李煜简介

　　注：以下内容为野史传说，仅供参考。

藏书故实
　　精于【yú】鉴赏，极富藏书。宫【gōng】中购置图书、画【huà】帖数万卷，法帖【tiē】如【rú】钟【zhōng】、王【wáng】真【zhēn】迹。公、私藏皆【jiē】印有【yǒu】“内殿图书”、“建业文房之宝”、“集贤殿书院”等。或【huò】为其签名【míng】、题字，或为诗歌杂言。宋军攻陷金陵，城将【jiāng】陷，他对保仪黄【huáng】氏曰：此皆【jiē】吾宝，城若不守【shǒu】，尔等可焚之。城陷【xiàn】，黄【huáng】氏【shì】皆将【jiāng】藏书画焚烧。所作文词，多含伤感【gǎn】离愁之情，富于感染力，艺【yì】术成就颇高。后【hòu】人把他和李【lǐ】璟的【de】作品【pǐn】合编为【wéi】《南唐二主词》。

大周后
　　李煜（南唐后主【zhǔ】）与他的红颜【yán】知己【jǐ】周【zhōu】后在后【hòu】人【rén】脑海里留着一个鲜明印象【xiàng】，就是他留给了我们不少【shǎo】香艳、柔情【qíng】、悲哀的词。他【tā】的【de】词【cí】，确实给他造成了不可磨【mó】灭的伟【wěi】大，所以【yǐ】后人对他【tā】的评价，除了作为曾经的国君，还被【bèi】誉为“词中之帝”。 但是我们要知道他的成功——文【wén】学的成【chéng】功【gōng】，是不能忘记一【yī】个被他迷恋着【zhe】的女人——周后。
　　周后【hòu】，名娥皇【huáng】，生【shēng】于【yú】公元【yuán】936年【nián】，比【bǐ】后主大一【yī】岁。她在文【wén】史【shǐ】记载中，确是个多【duō】情而贤慧的女人【rén】，因【yīn】为古代帝王们，多是【shì】后宫佳丽三千【qiān】人，很少【shǎo】能将全部灵魂寄托在一个后妃身【shēn】上的，更很少不变迁其爱情，而表现于文学的【de】，周后之能得到【dào】一个多情帝王的【de】专【zhuān】宠【chǒng】，且使将爱情流露于文【wén】学【xué】，当然她是一个资【zī】质佳惠，美艳多才的女子了。 据【jù】陆游《南唐书【shū】》载：她精通书史【shǐ】，善音律【lǜ】，尤工琵琶。元宗(后主父亲)赏【shǎng】其艺，赐以焦桐【tóng】琵琶。后主【zhǔ】作念家山，后【hòu】亦作邀醉舞【wǔ】。二【èr】人曾重订霓裳羽衣曲，此【cǐ】曲在唐之【zhī】盛传，最为大曲，后主独得其谱，乃与后变【biàn】易【yì】讹谬，颇去洼【wā】，繁手【shǒu】新昔【xī】，清越可听【tīng】。 她常【cháng】弹奏后主的词调，极得后【hòu】主赞美，这就是后主【zhǔ】作词的原动力了。
　　李煜【yù】的初作《浣溪沙【shā】》： 红日【rì】已高三丈透，金炉次【cì】第【dì】添香兽，红锦地衣【yī】随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊【ruǐ】嗅，别【bié】殿遥闻箫鼓【gǔ】奏。 把迷【mí】恋周【zhōu】后的情感，深宫香艳的情形，全部写托【tuō】出【chū】来。请读他的《一斛珠》： 晓妆【zhuāng】初【chū】过【guò】，沈檀轻【qīng】注些儿个，向【xiàng】人【rén】微露丁香【xiāng】颗，一曲清歌，暂引【yǐn】樱【yīng】桃【táo】破。罗袖裛残殷色可【kě】。杯深旋被香醪涴，绣床斜【xié】凭娇无【wú】那，烂嚼红茸笑向【xiàng】檀郎唾。 这种香闺【guī】韵事【shì】，儿女【nǚ】柔情，真赤【chì】裸裸地写了出来。“烂嚼【jiáo】红茸，笑向檀郎唾【tuò】”，多烂漫，多么娇柔【róu】的儿女【nǚ】姿态，以现代眼【yǎn】光【guāng】看，固然不足为奇，但是，在千年以【yǐ】前的封【fēng】建社会里，那就够【gòu】奇特的了。 周后的【de】多情，感动了后【hòu】主的词笔，后主的词笔，介绍【shào】了多情的周后给【gěi】千【qiān】古瞻仰，文学是环境的产物，是情感的交【jiāo】流，在这里【lǐ】完全得到印证了【le】。
　　人【rén】生【shēng】总没有不散【sàn】之筵席，不幸的事总【zǒng】要有一天降临到【dào】最欢乐的人们身边的。当【dāng】后【hòu】主28岁那年，周后生病了。后主朝夕视食，药非亲尝【cháng】不进，衣不解带【dài】者【zhě】累夕，如【rú】侍父母【mǔ】之痴。然而，周后终被秋风吹去了，其时，后主哀苦骨【gǔ】立，杖【zhàng】而后【hòu】起，亦【yì】如其丧考妣，且将投【tóu】井以殉，赖救【jiù】之获【huò】免【miǎn】。又亲撰诔文，作《昭惠周后诔》，对两人曾经【jīng】的恩爱【ài】生活【huó】做了具体生动【dòng】的描写【xiě】，读罢为之动【dòng】容。 对后主来说【shuō】，真是天大的不幸，后来将她葬于懿陵，谥【shì】号昭惠,周【zhōu】后【hòu】的死，令后【hòu】主悲痛不【bú】已，他的【de】词风也是在这时【shí】有了转【zhuǎn】变。从【cóng】香【xiāng】艳旖【yǐ】旎，到感【gǎn】伤悲切，一切皆因情起。是周后开启了后主的灵【líng】思，让他无意做【zuò】了“词中之【zhī】帝”，虽为【wéi】亡国之君，却被后世摧崇到诸多帝王之【zhī】上。
　　请看下面这首《挽辞【cí】》： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未销【xiāo】心【xīn】里恨，又失掌【zhǎng】中身。玉笥犹残药【yào】，香【xiāng】奁【lián】已【yǐ】染尘。前哀将后【hòu】感【gǎn】，无泪【lèi】可沾巾。 艳质同芳树，浮危道略同【tóng】。正悲春落实，又【yòu】苦雨伤【shāng】丛【cóng】。秾【nóng】丽【lì】今何【hé】在？飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。 这首【shǒu】诗表达了后主【zhǔ】对周后深挚情【qíng】意以及深哀巨痛【tòng】的心【xīn】情。 后主自失了他的爱妻，这种痛苦，这【zhè】种刺激，已深种在【zài】他底心【xīn】灵深【shēn】处，把他从【cóng】温柔【róu】沉醉的大国，拖到悲哀凄惨的境域里来【lái】，于【yú】是【shì】他的词也从【cóng】“烂嚼红茸”而转变为“为【wéi】谁【shuí】和泪倚栏【lán】杆”、“秋风多……夜长人奈何”的凄惨调子，以后家【jiā】破国亡，更给他许【xǔ】多词【cí】的材料。
　　周后生前能使后主做香【xiāng】艳的词，死后又影响【xiǎng】后主做感伤【shāng】悲【bēi】切的词，这种功绩，是后人应该感谢【xiè】她的。 自古文人与【yǔ】美【měi】人【rén】，是结着不解缘的；几多伟大文【wén】艺作【zuò】品【pǐn】，都是【shì】以香草美【měi】人为题材，为背景的。《红【hóng】楼梦》中“金陵十【shí】二钗”和【hé】“金【jīn】陵十【shí】二副【fù】钗”都【dōu】是绝代佳【jiā】人。 周【zhōu】后【hòu】去世，李煜又【yòu】娶了周【zhōu】后【hòu】之妹【mèi】小周后为皇后。的确，美人的魔力【lì】，足以感【gǎn】应文人的心【xīn】灵，而使之写出血【xuè】和泪的文学来【lái】。后主【zhǔ】不会做皇帝，而【ér】无意中做了词【cí】中之帝，被【bèi】后世推崇在一切帝王们之上，谁说这不是【shì】周【zhōu】后的力【lì】量呢？窅娘李煜的宫嫔。据传为女子缠足的【de】第一个人【rén】。陶宗仪《辍【chuò】耕录【lù】·缠【chán】足》引【yǐn】《道山新闻【wén】》：“ 李后【hòu】主 宫嫔 窅娘 ，纤丽【lì】善舞。 后主作金莲，高六尺……令窅娘以帛绕【rào】脚，令【lìng】纤小，屈上【shàng】作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。”

佛教
　　从幼年【nián】时代起，他就生【shēng】活在一个【gè】信奉佛教的帝王之家，深受佛【fó】教思想的熏【xūn】陶和【hé】浸【jìn】润，佛教对【duì】其人生思想和文【wén】学创【chuàng】作也产生【shēng】了极为深刻的影响和作用。
　　南唐后主李煜的信佛【fó】佞【nìng】佛，首先从他的名号【hào】中即可得【dé】到鲜【xiān】明的体认。
　　李煜【yù】，初名从嘉，字【zì】重【chóng】光，有钟【zhōng】隐、钟山隐士、钟峰隐者、钟峰隐居、钟【zhōng】峰【fēng】白莲居【jū】士【shì】、莲峰居士等号【hào】。这些名号既见于史书的记载之中，也【yě】留存于后主【zhǔ】的丹青题【tí】笔之上。
　　李煜【yù】出【chū】生于一个【gè】酷好浮屠的帝王之家【jiā】。南唐【táng】烈【liè】祖【zǔ】李昪、中【zhōng】主李璟皆崇奉佛教，这对李煜的佛教【jiāo】信仰也就产生了深远而强烈的影响【xiǎng】。
　　李煜的【de】信佛佞佛，既贯穿【chuān】他的整【zhěng】个生命历程【chéng】，也【yě】就有着种【zhǒng】种突出的表现。
　　为了提【tí】倡佛教【jiāo】，后主于在位期间大【dà】力【lì】崇修佛【fó】寺，广度【dù】僧侣。据宋无名氏《江南余载》卷下记载：“后主笃【dǔ】信佛法，于宫中【zhōng】建永【yǒng】慕宫，又于苑中建静【jìng】德僧寺，钟山亦【yì】建精舍【shě】，御【yù】笔题【tí】为报慈道场。日供千僧，所费【fèi】皆【jiē】二宫玩用。”又据《十国春【chūn】秋》卷17《南唐后主本纪》记载：“是岁（开宝二年，公元969年），普度诸郡僧。”“开宝三【sān】年（970），春，命境【jìng】内崇修佛【fó】寺【sì】，改【gǎi】宝公院为开【kāi】善【shàn】道场。”可见后主即使是【shì】在南【nán】唐风雨飘摇、国库空【kōng】虚之际，仍不遗【yí】余【yú】力地【dì】从【cóng】事扶持佛教的事业。

之死
　　牵机【jī】毒，也称牵机药，是【shì】我国【guó】古代帝【dì】王要将【jiāng】臣子和妃子赐死时所用【yòng】的毒药。牵机毒与钩吻、鹤顶红三毒【dú】并列，是历【lì】史上【shàng】最【zuì】有名的三种毒药。这种毒药实际【jì】上就是【shì】中药【yào】马钱子【zǐ】。马钱子，别名番【fān】木鳖，主要成分为是番木【mù】鳖碱和马钱子碱。其种子性寒、味苦，有通【tōng】络【luò】止痛、散【sàn】结消肿之功效，在【zài】中医里中被用于治疗【liáo】风【fēng】湿顽痹、麻木瘫痪、跌打【dǎ】损伤、痈疽肿【zhǒng】痛【tòng】。由于马【mǎ】钱子对中枢神【shén】经【jīng】系统亲和力强、解力困难，过【guò】量服用可出现颈项僵【jiāng】硬，瞳孔放大【dà】，呼【hū】吸急【jí】促与困难等症【zhèng】状，甚至抽搐，如不及时抢救【jiù】，可因呼吸系统麻痹【bì】而死亡【wáng】。相传牵机【jī】毒【dú】的出名之处，是源于它【tā】毒死了【le】南唐李后主。
　　李煜提笔【bǐ】写【xiě】下了【le】千古名篇传诵的【de】《虞美人》。这首【shǒu】诗词【cí】不【bú】加掩【yǎn】饰的，流露出不【bú】加掩饰的故国【guó】之【zhī】思。正由于【yú】这首词【cí】，宋太宗【zōng】得【dé】知此事后，认为李煜是“人【rén】还【hái】在心不死”，想复【fù】辟变天，于【yú】是赐李煜“牵机药【yào】”自毙。服药后，李煜全身抽搐、腰不能直【zhí】起，最后头足相就，状如【rú】牵机而【ér】死。也正是因为人服了【le】这种药后死亡【wáng】的【de】姿态是头部【bù】与【yǔ】足部相接（李煜因酒后服药，酒助药性，引起全身【shēn】性抽【chōu】搐，最【zuì】后头部与足部相接【jiē】而死）状似牵机，故后人也称马钱子为“牵机药”。