司马迁简介

早年经历
　　西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一【yī】个小康之【zhī】家中，司马迁出生【shēng】了。司马迁的祖父【fù】司马喜【xǐ】在汉文帝诏入栗米受【shòu】爵位以实边卒的【de】政策下，用四千石栗米换【huàn】取了九等五大夫的【de】爵位，因此全【quán】家得【dé】以【yǐ】免于【yú】徭【yáo】役【yì】。

　　年幼的司马迁在父亲司马谈的指【zhǐ】导下习字读书【shū】，十岁时已能阅读【dú】诵习古文《尚书》、《左传【chuán】》、《国【guó】语》、《系本【běn】》等书。汉【hàn】武【wǔ】帝建元年间，司【sī】马谈到京师【shī】长安任太史令一职，而【ér】司【sī】马迁【qiān】则留【liú】在【zài】龙门【mén】老家，身体力行，持续【xù】着【zhe】耕读放牧的生涯。

学游天下
　　稍稍年【nián】长之后，司【sī】马迁【qiān】离开了龙【lóng】门故乡，来到京【jīng】城长安父亲的身边。此时司马【mǎ】迁已学有小【xiǎo】成，司马谈便指示【shì】司马迁【qiān】遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻。去司马迁【qiān】在二十岁时开【kāi】始【shǐ】游历天下，他【tā】从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊【fán】到江陵【líng】。渡江【jiāng】，溯沅水【shuǐ】至湘西，然后折向东【dōng】南到九疑。窥【kuī】九【jiǔ】疑后北上长沙，到旧罗屈原沉【chén】渊处【chù】凭吊，越洞庭，出长江【jiāng】，顺流【liú】东下【xià】。登庐【lú】山，观禹疏九江，展转【zhuǎn】到钱塘【táng】。上【shàng】会【huì】稽，探禹【yǔ】穴。还吴游观春申君宫【gōng】室。上姑苏，望五【wǔ】湖。之后，北上【shàng】渡江，过【guò】淮阴，至临淄【zī】、曲阜【fù】，考察了【le】齐【qí】鲁【lǔ】地区文化，观孔子留下的【de】遗【yí】风，受困于【yú】鄱、薛、彭城，然【rán】后【hòu】沿着秦汉之际风【fēng】起云涌的【de】历史人物故乡，楚【chǔ】汉相争的【de】战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至【zhì】梁（今河南开封【fēng】），回到长安时任太史令的父亲【qīn】司马谈身边。

回朝为官
　　因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为郎中。

　　汉武帝元鼎【dǐng】六年【nián】（前111年），驰义侯授命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八【bā】校尉之兵攻【gōng】破【pò】且【qiě】兰【lán】，平【píng】南夷。夜郎震恐【kǒng】，自请入朝称【chēng】臣。汉军又诛邛君，杀笮【zé】侯，冉震恐，请臣【chén】置吏。随后【hòu】汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈【shěn】黎、文山五郡。而此时【shí】正随【suí】汉【hàn】武【wǔ】帝东【dōng】行巡幸缑【gōu】氏的司【sī】马迁在继唐蒙、司马相【xiàng】如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南【nán】筹划【huá】新郡的建设。随后又抚定【dìng】了邛、榨、昆明，在第【dì】二年回朝向武帝【dì】覆【fù】命【mìng】。

父授遗命
　　汉武帝元封元【yuán】年【nián】（前110年）春天，汉武帝东巡渤海返回的【de】路上在【zài】泰山举行封禅大典。作【zuò】为参与制定封禅礼仪官员的司马【mǎ】谈却因病留滞【zhì】在周南（今湖北）未能继【jì】续前【qián】行，更因此而【ér】心中愤【fèn】懑【mèn】以致病【bìng】情【qíng】加重【chóng】。奉使西【xī】征的司马迁在完【wán】成任务后【hòu】立【lì】即赶往泰山参加封禅大典，行到洛【luò】阳却见到了命垂旦夕的父亲【qīn】。

　　弥留【liú】之际的司马谈对司马【mǎ】迁说：“我们的祖【zǔ】先是周朝的太史。远在上【shàng】古虞【yú】舜夏禹时就【jiù】取得过显赫的功名，主管天文【wén】工作。后【hòu】来衰落了【le】，难道要断【duàn】送在我这裹【guǒ】吗【ma】？你继为太史，就【jiù】可以接【jiē】续我们祖先的事业了。如今天子【zǐ】继承汉朝千年一【yī】统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊【ā】！我死以后，你一定会【huì】做【zuò】太史；做【zuò】了太【tài】史【shǐ】，你千万不【bú】要【yào】忘记【jì】我要编【biān】写【xiě】的论着啊【ā】。况且【qiě】孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过【guò】事奉君主，最终能【néng】够在社会上立足，扬【yáng】名于后世，光【guāng】耀父【fù】母，这是孝中最【zuì】主要的【de】。天下称颂周公，是【shì】说【shuō】他【tā】能够歌颂周文王、武王的功德，宣【xuān】扬周【zhōu】、召的【de】遣风，使人懂得周太【tài】王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖【zǔ】后稷受到尊崇。周幽王、厉王以【yǐ】后，王【wáng】道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文【wén】献典【diǎn】籍【jí】，振兴【xìng】被废弃了的王道和礼乐。整【zhěng】理【lǐ】《诗》、《书》，著【zhe】作《春秋》，直【zhí】到今天，学者们【men】仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由【yóu】于诸【zhū】侯兼并【bìng】混战，史书丢散、记载【zǎi】中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明【míng】的君主，忠【zhōng】义【yì】的臣子的事【shì】迹，我作为太史而不予评【píng】论记载【zǎi】，中【zhōng】断【duàn】了国家的历史文献【xiàn】，对此【cǐ】我感到十分不【bú】安，你【nǐ】可要记在心里【lǐ】啊！”司马迁低下头流【liú】着【zhe】泪【lèi】说：“小子虽【suī】然不【bú】聪【cōng】敏，但是一定把父亲【qīn】编纂历史的计【jì】划全部完成，不敢【gǎn】有丝【sī】毫的缺漏。”

私淑古今贤
　　因【yīn】为在长安任职，又缝【féng】“汉之【zhī】得人，于兹为【wéi】盛”的汉【hàn】武盛世【shì】，司马【mǎ】迁得以结识汇聚于长【zhǎng】安的天下贤能之士。包括贾谊之孙贾嘉，公孙季【jì】功（或【huò】为公孙弘），樊哙之孙樊他【tā】广【guǎng】，平【píng】原君朱建之子，冯唐之子【zǐ】冯遂，田叔少子田仁，梁人壶遂，杜陵苏建等。然而，对司马【mǎ】迁影【yǐng】响最大的【de】莫【mò】过于董仲舒与【yǔ】孔安国。

　　司马迁与上大夫【fū】壶遂讨论文【wén】学之时曾说过：“我听董生说：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司【sī】寇，诸【zhū】侯害他，卿【qīng】大夫阻挠他。孔子知道自己的【de】意见不【bú】被【bèi】采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定【dìng】二百四十二年间的是【shì】非，作为天下评【píng】判是非的标准【zhǔn】，贬【biǎn】抑无道的天子【zǐ】，斥【chì】责为【wéi】非的诸侯【hóu】，声讨乱政的大夫，为使国家政【zhèng】事通达而已’”。而纵观《史记》可知董仲舒之公羊【yáng】学对司马迁的【de】影响【xiǎng】主要为：其一，公羊家颂扬汤武革【gé】命，主张以有道伐无【wú】道，成为《史记【jì】》反暴政的思想【xiǎng】基础【chǔ】；其二，公羊【yáng】家尊王攘夷&主【zhǔ】张【zhāng】大一【yī】统的思想，成为《史记【jì】》贯串【chuàn】全【quán】书的主要观念【niàn】；其【qí】三，公羊家崇【chóng】让、尚耻之义【yì】是《史记》褒【bāo】贬历史人物的道德【dé】标准。因孔安国为孔子后人，家中有当【dāng】世失逸的《古文尚书》十余【yú】篇【piān】，并兼通【tōng】今古文学。故而司马【mǎ】迁亦尝就【jiù】《古文尚书》问【wèn】故于孔安国，学习古文经学的故【gù】训，以及【jí】别【bié】择古文资料的古文学，掌握考信历史的方法。而《古【gǔ】文尚书【shū】》作为整个古【gǔ】文学【xué】的核心，司【sī】马迁写上古三代【dài】史亦从中作了大量的引用。司马迁曾在【zài】《史【shǐ】记·孔【kǒng】子世家【jiā】》给给予【yǔ】孔子“高山【shān】仰【yǎng】止，景行【háng】行止。”的高度【dù】赞扬。其亦吸收孔子学说和【hé】六艺经传的精华，效法【fǎ】孔子精神，继《春秋》作《史记》，完成一代【dài】大典【diǎn】。

讨论改历
　　汉【hàn】武帝【dì】太初元年【nián】（前104年），汉朝自建【jiàn】立以来已经102年了。汉室建立之初，诸事草【cǎo】创，大部【bù】分【fèn】都沿【yán】袭了秦【qín】朝的制作。历法则【zé】采用【yòng】了较为贴近的【de】《颛顼历》。尽管如【rú】此，《颛顼历》对朔【shuò】、晦的【de】计算【suàn】亦与实际【jì】情况【kuàng】相【xiàng】异。于是【shì】时任【rèn】太史令的司马迁和大中大夫公【gōng】孙【sūn】卿以及壶遂等人向汉武帝进【jìn】言说：“《颛【zhuān】顼历【lì】》已经不适【shì】合现·在的【de】情况了，因【yīn】该重新定制【zhì】历法。”。而御史大夫儿宽恰好懂得经学，汉武帝便命令【lìng】儿宽去【qù】与众博士商议修改历【lì】法等【děng】事情。并于同年【nián】，命令公孙卿、壶【hú】遂【suí】、司马迁、侍【shì】郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历【lì】》。

遭受腐刑
　　汉武帝天汉【hàn】二年（前99年），武帝想让李陵为出【chū】酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护【hù】送辎重。李陵谢【xiè】绝，并自请步兵【bīng】五千涉单于庭以【yǐ】寡击众，武【wǔ】帝赞赏李陵的【de】勇气并答应了他。然【rán】而，李【lǐ】陵行【háng】至浚【xùn】稽山时却遭【zāo】遇匈奴单于之兵，路【lù】博德援兵不到【dào】，匈奴之兵却【què】越聚【jù】越多，粮尽矢绝之【zhī】后，李陵最终降敌。武【wǔ】帝愤怒，群臣皆声讨李陵的【de】罪过【guò】，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人【rén】孝【xiào】敬，与士人有信【xìn】，一向【xiàng】怀【huái】着报国之【zhī】心。他只领了五千【qiān】步兵，吸【xī】引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵【dǐ】过，我看【kàn】李陵并非真心【xīn】降敌【dí】，他是活下来想找机【jī】会回报【bào】汉朝【cháo】的。”然【rán】而，随着公孙【sūn】敖迎李陵【líng】未功，谎报李【lǐ】陵【líng】为匈奴练兵以期【qī】反【fǎn】击汉【hàn】朝之【zhī】后，武帝族了【le】李陵家，而司马迁也以【yǐ】“欲【yù】沮贰师，为陵游说”被定为【wéi】诬罔罪名。诬罔之罪【zuì】为大不敬之罪，按【àn】律当斩【zhǎn】。

　　面对【duì】大辟之刑，慕义而死，虽名【míng】节可保，然书未【wèi】成【chéng】，名未立，这【zhè】一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异【yì】。想到文王【wáng】拘【jū】于囚室而推【tuī】演《周易》，仲尼困厄之时著作【zuò】《春秋》，屈原【yuán】放逐才赋有《离骚【sāo】》，左丘失明乃【nǎi】有《国语【yǔ】》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法【fǎ】，吕不韦被贬属地才【cái】有《吕氏春秋【qiū】》传世【shì】，韩非【fēi】被囚秦国，作《说难》和【hé】《孤愤》，《诗》三百篇【piān】，大概都是贤士圣【shèng】人【rén】发泄【xiè】愤懑而作。 终于【yú】，在那个【gè】“臧获婢【bì】妾犹能【néng】引决”的时代，司马迁毅然【rán】选【xuǎn】择【zé】了以【yǐ】腐刑赎【shú】身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面【miàn】对极【jí】刑【xíng】而无怯【qiè】色。在坚忍与【yǔ】屈辱中，完成那个【gè】属【shǔ】于太【tài】史公【gōng】的使命。

史记得传
　　司马【mǎ】迁有一【yī】个女儿嫁给【gěi】杨敞。杨敞在汉【hàn】昭帝刘【liú】弗陵时期，曾官至【zhì】宰相。杨【yáng】敞有两个儿子【zǐ】，也就是司马迁的【de】女儿【ér】给杨【yáng】家生的两个儿子，大儿【ér】子杨忠，小儿子杨恽。杨【yáng】恽自幼聪颖好学，他的母【mǔ】亲【qīn】把自己【jǐ】珍藏着的并且深爱着的《史【shǐ】记》，拿【ná】出来给他阅读。杨恽初【chū】读此书，便【biàn】被书中的内容吸引住【zhù】了，爱不释手，一【yī】字字【zì】、一【yī】篇篇，非【fēi】常【cháng】用【yòng】心地把它读完。杨恽成年之后，还把它【tā】读【dú】了好几遍【biàn】，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息【xī】。在汉宣帝【dì】的【de】时候，杨恽被封为平通侯，这时候他【tā】看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正【zhèng】是【shì】重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把《史记》献【xiàn】了出来，从此【cǐ】天下人得以【yǐ】共【gòng】读这部伟大的【de】史著。