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杜牧简介

杜牧 杜牧(公元803-约852年),字牧之【zhī】,号樊【fán】川【chuān】居士,汉族,京兆万年(今【jīn】陕西西【xī】安)人,唐代【dài】诗人。杜牧人称【chēng】“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并【bìng】称“小李杜”。因晚年【nián】居长安南樊川【chuān】别墅,故【gù】后世称“杜樊川【chuān】”,著有《樊川文集》。 ...〔► 杜牧的诗文(438篇)杜牧的名句(53条)

轶事典故

崔郾力荐
  当时,崔【cuī】郾侍郎【láng】奉【fèng】命【mìng】到东都洛阳主持进士科考试,此时吴武陵——崔【cuī】郾是【shì】柳宗元的老朋友——正任太【tài】学【xué】博士,也骑着【zhe】一头老毛【máo】驴过来【lái】凑热闹。崔郾正【zhèng】在【zài】酒席上喝得高兴【xìng】,听说吴老【lǎo】这位有名的清流人【rén】士也过来【lái】了,非【fēi】常吃惊,连忙离【lí】席前来迎接【jiē】。吴老【lǎo】看见崔郾【yǎn】,把崔郾【yǎn】拉到一边,拍着崔郾的肩膀说【shuō】:你担负此任,乃是众望所归。我老【lǎo】了,不能为朝廷【tíng】排忧解难了【le】,不【bú】如为你推荐一个贤士。前些日子【zǐ】,我【wǒ】偶然发现一些【xiē】太学生情绪激昂【áng】地讨论【lùn】一篇【piān】文【wén】章【zhāng】,走近一看,原来是这次要参加考试的杜牧所写的【de】《阿房宫【gōng】赋》。这篇文章写得真【zhēn】好,这个人也太有才【cái】了。崔侍郎你工作繁【fán】重【chóng】,日理万【wàn】机,恐怕没有闲暇去浏览【lǎn】这篇文章,不如让我【wǒ】为你诵读一下。 说到【dào】这里,吴老就字正腔圆地、摇头晃【huǎng】脑地将《阿房宫【gōng】赋》读了起来。崔郾也是一个有【yǒu】品味【wèi】的知识分【fèn】子,听后【hòu】也称赞不已。吴武【wǔ】陵【líng】乘热打铁,要求崔郾在接下来【lái】的考试中【zhōng】将杜牧【mù】评为状元。崔郾面【miàn】露难色,推辞道:状元已经被他人【rén】预定【dìng】了。吴老穷追不【bú】舍,大声说道:如果真得当不了状元,就退一【yī】步,让杜【dù】牧以【yǐ】第五名【míng】进士及【jí】第。崔郾还在踌躇【chú】犹豫,吴老倚老卖老【lǎo】地说:如果【guǒ】还不行的话,就把这篇赋还给我【wǒ】,看【kàn】有【yǒu】没有【yǒu】比这写得更好的赋。崔郾【yǎn】迫不得已,只好满【mǎn】口答应【yīng】,然后目送吴【wú】老【lǎo】离【lí】开。

  回到酒席上,喝酒的同僚问吴博【bó】士来做什么。崔郾【yǎn】回答说【shuō】,吴老推荐了一个人为第【dì】五名进士。酒客【kè】连【lián】忙追问【wèn】是谁,崔侍郎回答说是“杜牧【mù】”。旁边立刻有人接茬说:听说过杜牧这人,才【cái】气【qì】是大大【dà】的有,只【zhī】是品行不太好,不拘小节【jiē】,喜欢【huān】烟花风月,好出入娱乐场所【suǒ】。崔侍郎为难地说:我已经答【dá】应【yīng】吴【wú】博士【shì】了。即使杜牧是个【gè】屠夫或卖酒的小贩子,我也不会改【gǎi】变了。

游玩轶事
  按【àn】照惯例,新科进士要【yào】到曲江游玩【wán】。曲江是当时最热【rè】闹的场所,尤其在春【chūn】天更是摩肩接踵。晚唐【táng】诗人姚合曾大发【fā】感慨,赋诗说:“江头数顷【qǐng】杏【xìng】花开,车马争先尽此来。欲【yù】待【dài】无人连夜【yè】看,黄昏树树满尘埃。

  这时的杜牧顾盼生辉,一举手一投足都“才”情万种。他们一行三五人【rén】来到【dào】曲江【jiāng】寺【sì】院,正巧碰见【jiàn】一位打坐的【de】僧【sēng】人【rén】,便攀【pān】谈起来。僧人问杜牧姓【xìng】名,杜牧得意地报上大名,心想“天下【xià】谁人不识【shí】我”,以为僧人会【huì】大吃一【yī】惊,露出【chū】“追星【xīng】族【zú】”的狂热。谁【shuí】知僧【sēng】人【rén】面色平静,木然不【bú】知,这让杜牧分外失【shī】落,很是惆怅,遂现场赋【fù】诗一首【shǒu】云:“家住【zhù】城【chéng】南【nán】杜曲旁,两枝仙桂一时芳。老僧都【dōu】未知名姓,始觉空【kōng】门气味长。”

张好好诗
  大和二年【nián】十月【yuè】,杜牧进士及第后八【bā】个【gè】月,杜【dù】牧就奔赴当时的洪州,即王勃写【xiě】《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十【shí】多【duō】年【nián】的幕府生涯。其时沈传师为【wéi】江【jiāng】西观察使【shǐ】,辟召杜牧为江西团练巡官【guān】。沈家【jiā】与【yǔ】杜【dù】家为【wéi】世交,沈氏【shì】兄弟是文学爱好者,对【duì】当时的知【zhī】名【míng】文人都很眷顾,与杜牧的【de】关系也颇为【wéi】密切。杜牧撰写《李贺集序【xù】》,就是应沈传师【shī】之弟沈述师所请。杜牧经【jīng】常往沈述师家【jiā】中【zhōng】跑,听歌赏舞,蹭饭蹭【cèng】酒【jiǔ】,还对沈家中的一个歌【gē】女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了【le】自己,将她纳为小妾,使小【xiǎo】杜空【kōng】有【yǒu】羡【xiàn】渔之情。

  大和八年【nián】,小杜在洛阳与张好【hǎo】好不期而遇,此【cǐ】时的张好好【hǎo】已经沦【lún】落为【wéi】他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言【yán】长篇《张好好【hǎo】诗》。由于情绪【xù】饱【bǎo】满,不仅文笔【bǐ】清秀【xiù】,而且书法更为飘【piāo】逸,为杜牧赢得了书【shū】法【fǎ】家的美名。《宣和书谱【pǔ】》评论【lùn】道:“(杜)牧作行草,气格雄健,与【yǔ】其文相表里。”清人叶奕苞《金石录补》也给于了【le】极高的评价:“牧【mù】之书潇洒流逸,深得六朝人【rén】风【fēng】韵,宗【zōng】伯(董其昌)云:颜、柳以后,若温飞卿、杜牧之,亦名家【jiā】也。”今【jīn】人所能见到【dào】的唐【táng】朝真迹少之【zhī】又少【shǎo】,这幅《张好好诗【shī】卷【juàn】》自然珍贵异常,纸本上有宋徽宗、贾似道、年羹【gēng】尧【yáo】、乾隆等一堆【duī】名人【rén】的鉴【jiàn】定印章。当年溥仪皇【huáng】帝【dì】“北狩”之时,仓皇之中还不忘携带此卷【juàn】,后为民国四【sì】大公【gōng】子之【zhī】一张伯驹【jū】个人所有,又捐赠政府,藏于故【gù】宫博物【wù】院。

杜秋娘诗
  小【xiǎo】杜另一【yī】首【shǒu】与歌【gē】女【nǚ】有关诗【shī】歌【gē】为杜牧博得【dé】了盛名,这【zhè】就是《杜秋【qiū】娘诗》。杜【dù】秋娘本是金陵美【měi】女,妩媚动人,能歌善舞,能联诗【shī】作曲,十五岁时【shí】,一曲【qǔ】《金【jīn】缕衣》就俘虏【lǔ】了镇海【hǎi】节度使李锜:劝【quàn】君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时;花开堪折直须折,莫待无【wú】花空折枝。李【lǐ】锜听后,将【jiāng】之【zhī】收为小妾【qiè】,让她度【dù】过一段甜蜜时光。后来李锜起兵【bīng】对抗【kàng】朝廷,兵败【bài】被杀,杜秋娘作为【wéi】罪臣家眷被送入【rù】后宫【gōng】为奴,继续充当歌舞姬。杜秋娘再以这【zhè】一曲《金缕衣》俘虏了年【nián】轻的【de】唐宪宗,被封为秋妃。杜秋【qiū】娘虽然【rán】总是唱同一首歌,但智商很高,经常不着【zhe】痕迹地参【cān】与【yǔ】军国大事,甚【shèn】得【dé】宪宗皇【huáng】帝宠信。后来宰相【xiàng】李吉甫劝唐宪宗再选天下美女充实后宫,宪宗皇帝自豪地说我有【yǒu】一秋妃足矣。穆宗皇帝【dì】即位后,还任命杜秋娘【niáng】为皇【huáng】子【zǐ】李凑的保姆。也正是这一【yī】任命,让【ràng】她卷入权力的角逐【zhú】中。李凑失【shī】势被废,杜秋娘【niáng】也被【bèi】撵【niǎn】回老家【jiā】。

  到金陵出差【chà】的小杜,看见曾经光彩【cǎi】照人的杜秋娘【niáng】如今【jīn】又老又穷,便提笔【bǐ】写下了《杜秋娘诗》。这首诗当时脍炙人口【kǒu】,传唱大【dà】江南【nán】北,可能【néng】是因为大家对这【zhè】个风云一时的歌【gē】女太熟悉【xī】了。李商【shāng】隐【yǐn】与小杜结识后,共写过两首给杜牧,一首自【zì】谦“高楼风雨【yǔ】敢【gǎn】斯【sī】文,短翼差池不及群”,称颂【sòng】“刻意伤春复伤别,人间惟【wéi】有杜司勋”,另一【yī】首起【qǐ】句就是“杜【dù】牧【mù】司勋字牧之,清秋【qiū】一首《杜秋诗》”,可见“小李”也认为【wéi】这【zhè】首【shǒu】诗为“小【xiǎo】杜”的【de】代表作。

十年之约
  杜牧在宣州【zhōu】幕下任书记【jì】时,听说湖州美女如【rú】云【yún】,便到湖州游【yóu】玩。湖州刺史崔君素知杜牧【mù】诗名,盛情款待。崔把本州所有名【míng】妓唤【huàn】来【lái】,供杜挑选【xuǎn】。可杜牧看了又看,有些遗憾地说:“美【měi】是很美啊!但还不【bú】够尽善【shàn】尽美。”又说:“我希望能在江边举行【háng】一次竞渡【dù】的娱乐活【huó】动,让【ràng】全湖州的人都来观看。到时候我就【jiù】在【zài】人群中慢慢地【dì】走【zǒu】着,细细地寻找,希望【wàng】或【huò】许能找到我看中【zhōng】的人。” 湖州刺史按【àn】照杜牧的意愿,举行了这样一次竞渡活动。那【nà】天,两岸围【wéi】观的人密密麻麻,可【kě】杜牧【mù】挑了一天,直至傍晚,竟没有找到一个合意的。眼看就要收【shōu】船靠岸,在人群中,有一位乡村老妇【fù】人,带领一个女孩【hái】子,大约十几岁【suì】。杜牧看了好一【yī】会,激动地说:“这个女孩【hái】子真【zhēn】是天姿国色,先前的【de】那些真【zhēn】等于虚有【yǒu】其人啊!”就将【jiāng】这【zhè】母女【nǚ】俩【liǎng】接到【dào】船上来谈话。这母女【nǚ】俩都很【hěn】害怕。杜牧【mù】说【shuō】:“不是马上就娶她,只是要订下【xià】迎娶【qǔ】的日期。”老妇【fù】人说【shuō】:“将【jiāng】来若是违约失信,又应当怎么办呢?”杜牧说:“不到【dào】十年,我必然来这里【lǐ】作郡守。如【rú】果十年不【bú】来【lái】,就按照你们的意思嫁给别【bié】人吧。”女孩的母亲同意【yì】。杜【dù】牧【mù】便给了贵【guì】重的【de】聘礼。

  分别后,杜牧【mù】一直【zhí】想念【niàn】着湖州,想念着这位女【nǚ】孩子。可杜牧【mù】官【guān】职较低,不【bú】能【néng】提出调任湖州【zhōu】的请求。后来杜牧出任黄州、池州和睦州刺史,都不是杜牧的【de】本意。等到杜牧的好【hǎo】朋友【yǒu】周墀出任【rèn】宰【zǎi】相,杜牧便接连写了三封信【xìn】,请求出任湖州刺史。大【dà】中三年,杜牧四十七岁,获得湖【hú】州刺史的职位。此时距离与【yǔ】当年那母女俩约【yuē】定的时间,已经过【guò】去了十【shí】四年。那位【wèi】女孩子已经出【chū】嫁三年,生了三个孩子。杜牧【mù】将女孩【hái】的母亲叫来。这老妇人【rén】带了外孙来见杜【dù】牧。杜【dù】牧【mù】责问【wèn】说:“从前你已经答【dá】应将女儿许配给我,为什么【me】要违【wéi】背诺言呢?”老妇【fù】人【rén】说:“原【yuán】来【lái】的约定【dìng】是十年,可【kě】你十年过了【le】,没有来。这【zhè】才出嫁的。”杜【dù】牧取【qǔ】出盟【méng】约看【kàn】了看,想了想,说:“她讲【jiǎng】得很有道理。若是【shì】强迫她,是会【huì】闹出祸事【shì】来的。”便送给老妇人很多礼物,让她走了【le】。为【wéi】着【zhe】这件伤心事【shì】,杜牧写下了《叹花》。

藏书之家
  入仕后累官至迁【qiān】膳部员外郎。被李德裕排挤,而【ér】后【hòu】复为用。入朝【cháo】,官至中书舍【shě】人【rén】。所【suǒ】作《感怀诗》、《过【guò】华清宫【gōng】绝句》、《赤壁》、《江【jiāng】南春》、《泊秦淮》、《山行【háng】》等,意义深婉【wǎn】,风格飘逸。藏书亦多【duō】,祖父杜佑,德宗时【shí】曾为宰相,撰《通典》200卷。杜【dù】牧继承杜氏【shì】家族遗书,为此撰诗文记述称:“旧第开朱门,长【zhǎng】安【ān】城中【zhōng】央。第中【zhōng】无一物,万卷【juàn】书满【mǎn】堂”。杜【dù】牧【mù】自己亦阅遍【biàn】所【suǒ】藏诗书,自称:“经书括根本【běn】,史书阅兴亡。高摘屈宋艳,浓【nóng】薰班马香。李杜泛【fàn】浩浩【hào】,韩柳摩【mó】苍苍。” 生【shēng】平所作诗文【wén】颇多,去世后,由外【wài】甥【shēng】裴延翰编辑为《樊川文集【jí】》20卷,收文450篇【piān】。

赌酒取姬
  晚【wǎn】唐大诗人【rén】杜牧跟【gēn】著名诗人张祜【hù】极为【wéi】要【yào】好。一次,作客淮【huái】南的张到【dào】官【guān】府赴宴时,看到杜也【yě】在座【zuò】。而【ér】当时,两人都爱恋座中一位漂亮的歌妓,于是决定索【suǒ】取骰子用赌输赢的方式来决定谁有权去继【jì】续爱恋。杜牧当下遂【suí】开【kāi】始悠然吟道【dào】:骰【tóu】子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。张祜一听,也不甘示弱地【dì】接口续吟着:但须报道【dào】金钗落,仿佛还因【yīn】露指尖。语音刚落,两人就不觉大【dà】笑【xiào】着,反【fǎn】而把【bǎ】原【yuán】本【běn】赌【dǔ】酒取妓的事儿给忘了。

死前烧文
  杜牧临【lín】死之时,心知【zhī】大限将至【zhì】,自撰墓志铭【míng】,但这篇【piān】短文写得【dé】却是平实无奇,丝毫不显文豪手笔【bǐ】。据【jù】《新唐书【shū】》载,墓志铭写就,杜【dù】牧闭门在家,搜罗生前【qián】文【wén】章【zhāng】,对火焚之,仅【jǐn】吩咐留下【xià】十之二三。

主要成就

成就综述
  杜牧的文学创作有多方【fāng】面的成【chéng】就,诗、赋【fù】、古文【wén】都身趁名家,喜老庄道【dào】学。杜牧主张凡【fán】为文以意【yì】为【wéi】主,以气为辅,以辞采章句为【wéi】之兵【bīng】卫,对作【zuò】品内容【róng】与【yǔ】形式的关系有比【bǐ】较正确的理解【jiě】。并能吸【xī】收、融化【huà】前人的长【zhǎng】处,以形成自己特殊【shū】的风貌【mào】。杜【dù】牧的古体【tǐ】诗【shī】受杜甫【fǔ】、韩愈的影响,题【tí】材广【guǎng】阔,笔力峭健。他【tā】的近体诗【shī】则以文词清丽、情韵跌宕见【jiàn】长【zhǎng】。七律《早雁》用比兴【xìng】托物【wù】的手法,对遭受回纥侵【qīn】扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念,婉【wǎn】曲而有余【yú】味。《九日齐山登高【gāo】》却是以豪放【fàng】的笔调【diào】写自己【jǐ】旷【kuàng】达的胸【xiōng】怀,而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的【de】总的趋向是藻绘绮【qǐ】密,杜牧【mù】受时代风【fēng】气影响,也有注重辞采的一面。这种重辞采的共【gòng】同【tóng】倾向和他个【gè】人“雄【xióng】姿英发”的特色相结合,风华流【liú】美而又神韵疏朗,气势豪宕而又精致婉【wǎn】约。

诗歌成就
  林【lín】建略《晚唐诗人杜牧之》认为,杜牧的诗【shī】可【kě】分为两大类:一是豪【háo】迈的,一是【shì】香艳的,前者“或为遣愁,或为吊古,或为感【gǎn】怀之作,多是【shì】用一种拗峭【qiào】的笔调【diào】写成,立【lì】意奇特”;后者“大半是用一种清新的笔【bǐ】调【diào】来【lái】轻描淡【dàn】写的,所以便【biàn】不至满纸都脂粉气【qì】了”。王叔箱《诗人杜牧》认【rèn】为【wéi】,杜牧的“文是那【nà】样的【de】陈厚奇变【biàn】,诗【shī】又【yòu】是那样的英姿雄发【fā】”,“他的【de】诗辞旖旎动人【rén】,拗峭过甚,正以如此,有时【shí】也就流【liú】入纤巧了。不过要知【zhī】道,元【yuán】镇【zhèn】、白居易、李商【shāng】隐、温【wēn】庭筠等都是与他上下【xià】同时,他既【jì】不愿【yuàn】效【xiào】风行一时的元白所创作的元和体【tǐ】,又【yòu】不愿效【xiào】温李的晦涩;不得不自【zì】成一色【sè】,力矫时弊,立意必在奇辟。”缪钱【qián】《杜牧诗【shī】简【jiǎn】论》认为,杜【dù】牧诗中俊爽的风【fēng】格,能在峭【qiào】健【jiàn】之【zhī】中而又有风【fēng】华【huá】流美之致,在晚唐【táng】是杰出的,在【zài】整个唐代诗坛【tán】中是【shì】独【dú】创的。这【zhè】是杜牧平生忧国忧民的壮怀伟【wěi】抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一【yī】起而以【yǐ】艺【yì】术【shù】天【tiān】才表现出【chū】来的特征【zhēng】。葛晓音《杜牧和他的【de】诗【shī】歌》认为,“渴望为【wéi】国立功的【de】理想【xiǎng】给杜牧的诗歌带来了【le】丰富的想象【xiàng】和豪放【fàng】的【de】气概,但他的【de】务实精神又使他的【de】想象和比喻【yù】从不带有神仙世界的险怪【guài】色彩。”又由于杜牧在“以直达的语言表【biǎo】现对【duì】生活美的敏锐感【gǎn】觉”方面特具的天赋【fù】,“他【tā】总是【shì】能【néng】从日常的景色中发现独特的美【měi】,并找到某【mǒu】一种与意境【jìng】最相和谐的【de】情调,通过画面的巧妙组织表现【xiàn】出来。”王西平、张田《杜牧诗歌艺术【shù】美浅析》`认为,杜牧诗歌的艺术美在于具有“豪爽健朗【lǎng】的【de】形象美【měi】”,“强【qiáng】烈坦荡的诗情美”、“清新明洁的意【yì】境【jìng】美【měi】”。王西平《杜【dù】牧创作个性【xìng】与艺术风格综论》指出,杜牧在表现【xiàn】上多用率真直赋【fù】;寓理于诗;用拗折法【fǎ】,而反【fǎn】说(翻案法)和设问则是杜牧拗变的主要【yào】手段【duàn】,从而【ér】形成了豪爽俊【jun4】健的【de】风格。吴在【zài】庆《杜牧诗歌【gē】表【biǎo】现手法【fǎ】初探》认为,“他的诗歌之所以形象鲜明,富【fù】有感染力,这【zhè】与他采用比喻、拟人、寓情于景、以【yǐ】景表情、对【duì】比【bǐ】等手法有更密切【qiē】的关系【xì】。而翻案法、掉尾【wěi】一波、设问【wèn】深入、应用【yòng】典故等表现手法对于开拓他诗歌的新意境【jìng】,深化思【sī】想内涵,也不无作用。”“直抒【shū】胸臆、语【yǔ】法句式【shì】的倒【dǎo】置改【gǎi】变,这对于【yú】他古诗的【de】豪爽劲健,惆搅不羁的风格【gé】有直【zhí】接影【yǐng】响”,“而含蓄婉【wǎn】转、掉【diào】尾【wěi】一波【bō】、寓情于景,以【yǐ】景表情、设问【wèn】深入等【děng】更明显【xiǎn】地有助【zhù】于他绝句【jù】的远韵远神【shén】、流情婉转风格特色【sè】的形【xíng】成。”

古诗
  杜牧的古诗受杜甫、韩【hán】愈的影响,善【shàn】于将叙事【shì】、议论、抒情【qíng】三者融为【wéi】一体,气格紧健【jiàn】,造【zào】句瘦劲【jìn】,如《感【gǎn】怀诗》、《杜秋【qiū】娘诗【shī】》、《张好好诗》、《李甘诗》、《郡斋独【dú】酌》、《雪中书怀》、《落【luò】中送【sòng】冀处士【shì】东游》、《送沈处士赴苏州【zhōu】李中压招以诗赠行》、《池州【zhōu】送孟迟先【xiān】辈》、《题池州弄水停》等,都是典型的例子。其中更常见的则是散文似的夹【jiá】叙夹【jiá】议。杜【dù】牧【mù】的【de】古诗受韩愈的影响好发【fā】议论【lùn】。但有时【shí】他用比喻、形【xíng】象的语言【yán】进行议【yì】论,富有【yǒu】抒情胜【shèng】。杜【dù】牧的古诗往往别有境界,写得【dé】古朴【pǔ】纯【chún】厚【hòu】,雄豪健朗,如【rú】《池州【zhōu】送孟迟先辈》。晚【wǎn】唐诗风【fēng】,气格卑弱,多是律诗、绝【jué】句,很少有人能作长篇古诗,杜牧【mù】的古诗在中晚唐诗【shī】坛上也是出类拔萃【cuì】的,他的这【zhè】一类诗作【zuò】,和以“俊【jun4】爽”见称的律、绝【jué】佳作,构成了他诗歌【gē】创作【zuò】的三个主要方面。

绝句
  杜【dù】牧的绝【jué】句数量与【yǔ】律诗相当,亦有很高成就【jiù】,一向享有盛誉。管【guǎn】世铭《读雪山房唐【táng】诗【shī】序例【lì】》云:“杜紫微天才横【héng】逸【yì】,有太白之风,而时【shí】出入于梦得。七言绝句一体,殆尤专长。”`贺裳《载酒【jiǔ】园诗话又编【biān】》云【yún】:“杜紫微诗,惟绝句最多风调【diào】,味永趣长,有【yǒu】明【míng】月【yuè】孤映,高霞独举【jǔ】之【zhī】象,余诗则不能尔。”“沈德潜认为杜牧绝句“托兴幽微”,可称盛唐【táng】绝之“嗣响”,把【bǎ】其特色概括为【wéi】“远韵【yùn】远神”。他【tā】的【de】七【qī】绝成就最高,意境幽美【měi】、议论【lùn】警拔【bá】、韵味隽永。咏史绝句【jù】,立意出奇,史识高绝。杜牧的【de】写景抒情绝句,意境幽【yōu】美,韵味隽永,于盛唐七绝之外,别开妙境。杜【dù】牧善于捕捉【zhuō】自然景物中美的形象,用绝【jué】句【jù】体小诗加以描【miáo】写,含【hán】蓄精炼,情景【jǐng】交融,在短短的四句【jù】中,写出一个【gè】完整而幽美的【de】景象,宛如一幅【fú】图画,如【rú】《江南春绝句》。

律诗
  杜牧【mù】的【de】律【lǜ】诗,其数量【liàng】相当可【kě】观,在《樊川文集【jí】》中约有一百余首,加上《樊【fán】川外集》与《别集》,约为一百六七十【shí】首。他【tā】的律【lǜ】诗【shī】在全部诗【shī】作中占【zhàn】有重要的地位,其艺术成就也很高,尤其是七律。杜牧诗【shī】歌俊【jun4】爽【shuǎng】峭健、雄姿英发的风【fēng】格在律诗中最为【wéi】突出。后代诗【shī】评家都曾【céng】指出,“拗峭”是杜牧律【lǜ】诗的特点。宋代【dài】刘【liú】克庄《后村诗话【huà】》云:“杜牧、许浑同时,然各为体。牧于【yú】唐律中,常寓少拗【niù】峭【qiào】以矫时弊。”明【míng】代【dài】杨慎【shèn】云【yún】:“律诗【shī】至晚【wǎn】唐,李义【yì】山而下,惟【wéi】杜【dù】牧【mù】之【zhī】为最。宋人【rén】评其诗豪【háo】而艳,宕而【ér】丽,于律诗【shī】中特寓拗峭,以【yǐ】矫时弊,信然。”杜牧在【zài】律诗中之所以“寓少拗峭”或“特【tè】寓拗【niù】峭【qiào】”的原因就在于如清【qīng】人赵翼所说的:“自中唐以后,律【lǜ】诗盛行,竞讲声病【bìng】,故多音【yīn】节【jiē】和【hé】谐,风调圆美【měi】。杜【dù】牧之恐【kǒng】流于【yú】弱,特【tè】创豪宕波峭一派,以力矫【jiǎo】其弊。”拗【niù】峭,一方面是指用不依律体【tǐ】格律而加以变化的诗句所造成的【de】陡直峻【jun4】拔的气势;另一【yī】方面是指【zhǐ】在律诗中【zhōng】所表【biǎo】现出【chū】来的与古【gǔ】体诗有【yǒu】某种相【xiàng】似的豪宕雄浑的意【yì】境。杜牧在律【lǜ】体中【zhōng】故作拗句,或出以古意,表现出一种劲直峻峭、气力健举的气势,以力矫诗坛平弱圆熟之风。杜牧【mù】的七律有【yǒu】较强的现实性,此外【wài】,杜牧的律诗时用古调,豪宕缠绵中别有一种古朴潇洒的风韵。

散文成就
  王【wáng】西平、张【zhāng】田《略论杜牧的文和赋》较全面地论述了《樊川文集【jí】》中杜牧【mù】的文【wén】和赋,认为其主要特点是:一、笔锋犀利【lì】,寓意深刻;二【èr】、旁征【zhēng】博引,条分缕析,说理充【chōng】分【fèn】;三、议论和抒情【qíng】相结合,议【yì】论中带有浓郁【yù】的抒情【qíng】色彩;四、善于形象【xiàng】地描写、叙述,鲜明生动,富于真切感。文章又指【zhǐ】出,可【kě】以从两方【fāng】面看【kàn】出他【tā】的文【wén】章从唐【táng】向宋过渡【dù】的印迹:一是开宋【sòng】文明白【bái】晓畅之先河【hé】,二是奠定了骄散结【jié】合【hé】的文赋基础。寇养厚((论【lùn】杜【dù】牧【mù】的散文》5指出杜【dù】牧的散文在思想内容【róng】方面所取得的成就,主要表【biǎo】现【xiàn】在政论谈兵的长篇【piān】政论文【wén】中,他们的艺术热点【diǎn】是【shì】:纵横设辩,文势充沛。结构严谨,推理周密。巧用偶句,散骄相辉【huī】。而他的一些记人叙事抒情【qíng】状物的文章在艺术上也别开生面【miàn】,独具【jù】匠心。文章最后【hòu】说,“杜【dù】牧在继承韩愈所领导的古文运动优良传统的同时,又能独辟蹊径【jìng】,自【zì】成一家。”吴在庆《杜牧与【yǔ】韩【hán】愈古文运动》认为,从杜牧的创作主张及创作实【shí】践看,他与韩柳、特别是韩愈的渊源关系是【shì】明显的。它主要【yào】表现在以【yǐ】下几个方面:一、在对待【dài】文章的意、气、辞的关系【xì】上,杜牧【mù】继承了韩柳的【de】观点,又有【yǒu】所发【fā】展。二、杜牧提出的文【wén】以气辅的主【zhǔ】张,也与韩愈所说【shuō】的“气”的概【gài】念大体【tǐ】相【xiàng】同。三、在对待文章【zhāng】的【de】词【cí】采章句【jù】、文【wén】体的形式上,也【yě】可看出杜牧对韩柳【liǔ】的继承和发展关系【xì】。文章最后指出【chū】,在晚唐时代,骄文随【suí】着文风【fēng】的浮艳有所发【fā】展的【de】情况下,杜牧【mù】却能反浮艳【yàn】,坚持散【sàn】体文【wén】的方向,力避用骄【jiāo】,实在比韩【hán】愈【yù】彻底。

人物生平

早期仕途
  杜牧在家族中排行【háng】十三,因此根据唐人的习【xí】惯,被【bèi】称【chēng】为【wéi】“杜十三”。杜牧【mù】政治才华出众,杜牧十几岁的时候,正值唐宪宗讨伐藩镇【zhèn】,振【zhèn】作国事。他在读书【shū】之余,关心军事,后来杜牧专门研究过孙【sūn】子,写过十三篇【piān】《孙子》注解,也写过许多策论【lùn】咨文。特别是有【yǒu】一次献【xiàn】计平虏,被宰【zǎi】相【xiàng】李德裕采用,大获成功【gōng】。

  长庆【qìng】二年(822年),杜牧20岁【suì】时【shí】,博通经史,尤其【qí】专注于治乱与军事。杜牧23岁作出【chū】《阿房宫赋【fù】》。25岁【suì】时,杜【dù】牧【mù】又写下了长篇五言古诗《感怀诗》,表达他对藩镇问题的【de】见解。此时的杜牧已【yǐ】经很有名气【qì】,作品流传【chuán】。

  大和二年(828年),杜【dù】牧【mù】26岁,进士及第【dì】。同年【nián】考中贤良方正直【zhí】言极谏科,被【bèi】授弘文馆【guǎn】校书郎、试左武卫兵【bīng】曹参军。

  大【dà】和七年(833年),杜牧【mù】被淮【huái】南节度使牛【niú】僧孺【rú】授予【yǔ】推官一职,后转为【wéi】掌【zhǎng】书记,负责节度使府的公文往来。京【jīng】衔是监【jiān】察【chá】御史【shǐ】里【lǐ】行。这时杜【dù】牧居【jū】住在扬州【zhōu】,特别喜欢宴游。大和九年【nián】,杜牧【mù】被朝【cháo】廷征为监察御史,赴长安任职,分司【sī】东都。八月在东都洛阳上【shàng】任。因此逃过了十【shí】一月的【de】甘露【lù】之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人【rén】张好好,写下【xià】了著名的《张好好【hǎo】诗【shī】》。在洛阳期间,由于【yú】职务清闲,他四处凭吊古迹【jì】,写下了不少【shǎo】诗篇。

  大和九年【nián】(835年),杜牧三十三岁,由扬州赴长安【ān】就任监察御史。

  开成二年(838年),杜牧【mù】入宣徽观察使崔郸的幕下【xià】,被召【zhào】为宣州团【tuán】练判官。

  开成四年(839年),年底杜牧离开【kāi】宣州【zhōu】,去长安任【rèn】左补阙、史馆修撰。开成【chéng】五【wǔ】年,杜【dù】牧升官为膳部【bù】员外郎。

迁官外放
  会昌元年(841年),杜牧调任比部员外郎。

  会昌二年(842年),外放为黄【huáng】州刺史。杜牧外放的原因史书【shū】上【shàng】并无记载。杜牧自己【jǐ】认为【wéi】是【shì】宰相【xiàng】李【lǐ】德裕的排挤【jǐ】。而李杜两【liǎng】家【jiā】为世交,李德裕为【wéi】何不喜欢杜【dù】牧,有人认为是杜【dù】牧为人倜傥,不拘小【xiǎo】节,与李【lǐ】德裕的理【lǐ】念不合;而且牛李党争,杜牧与牛僧孺【rú】私交甚好,可能被李德【dé】裕【yù】认为【wéi】是【shì】牛党。后【hòu】杜牧任池州、睦【mù】州刺史。为政能兴利除弊,关心人民。

  会昌【chāng】四年九月(844年9月【yuè】),杜牧【mù】迁池州【zhōu】刺【cì】史,这年四十【shí】二岁。池州【zhōu】治所秋浦县【xiàn】(今安徽贵池)。

  会昌五年【nián】(845年),七【qī】月,武宗下诏禁毁佛教。杜牧【mù】对于这一措施【shī】是很赞同【tóng】的,后【hòu】来他在宣宗大中年间作《杭州新造【zào】南亭【tíng】子记【jì】》,详细叙述武宗禁毁佛教事。

  宣宗大中【zhōng】二【èr】年【nián】(848年),得宰柏周墀的帮助,入【rù】为司勋员外郎【láng】、史馆修撰【zhuàn】,转吏部员【yuán】外郎。

生暮年
  宣宗大中三年(849年),就因【yīn】为京官【guān】俸【fèng】禄低,而难以养家请求外放杭【háng】州【zhōu】刺【cì】史,但是没有【yǒu】批准。

  宣【xuān】宗大大中四年(850年),他被升为【wéi】吏部员外郎。但是杜牧仍【réng】然多次请求外放【fàng】湖州刺【cì】史【shǐ】,连上三启,终【zhōng】于应允了他的要求。但【dàn】是也【yě】有人认为,杜牧请求【qiú】外放【fàng】并不仅【jǐn】仅【jǐn】是经济原因,而【ér】是不满意【yì】朝政,认为自己无【wú】法在朝中【zhōng】有所【suǒ】作为。同年秋天【tiān】,杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前【qián】贤,结识诗友,作了不少诗。一年后,他又被【bèi】内升【shēng】为【wéi】考【kǎo】功郎中、知【zhī】制诰。到长安第【dì】二年【nián】,迁中书舍人。这段时期,杜【dù】牧重新整修了祖上【shàng】的【de】樊川别墅,并且【qiě】闲暇之时经常【cháng】在这【zhè】里以文会友。

  宣宗大中六年(852年),冬天病重逝世。

评价

  杜【dù】牧看到唐帝国的种种内忧外【wài】患,政治上想有一番作为【wéi】。他读书注意“治乱兴亡之迹,财赋兵甲之事,地形之险易远近,古人【rén】之长【zhǎng】短得失”(《上李【lǐ】中【zhōng】丞【chéng】书【shū】》)。善于论兵【bīng】,作《愿【yuàn】十六卫》、《罪言》、《战【zhàn】论》、《守【shǒu】论【lùn】》,又注【zhù】《孙子》。任地方官时也给人民做【zuò】了一【yī】些【xiē】好【hǎo】事 他【tā】的某些作品表现了一定的爱国【guó】忧【yōu】民的【de】思想感情。文宗太【tài】和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的【de】藩镇,他【tā】写了《感怀诗》,慨叹安史之乱以来【lái】藩【fān】镇割【gē】据、急征【zhēng】厚敛造成的民生憔悴,很想为国家作一点事。《郡斋独酌》一【yī】诗【shī】更直接表示【shì】了自己的理想和抱负:“岂【qǐ】为妻子计,未去山林藏?平生五色线,愿补【bǔ】舜衣【yī】裳【shang】。弦歌教燕【yàn】赵【zhào】,兰芷浴【yù】河湟。腥【xīng】膻一扫洒,凶狠皆攘。生人但眠食,寿域富农桑。”又如《河湟【huáng】》一诗:元【yuán】载相公【gōng】曾【céng】借箸【zhù】,宪【xiàn】宗【zōng】皇【huáng】帝【dì】亦留神。旋见【jiàn】衣冠就东市,忽遗弓剑不西【xī】巡【xún】。牧羊【yáng】驱马虽戎服【fú】,自发丹心【xīn】尽汉【hàn】臣【chén】。惟【wéi】有凉州歌【gē】舞【wǔ】曲,流传天【tiān】下乐【lè】闲人。 诗人通过河湟无力收复的【de】事件,对朝【cháo】政的昏乱和【hé】国势的衰微,表【biǎo】示无限的【de】忧愤【fèn】。这个时候,朝廷里连元载这样曾经想到收复河【hé】湟的人【rén】也没有了。尽管河湟的人民还在【zài】戎【róng】服下面【miàn】怀着【zhe】系念祖国的丹心,但是,举国上下却以麻木不仁、醉生梦死【sǐ】的态【tài】度来【lái】听取【qǔ】从河湟凉州传来的歌舞。他的《华【huá】清宫诗》:“雨【yǔ】露偏【piān】金穴,乾坤入醉乡”,也和这诗【shī】后两句具有同样沉痛的心情。《早雁》一诗【shī】则用比兴的手【shǒu】法,以雁象征边【biān】地人民:金河秋半虏弦【xián】开,云外惊飞四散哀。仙掌月明孤【gū】影过,长门灯暗数【shù】声来。须知胡骑纷纷【fēn】在,岂逐【zhú】春风一一回?莫厌潇【xiāo】湘少人处,水多菰【gū】米岸莓苔。

  惊【jīng】飞四散的哀鸿,象征在回纥侵略【luè】蹂躏下逃回祖国的边地人民。诗中既【jì】表现了【le】对难【nán】民的【de】体贴同情,也【yě】暗示统治者对他【tā】们的漠不【bú】关【guān】心,“仙掌”、“长门【mén】”,并非泛泛【fàn】的修词设色,“岂逐春风”也【yě】不仅仅【jǐn】是写鸿雁秋来春返的自然现象。这两首诗的【de】思想内【nèi】容和【hé】现实背景,和白居易《缚戎【róng】人》、《西凉伎》是相近【jìn】的,但【dàn】他用【yòng】的【de】是【shì】近【jìn】体【tǐ】,写得【dé】更简练浑括【kuò】。

  他的【de】咏史诗也【yě】很著名。有的诗【shī】是借历【lì】史题材讽刺统【tǒng】治者的骄奢荒【huāng】淫。如《过华【huá】清宫三绝句【jù】》中的两首:

  长【zhǎng】安【ān】回望绣成【chéng】堆,山顶千门【mén】次【cì】第开。一骑红尘妃子【zǐ】笑,无【wú】人知是荔枝来。

  新【xīn】丰【fēng】绿树【shù】起黄埃【āi】,数【shù】骑渔阳探使回。霓【ní】裳一曲千峰上,舞破【pò】中原始下来。

  诗【shī】里【lǐ】通过人们【men】所熟知的唐【táng】明皇杨贵妃的故事【shì】,含蓄【xù】而有力地【dì】讽刺了晚唐【táng】帝【dì】王们的荒淫【yín】享乐【lè】。其创作【zuò】意图和【hé】他不满“宝历【lì】大【dà】起宫室、广声色【sè】”而作《阿房宫赋》是完全一【yī】致【zhì】的。他另一些咏史作品【pǐn】,则带有较为【wéi】明显的史【shǐ】论特【tè】色。如【rú】《赤【chì】壁》诗:“东风不【bú】与周郎便,铜雀春深锁二【èr】乔。”《乌江亭》诗:“江东子弟多【duō】才俊【jun4】,卷土重来未可知。”都是对历史上兴亡成败的【de】关键问题发表独创的议论。他这【zhè】种论史绝句【jù】的形【xíng】式,后【hòu】来颇为许多文人所【suǒ】仿效。

  杜【dù】牧的抒情写景的【de】七言绝句,艺【yì】术上有很高的成【chéng】就。例如:千里莺啼【tí】绿映红,水【shuǐ】村山郭酒旗【qí】风【fēng】。南朝四百八十寺,多少【shǎo】楼台烟雨中。
  ——《江南春》

  烟笼寒水月笼沙,夜【yè】泊秦淮近【jìn】酒家。商女不【bú】知亡【wáng】国【guó】恨,隔江犹【yóu】唱后庭【tíng】花。
  ——《泊秦淮》

  远【yuǎn】上寒山石【shí】径斜【xié】,白【bái】云深处【chù】有人家【jiā】。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
  ——《山行》

  这些诗词【cí】采清丽,画面鲜明,风调悠扬,可以【yǐ】看出他才气的俊爽与思致的活泼。前两【liǎng】首在【zài】写景中还【hái】流露出【chū】对时【shí】事的忧伤。但他【tā】的【de】诗中也有一些思想【xiǎng】感情很不健【jiàn】康的作品,有的【de】诗带有【yǒu】浓厚【hòu】的个人【rén】潦倒失意的感伤情调【diào】,缺乏理想的光彩。而《遣怀》、《赠别》、《叹花》等诗,更是专写征歌【gē】狎妓的颓放【fàng】糜烂生【shēng】活。饮酒狎妓是唐代文人【rén】中流行的风气【qì】,杜牧【mù】的这类诗【shī】更为后【hòu】代【dài】无行的【de】文人们所称道。这些作品无疑是他诗中的糟粕。 杜牧【mù】作诗是比【bǐ】较重视思想内【nèi】容的。他认为文章应“以意【yì】为主,以【yǐ】气为辅【fǔ】,以辞采章句为兵【bīng】卫【wèi】”(《 答庄充书》)他很推崇李杜,说“李杜泛浩浩”,“杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序【xù】》一方面肯【kěn】定李贺歌诗【shī】是“骚之苗【miáo】裔”,同【tóng】时【shí】也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理【lǐ】乱”,“有以激发人【rén】意”的思理【lǐ】。他说【shuō】自己的创作是 “苦心【xīn】为【wéi】诗,本求高【gāo】绝【jué】,不【bú】务奇丽,不涉【shè】习俗,不今不古,处【chù】于中间”(《献诗【shī】启》)。这些话,可以看出他在诗歌【gē】理【lǐ】论上的主张和【hé】创作上的积极【jí】追求。但在创作实践上【shàng】,他【tā】那【nà】些【xiē】以华丽词藻写颓放享乐【lè】生活的诗,显然和“不务【wù】奇丽【lì】,不涉【shè】习【xí】俗【sú】”的主张是自相矛盾的。

过华清宫绝句三首·其一

唐代杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

初冬夜饮

唐代杜牧

淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪,明年谁此凭阑干。

题禅院

唐代杜牧

觥船一棹百分空,十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。

赠宣州元处士

唐代杜牧

陵阳北郭隐,身世两忘者。

蓬蒿三亩居,宽于一天下。

送薛种游湖南

唐代杜牧

贾傅松醪酒,秋来美更香。

怜君片云思,一棹去潇湘。

送国棋王逢

唐代杜牧

玉子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧。

羸形暗去春泉长,拔势横来野火烧。