来，从而【ér】达【dá】到【dào】了【le】一种“兴【xìng】象玲珑”的艺【yì】术境界。读孟浩然的诗，看不到【dào】近【jìn】体【tǐ】格律的束缚，而是有行云【yún】流水【shuǐ】般的自然。既【jì】接受近体格【gé】律，有不【bú】被【bèi】近【jìn】体格【gé】律所累，一切以自【zì】然为第一标准。