刘禹锡简介
刘禹锡（772－842），字【zì】梦得，汉族，中国唐朝彭【péng】城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐【táng】朝文学家【jiā】，哲【zhé】学家，自称是汉【hàn】中山靖王后裔，曾任监察御史，是王【wáng】叔文政治改革集团的一员。唐代中【zhōng】晚【wǎn】期【qī】著名【míng】诗人，有“诗豪”之称。他的【de】家庭【tíng】是一个世【shì】代以儒学【xué】相传的书香门第。政【zhèng】治【zhì】上主张革新，是王叔文【wén】派【pài】政治革新活动的中心人物之一。后来【lái】永贞革新失败被贬为朗州司【sī】马（今湖南【nán】常德）。据湖南常【cháng】德历史学家、收藏家【jiā】周新国先生【shēng】考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 ...〔► 刘禹锡的诗文(654篇)刘禹锡的名句(44条)〕
主要成就
唯物主义倾向
刘禹锡的哲学思【sī】想具【jù】有鲜明的唯物主义【yì】倾向。主要著作是【shì】《天论》三【sān】篇【piān】。在宇宙【zhòu】论方面，他【tā】的唯物【wù】主义思想比柳宗元【yuán】更进步。关于自然【rán】与人【rén】的关系【xì】，刘禹【yǔ】锡提出了天与人“交相【xiàng】胜【shèng】，还相【xiàng】用”的观点【diǎn】，具【jù】有积极的进取精神。他【tā】认为，人之所以产生唯心主义思想【xiǎng】，是与社会现实有密切关系的。“法大行”的时【shí】候【hòu】，社会上“是【shì】为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想；“法大【dà】弛”的时【shí】候，社会上是【shì】非颠倒【dǎo】，人不能胜天，天命论就在人【rén】间得到了宣【xuān】扬【yáng】的条件；“法小弛”的【de】时【shí】候，社会上是非不清，人们就会【huì】对【duì】天命将【jiāng】信将疑。刘禹锡用社【shè】会实践解释天【tiān】命论【lùn】产【chǎn】生的根源【yuán】，是在认识论方面的一个重大贡献。这也【yě】是刘禹锡【xī】对有神【shén】论【lùn】社会【huì】根源的看法。他认为，在【zài】法【fǎ】大行【háng】的社会里，是为公是，非为公非，蹈道必赏，违【wéi】善必罚，人【rén】们【men】就会说，祸福决定于人的行为，与天没有关系。在法大弛的社会里，是非颠倒过来，赏恒在【zài】佞，罚恒在直【zhí】，人们对【duì】不【bú】合理的现象找【zhǎo】不到【dào】解释，就不得不【bú】把一切归之【zhī】于【yú】天。他又【yòu】认为【wéi】，当“理明”时，人们【men】就不会讲“天命”；当【dāng】“理【lǐ】昧”时，就不会不讲天命。刘【liú】禹锡从法弛和理昧来【lái】解释有神论产生的根源，可谓见解独【dú】到，他指出神是人【rén】在【zài】一定条件下创造出来的，是具有积极意义的【de】。他在所写的《天论》三篇【piān】中【zhōng】，力求把柳宗元与韩【hán】愈【yù】的论战深入【rù】下去，进一步探【tàn】索天人关系【xì】问题。他认为，“大凡入【rù】形器者，皆有能有【yǒu】不能。天（自然），有【yǒu】形之大【dà】者也；人【rén】，动物之尤【yóu】者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有【yǒu】所不【bú】能也”。天与人各有其自身【shēn】的自【zì】然【rán】特点，“交相【xiàng】胜【shèng】”，“还相用【yòng】”。人虽【suī】不能干【gàn】预自然界的职能和规律【lǜ】，但却可【kě】以利用和改造【zào】自然。
尊重自然规律
刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗【zōng】元的自然观【guān】。在对自然界的认【rèn】识方【fāng】面，刘禹锡认为整个自然界充满了有【yǒu】形的【de】物质实体，天【tiān】地【dì】之内不存在【zài】无【wú】形【xíng】的东西。他批驳了魏晋玄学和佛教【jiāo】、道教关于“空【kōng】”、“无”是【shì】宇宙本原的理论【lùn】，认为“空”是一种特【tè】殊【shū】的【de】物质形态，“空”不能超越物质形体而独【dú】立存在。这是对中国古代唯【wéi】物主义自【zì】然观【guān】的重大发展。在关【guān】于【yú】宇宙万物的生成和【hé】发展方【fāng】面，他认为万物的生长、发展是一种自【zì】然【rán】过程，动植【zhí】物和人类【lèi】是天地【dì】阴阳之气交【jiāo】互作用产生的。他还认为客观世【shì】界的发【fā】展变化有一定规律，宇宙万物是在互相矛盾【dùn】和互相依存中无穷地运动发展着【zhe】的。他【tā】据此建立了天【tiān】人关【guān】系【xì】学【xué】说，指出天地【dì】万物各有其不同【tóng】的【de】职能和【hé】作用。自然界的职能在于生长繁殖万物，万物在生杀、壮健、衰老的自然发【fā】展过程中，遵【zūn】循强【qiáng】胜弱败的竞【jìng】争规律；人的职【zhí】能在于利用自然规【guī】律和自然【rán】界所【suǒ】提供的【de】物质【zhì】资【zī】料，进行各种生产活动，向自然界【jiè】谋取人们生活的需用品。刘【liú】禹锡提【tí】出：“天【tiān】之所能者，生万物也；人之所能者【zhě】，治万物也【yě】。”（《天论》上）他认为【wéi】天不能干预人【rén】类【lèi】社会的“治【zhì】”或“乱”，人也【yě】不能改变自然【rán】界的运动规【guī】律。他还以【yǐ】科【kē】学【xué】知识为【wéi】根据，宣【xuān】传无神论，批判有【yǒu】神论。
人物生平
早年生活
刘禹锡，其祖先为汉景【jǐng】帝贾夫【fū】人之子刘胜，七【qī】代祖刘【liú】亮，事北朝为冀州刺史散【sàn】骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲【qīn】刘绪【xù】，为避安史之乱【luàn】，迁【qiān】居苏州。刘禹锡【xī】生于【yú】大【dà】历七年（772年），其父、祖均为【wéi】小【xiǎo】官【guān】僚，父刘绪曾在江南为官【guān】，刘禹锡并在那里【lǐ】度过【guò】了青少年时【shí】期【qī】。他很小【xiǎo】就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做【zuò】诗方【fāng】面【miàn】，曾得当【dāng】时【shí】著名诗僧皎然、灵澈的熏【xūn】陶指点。
贞元六【liù】年（790年）十九岁前后，刘【liú】禹锡游【yóu】学洛阳、长安，在士【shì】林中获得很高声誉。
贞元【yuán】九年（793年），与【yǔ】柳宗元同榜【bǎng】进士及第，同年【nián】登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为【wéi】太【tài】子【zǐ】校书，不久丁忧居【jū】家。贞【zhēn】元十【shí】六年【nián】（800年），杜【dù】佑以淮南节【jiē】度使兼【jiān】任徐泗【sì】濠节【jiē】度，辟刘禹锡为掌【zhǎng】书记。后随杜佑回扬州【zhōu】，居幕期间代杜佑【yòu】撰表状甚多。
贞【zhēn】元【yuán】十八年（802年），调任京兆府渭南县【xiàn】主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳【liǔ】宗元均在御史台任职【zhí】，三人【rén】结为【wéi】好友【yǒu】，过从甚密。
贬谪生涯
贞【zhēn】元【yuán】二十一年（805年【nián】）正月，唐德宗【zōng】卒，顺宗即位【wèi】。原太子侍【shì】读王叔文、王伾素有改革弊【bì】政之志，这【zhè】时【shí】受到【dào】顺宗信任进入中枢。刘【liú】禹锡与王叔【shū】文相善，其才华志向尤受【shòu】叔文器重，遂被任为屯田员外【wài】郎、判【pàn】度支盐铁【tiě】案，参与对国家【jiā】财政【zhèng】的管理【lǐ】。这段【duàn】时间刘禹锡政治热情【qíng】极为高涨，和柳宗元一道成为【wéi】革【gé】新集【jí】团的核心人物。“二王刘【liú】柳”集团在短【duǎn】短的执政期间采【cǎi】取了不少具有进【jìn】步【bù】意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们【men】的利益，在保守势【shì】力的联合【hé】反扑【pū】下，很快【kuài】宣告失败。顺宗被迫让位【wèi】于太子李纯，王叔【shū】文【wén】赐死，王丕被贬【biǎn】后病亡【wáng】，刘禹锡与柳【liǔ】宗元【yuán】等八人先被贬【biǎn】为远州刺史，随即加贬为远州司马。这【zhè】就是历史上著名的“八司【sī】马事件”。行至江陵，再贬【biǎn】连【lián】州（今广东【dōng】连州市）刺史。同时【shí】贬为远州司马【mǎ】的共八【bā】人，史称“八司马”。
元和九【jiǔ】年十二月（815年2月），刘【liú】禹锡与【yǔ】柳宗元等【děng】人一【yī】起奉召回京。
元和【hé】十一年三月（817年2月【yuè】），刘禹锡写了《元【yuán】和十一年，自朗州召至【zhì】京，戏【xì】赠看花诸【zhū】君子》诗，得罪执【zhí】政【zhèng】，被外放为【wéi】连州刺史。刘禹【yǔ】锡被贬在朗州前后近十【shí】年。其【qí】间【jiān】创作了大【dà】量【liàng】寓言诗，表达【dá】了对当【dāng】朝权贵的极大不满【mǎn】，又写了许多赋来【lái】表达自己不【bú】甘沉沦的雄【xióng】心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创【chuàng】作表现出一些新的特点。在此【cǐ】期间，他还写【xiě】了多篇哲学论文，最重要的便【biàn】是与【yǔ】柳宗元【yuán】《天【tiān】说》相【xiàng】呼应的《天论【lùn】》三篇【piān】。
元和九【jiǔ】年（814年）十二月，他才与柳宗元等人奉诏还京。但不久又被贬【biǎn】谪到更【gèng】远的播州去当刺史，幸有【yǒu】裴【péi】度、柳宗元诸【zhū】人【rén】帮助，改【gǎi】为连州【zhōu】刺史。刘【liú】禹锡在【zài】连州近五年。
元和十四年（819年）因母丧才得以离开。
长庆元年（821年）冬，刘禹锡【xī】被任为夔州（今四川【chuān】奉节【jiē】县）刺史。
长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。
宝【bǎo】历二年（826年）奉调回洛阳，任职于东都尚书【shū】省【shěng】。从初次被贬【biǎn】到这时，前后共历二【èr】十三年。
晚年生活
大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回【huí】朝任主客郎中写了【le】《再游玄都观绝句》，表现了屡遭【zāo】打击而始终不屈的【de】意志。以后历官苏州、汝州、同州刺【cì】史【shǐ】。从【cóng】开成元【yuán】年（836年）开始，改任太子【zǐ】宾客、秘书监分司东都的【de】闲职【zhí】。
会昌【chāng】元年（841年），加检【jiǎn】校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘【liú】尚书【shū】。刘禹锡晚年到洛阳，与【yǔ】朋友【yǒu】白居易、裴度、韦庄等交游【yóu】赋诗，唱和对吟【yín】，生【shēng】活闲【xián】适，和白【bái】居易【yì】留【liú】有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴【péi】度留有《汝洛集》等对吟【yín】唱【chàng】和佳作。此后，他【tā】历任【rèn】集贤【xián】殿【diàn】学士、礼部郎中、苏【sū】州刺史、汝州刺吏【lì】、同州【zhōu】刺【cì】史，最后以太子【zǐ】宾客分司东都。
会【huì】昌二年（842年）病卒【zú】于【yú】洛阳，享【xiǎng】年七十【shí】一岁。死后被追赠为户【hù】部尚【shàng】书，葬在河南荥阳【yáng】（今郑州荥阳【yáng】）。
陋室铭
山不在高【gāo】，有仙则名。水不【bú】在深【shēn】，有【yǒu】龙【lóng】则灵。斯是陋【lòu】室，惟吾德馨。苔痕【hén】上阶绿，草【cǎo】色入帘【lián】青。谈【tán】笑有鸿儒，往来无白【bái】丁。可以调素琴，阅【yuè】金经。无丝竹之乱耳【ěr】，无案【àn】牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之【zhī】有？