岑参简介

教子
　　公元752年，一【yī】天，岑【cén】参在武【wǔ】威办完军【jun1】务【wù】，赶回【huí】西域，途经赤亭，戍边【biān】的士兵让【ràng】他题词、赋诗。岑参和这些士兵是【shì】老【lǎo】熟人了，也不托词。刚题【tí】完一首诗，不【bú】料，挤在【zài】当中的一个小孩，随【suí】口吟了出【chū】来。岑参【cān】有【yǒu】些吃惊【jīng】，这里还有这样【yàng】的孩子。士【shì】兵告诉【sù】他说：“这个小孩子是个【gè】回鹘放羊娃，一次大风，这个放羊娃救了【le】我【wǒ】们十三【sān】个士兵，是我【wǒ】们允许【xǔ】他在这放羊【yáng】的。”岑参转过头问放羊娃：“是谁教你【nǐ】汉语的？”放羊娃说：“是父【fù】亲。”一个士【shì】兵说：“他家是早年流落【luò】到这里【lǐ】的。”放【fàng】羊娃从怀里掏出一本【běn】破旧的书递给【gěi】岑【cén】参【cān】。岑参不懂回鹘文，问放【fàng】羊娃。放羊娃说【shuō】：“是【shì】爷爷写的，叫《论语》。”岑参没再【zài】吱声，他【tā】抚摸了一下放羊娃的头，给放羊娃题了一【yī】幅【fú】字：“论语【yǔ】博【bó】大，回鹘远志。”放羊娃【wá】把题词【cí】揣到怀里【lǐ】，向岑参鞠了【le】三个躬，高兴地走了。 第二【èr】天【tiān】，放羊娃【wá】的父【fù】亲听【tīng】说诗人【rén】岑参来此，就领着【zhe】放羊娃找到岑参说，他家是书香门第，原来【lái】在漠北草原，因宫廷之【zhī】乱逃亡西域。他【tā】恳求岑参收孩【hái】子为【wéi】义子，教以成人。岑参【cān】内【nèi】心非【fēi】常喜爱这个聪【cōng】明伶俐的孩子，又心想，在西域【yù】，军队很缺翻译，这孩子可以造就【jiù】造【zào】就【jiù】。于是，对放羊娃【wá】的父亲说：“我是军人，要收【shōu】他为义子，我得把他带走。”放【fàng】羊娃的父亲【qīn】立刻【kè】答应【yīng】了岑参。放羊娃的名【míng】字原来叫也里，岑参给他改了个【gè】名字叫，“岑鹘”。就这样，岑鹘跟着岑【cén】参参军【jun1】入伍，来到了轮台。

　　几年过后，岑鹘在岑【cén】参的悉心教导下，不仅聪【cōng】明【míng】干练【liàn】，而且精通汉语和回鹘语。岑参入关【guān】赴任，向朝【cháo】廷举荐了岑鹘。岑【cén】鹘没【méi】有辜负老师的栽培【péi】，一边工作【zuò】，一边【biān】培养【yǎng】了许多【duō】翻【fān】译。岑鹘晚年回到了家【jiā】乡蒲昌，享【xiǎng】受天伦之【zhī】乐。他继续教育他的儿孙们【men】，讲岑参的故事。后来，回鹘首领仆固俊【jun4】尽取【qǔ】西州，建立高昌回鹘王国【guó】。岑鹘后【hòu】代【dài】多有在王国为【wéi】官者，元【yuán】代，高昌【chāng】著名【míng】尼僧，翻译家【jiā】舍兰兰就是岑【cén】鹘的后代。

墓中账单
　　阿斯塔那-哈拉【lā】和卓古【gǔ】墓【mù】群【qún】（位于新疆【jiāng】吐鲁番市以东42公里处），是世界上【shàng】最著名的古墓地之【zhī】一，有“地下博物馆”之称【chēng】。而【ér】考【kǎo】古工【gōng】作者在【zài】506号墓穴中，意外地发现了盛唐时期【qī】著名诗人岑【cén】参【cān】留下的一纸【zhǐ】账单【dān】。岑参【cān】的这张账单，糊在一【yī】个独特的罩在尸体的纸棺上。纸棺大小如木【mù】棺，只是【shì】没有底【dǐ】。在阿斯塔那古墓【mù】，很多死者上面都罩着【zhe】一个纸糊的棺材，并【bìng】伴有【yǒu】纸【zhǐ】糊的衣带、鞋等【děng】随葬物【wù】品。可能是古代【dài】纸【zhǐ】张珍贵稀【xī】少，用过【guò】的纸不【bú】会随便扔掉，而是再做他用【yòng】。这些随葬【zàng】品所【suǒ】用的冥纸【zhǐ】就是当时使【shǐ】用过的文件、档案、书信、账本等【děng】，上面【miàn】的文字均是用汉文墨笔书写。这些纸【zhǐ】做的随葬【zàng】品拆开【kāi】来【lái】，就是闻名天下的“吐鲁番【fān】文书【shū】”。岑参的这张【zhāng】账单，就出自其中，这【zhè】是诗人无意间给我们留下【xià】的珍贵文物【wù】。试想，在【zài】边【biān】塞的风雪大漠中，年轻的诗人岑参也是【shì】一位意气风【fēng】发【fā】、胸怀壮志的【de】青年，他征战【zhàn】驰骋【chěng】在大【dà】漠边关，往来于天山、轮【lún】台、雪海、交河等【děng】地【dì】。他【tā】常飞马而来，在驿站【zhàn】稍【shāo】事休整，备足粮草，又跨马匆匆【cōng】而去。在天宝十二【èr】年【nián】至十【shí】四【sì】年（公元753～755年），西州等驿站的马料出入账上有一笔清楚地记载【zǎi】着【zhe】：岑判官【guān】马柒匹共食青麦三豆（斗【dòu】）伍胜（升）付健儿陈【chén】金。

　　天宝末年，在驻节西州的北庭都护，伊西节度使【shǐ】封【fēng】常【cháng】清【qīng】幕府中当判官姓岑的只有【yǒu】一人，那就是岑参。所【suǒ】以史学家断定【dìng】这里的【de】“岑判【pàn】官”就是岑参。这笔账说的是【shì】，岑【cén】参等人的【de】七匹马【mǎ】在驿站用了马料，把马料钱付给【gěi】了驿卒【zú】陈金。就是这张账页，不知被什么人【rén】糊在了一个纸棺上，在1000多年后，奇迹般【bān】地【dì】被考古工作者【zhě】在古墓中发掘【jué】出来。岑参曾两度出塞，前后在【zài】边塞生活【huó】了【le】6年，写了大量的边塞【sāi】诗，他的诗【shī】气势雄浑、色彩瑰丽、想象丰富、笔法多变，呈现出【chū】一【yī】幅幅奇【qí】异而又壮美的塞外图景【jǐng】。以岑参、高适为代表【biǎo】的边【biān】塞诗，之所以能形成【chéng】独特【tè】的艺术风格，成为一个重要的【de】流派，主要原因应该是【shì】这些诗人，普遍具有远【yuǎn】大的理想和抱负【fù】，洋【yáng】溢着开【kāi】拓进取、建【jiàn】功立业的【de】激情与【yǔ】梦想。正是这【zhè】种【zhǒng】粗犷豪迈的气质，造就了【le】令后人【rén】永远【yuǎn】仰慕的盛唐辉煌【huáng】。

边塞诗派
　　边【biān】塞【sāi】诗派是盛唐诗歌流派之一【yī】，以书写战【zhàn】争为主题，亦有歌【gē】咏塞外【wài】风光，反映战争残酷，黯然【rán】思【sī】乡之作【zuò】。代表【biǎo】诗人【rén】是高适、岑参、还有王昌龄、李颀、王之涣等。唐时，中【zhōng】央政权与欧亚【yà】各【gè】国【guó】及【jí】国【guó】内各民族之间【jiān】有着广泛的往【wǎng】来，但也时常发【fā】生一【yī】些民族冲突【tū】，边塞【sāi】战争频【pín】繁。这些历【lì】史现象对当【dāng】时的生活影响【xiǎng】较大【dà】，因【yīn】此也【yě】成为很多诗人歌咏【yǒng】的题材。边塞诗【shī】作【zuò】者【zhě】结合壮丽辽【liáo】阔的边疆景【jǐng】象，表现驰骋【chěng】沙场、建功立业的壮志豪【háo】情【qíng】，抒发【fā】慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想【xiǎng】，反【fǎn】映征【zhēng】夫思妇的忧怨以【yǐ】及连续【xù】的【de】荒凉艰苦生活，同时也【yě】反映了唐【táng】帝国内部的各种矛【máo】盾。边塞诗人的作品气势奔放，慷慨激昂，给人一种奋发向上的力量。边塞诗人深入表【biǎo】现边塞生活，不论从开拓诗歌【gē】的表现题材，还是【shì】艺术上的创【chuàng】新方面，都取得很大成就【jiù】。王昌龄的《出塞》、《从军行》、李颀【qí】的《古从军行》是唐边塞【sāi】诗中的杰作，王之涣和崔颢等人【rén】也写过一些边塞诗，但边【biān】塞诗人中成就最大的是高【gāo】适、岑【cén】参，因而该诗派又称高岑诗【shī】派。