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晏殊简介

晏殊 晏殊【yàn shū】(991-1055)字【zì】同叔,著名词人、诗人【rén】、散【sàn】文家【jiā】,北宋抚州府临川城人(今江西进【jìn】贤县【xiàn】文港镇【zhèn】沙河人,位于香楠峰下,其父为【wéi】抚州府手力【lì】节级),是当时的抚州【zhōu】籍第【dì】一个宰相【xiàng】。晏殊与其【qí】第七子晏【yàn】几道(1037-1110),在当时北宋词【cí】坛【tán】上【shàng】,被称为“大晏”和“小【xiǎo】晏”。 ...〔► 晏殊的诗文(368篇)晏殊的名句(47条)

主要成就

  晏词集中没有朋友【yǒu】之间的【de】合【hé】作,没【méi】有一首是“次韵【yùn】”之作【zuò】。这可见晏殊填词【cí】,纯为抒写自己的性情,不是为应酬而作(替【tì】歌女写作不是普通【tōng】所谓“应酬”)。因为不是敷衍朋友,故有【yǒu】真性情【qíng】。不【bú】象【xiàng】南宋时以词作为进身之【zhī】阶或交【jiāo】友之贽,没有把词当作【zuò】“敲门砖”,所以有好作【zuò】品【pǐn】。

  晏【yàn】殊词中也没有如柳永【yǒng】、张先【xiān】等人作品中的那种羁旅愁苦,这是由于他【tā】一生富【fù】贵,仕途坦【tǎn】荡决定的。

  《东【dōng】都事略》说他【tā】有文集【jí】240卷,《中【zhōng】兴书【shū】目》作94卷,《文献通【tōng】考》载《临川集》30卷,皆不传。传【chuán】者惟【wéi】《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷,为《宋六十名家【jiā】词【cí】》之【zhī】首集,计词131首,清【qīng】人辑有【晏文献【xiàn】遗文】收入【宋四人集】中。

人物生平

年少德高
  晏殊从小聪明好学,5岁就能创作【zuò】有“神童”之【zhī】称。景【jǐng】德元年(1004年),江南按抚张知白听说这件事,将【jiāng】他以神童【tóng】的身份【fèn】推荐。次【cì】年,14岁的晏殊和来【lái】自各地的数千【qiān】名考【kǎo】生同时【shí】入殿参加考试,晏殊的【de】神色毫不【bú】胆摄【shè】,用笔很快完成了答卷。受到真【zhēn】宗的嘉赏,赐【cì】同进士出【chū】身。宰相寇【kòu】准说道:“晏殊【shū】是外地人”皇帝【dì】回答道:“张九龄难道不是外地人吗?”过了两天,又要进行诗、赋、论的【de】考【kǎo】试,晏殊【shū】上【shàng】奏【zòu】说道“我曾【céng】经【jīng】做过这些题【tí】,请用别的题【tí】来测【cè】试我【wǒ】。”他的真诚与才华【huá】更受到真【zhēn】宗的赞赏,授其秘书省正事,留秘阁读书深【shēn】造。他学习勤【qín】奋,交友【yǒu】持【chí】重,深得直使馆陈彭【péng】年的器重。三年,召试中书【shū】,任太【tài】常寺奉礼【lǐ】郎。

宦海沉浮
  大【dà】中祥符元年(1008年)任光禄寺【sì】丞,他父【fù】亲去【qù】世,他回到临【lín】川(今江西抚【fǔ】州)服丧,服丧期未了【le】就被召回【huí】任职,跟从皇上到太清官祭祀。皇上令【lìng】他【tā】编修宝训,做了同判太常【cháng】礼院。不久,母亲去世,他请求等【děng】服期【qī】结束后再任职。皇上没【méi】有允【yǔn】许。又【yòu】被调任为太常寺丞,被提升为左正【zhèng】言【yán】、直【zhí】史【shǐ】馆,做了升【shēng】王府记室参军,掌书写笺。年中时,迁升为户部员外郎,做了【le】太子舍【shě】人,不久又做了知制诰、判集贤院。过了很长时【shí】间,做了【le】翰林学士【shì】,迁升【shēng】为【wéi】左庶子【zǐ】。皇上每【měi】次向晏殊询问事【shì】情,都是【shì】用【yòng】方【fāng】寸小字把所问的【de】内容写在小纸片【piàn】上给他。晏殊把自己【jǐ】的建议【yì】写好后【hòu】,连同那个【gè】小纸片都装在一起呈给皇【huáng】上,皇上【shàng】对他【tā】的谨【jǐn】慎严密【mì】很欣【xīn】赏。乾兴元年【nián】(1022年【nián】),年仅12岁的仁【rén】宗继位,刘【liú】太【tài】后听政。宰相丁【dīng】谓、枢密使曹利用想独揽大权,朝中众官议【yì】论纷纷,束手【shǒu】无【wú】策。晏殊提出【chū】“垂帘听政”的建议,得【dé】到大臣【chén】们的支持。为此,迁右谏议大夫兼侍【shì】读学士、加给事中【zhōng】,后任礼【lǐ】部侍郎知审官院、郊礼仪仗【zhàng】使、迁枢【shū】密副使。因反对【duì】张耆升任【rèn】枢密【mì】使,违反了刘太后的【de】旨【zhǐ】意,加之在玉【yù】清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史【shǐ】弹劾。

创办教育
  天圣五【wǔ】年(1027年【nián】),以刑部侍郎贬知【zhī】宣州【zhōu】,后改知应天【tiān】府。在此期间,他极重【chóng】视书院的发【fā】展,大力扶持应天府书【shū】院,力邀范仲【zhòng】淹到书【shū】院讲学,培养了【le】大批人才【cái】。该【gāi】书院(又称【chēng】“睢阳书院”)与【yǔ】白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书【shū】院。这是【shì】自五代以来【lái】,学【xué】校【xiào】屡【lǚ】遭禁废后,由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在【zài】宰相任上时,又与【yǔ】枢密副【fù】使范仲淹一起【qǐ】,倡导州、县立学和改革教学内容,官学设教【jiāo】授【shòu】。自此,京师至郡县,都设【shè】有【yǒu】官学。这就是有名的“庆历【lì】兴【xìng】学”。

扭转战局
  明道【dào】元年(1032年),晏殊升任【rèn】参知政事(副宰相)加尚书左丞。第【dì】二年

  因【yīn】谏阻【zǔ】太后“服【fú】衮冕【miǎn】以谒【yè】太庙”,贬知亳州、陈【chén】州。五年后【hòu】召任刑部尚书兼御史中丞【chéng】,复为【wéi】三司【sī】使。时【shí】值李元昊【hào】称帝,建立西夏国,并出兵陕西一带,而宋将【jiāng】屡屡败退。晏殊全面分【fèn】析当时的军事形【xíng】势【shì】,从失利中找原因,针对存在的问题【tí】,奏请【qǐng】仁宗后,办了四件加强【qiáng】军备【bèi】的【de】大事:撤【chè】消内臣监【jiān】军,使军队统【tǒng】帅有权【quán】决定军中大事;召募、训练弓箭【jiàn】手,以【yǐ】备作【zuò】战之用;清【qīng】理宫中长期积压【yā】的【de】财物,资【zī】助边关军饷;追回被各司侵占的物资,充实国库。由此,宋军很快平【píng】定了西【xī】夏的进犯。

晚年生活
  庆历二年(1042年【nián】),晏【yàn】殊官【guān】拜宰相,以枢密【mì】使加平【píng】章事。第二年,以检校太尉刑部尚书同平章事,晋中书门下平【píng】章事,集贤殿学士,兼枢密【mì】使。庆历四年(1044年),因撰修李宸妃墓志等事,遭孙甫、蔡襄【xiāng】弹劾,贬为工部尚书【shū】知【zhī】颖州,后又以【yǐ】礼【lǐ】部、刑部尚书知陈州、许州。60岁【suì】时以户部尚【shàng】书、观文殿大学士知永兴【xìng】军节度使(今陕西西安)。后调【diào】到河南府,官衔被转到【dào】兵部。至【zhì】和元年(1054)六月,晏殊因病请求回京城医治【zhì】,待【dài】病【bìng】好【hǎo】以后,再出京任职,仁宗特【tè】意【yì】把他留下来,让他【tā】为【wéi】自己【jǐ】讲【jiǎng】经释【shì】义,让他五天到自【zì】己这里【lǐ】来【lái】一次,按宰【zǎi】相的规【guī】格对【duì】待他【tā】。过了一年,晏殊的【de】病情加重了,仁宗【zōng】想前去【qù】看【kàn】他【tā】。晏殊【shū】知道后就立刻派人捎信给仁宗,信【xìn】中说:“我【wǒ】老了又重病在身,不能做事了,不值【zhí】得被陛下您担心了。”不久即于至【zhì】和二年正月二十八日(9-21)去世。仁宗虽然【rán】亲自前去【qù】哀【āi】悼【dào】,但仍因没能在他【tā】卧病时来【lái】看【kàn】望他感到【dào】遗憾,特地二天没有【yǒu】上朝。赠给【gěi】晏殊司空【kōng】(三公【gōng】之一)兼侍中(官名,门下省【shěng】长官)的官爵,赐谥号为“元献【xiàn】”,在碑文【wén】的首款篆写了【le】“旧【jiù】学之碑【bēi】”四个字。晏殊虽多【duō】年身居要位,却【què】平【píng】易近人。他唯【wéi】贤是举,范仲淹、孔道辅、王【wáng】安石等均出自其门下;韩【hán】琦、富弼【bì】、欧【ōu】阳【yáng】修等皆经他栽培、荐【jiàn】引,都得到【dào】重用。韩【hán】琦连任仁【rén】宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身为【wéi】晏殊女婿,但殊举贤不避亲,晏殊【shū】为【wéi】宰相时【shí】,富弼为枢密副使【shǐ】,后官拜宰相【xiàng】。

评价

  《珠玉词【cí】》中没有长调慢词,全是小令。由此也可知:一方【fāng】面当时慢【màn】词尚【shàng】未流行【háng】,晏殊【shū】笃守【shǒu】《花间》的成规【guī】;同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作,不是仔细【xì】用【yòng】心推【tuī】敲【qiāo】出来的。其次,晏词集中【zhōng】没有【yǒu】朋友【yǒu】之间的和作【zuò】。

  晏殊【shū】词中也没有游山玩水或羁旅【lǚ】愁苦如【rú】柳永、张先诸人的【de】作品,这是由于他一生富贵【guì】,自然无愁苦之词,但他也【yě】并非全无悲【bēi】戚,不过他所悲所戚的是人生【shēng】中【zhōng】共【gòng】有【yǒu】的“无可奈何”的共悲,而【ér】非个【gè】人为某事【shì】的小悲【bēi】小痛,又【yòu】因【yīn】为他一生历任各级【jí】大官,纵【zòng】有儿女之情也不能象柳永、秦【qín】观【guān】那样表达出【chū】来,所【suǒ】以他词中又【yòu】似乎有一种【zhǒng】潜伏的风情,不能倾泻出来,只【zhī】能在【zài】一【yī】定【dìng】范围内隐约地表达,适可【kě】而止。

清平乐·金风细细

宋代晏殊

金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。

清平乐

宋代晏殊

春来秋去。往事知何处?燕子归飞兰泣露。光景千留不住。

酒阑人散忡忡。闲阶独倚梧桐。记得去年今日,依前黄叶西风。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖【zǔ】席离歌,长亭别宴【yàn】。香尘已隔犹回【huí】面。居人匹马映林【lín】嘶,行人去棹依【yī】波转。

画阁魂消,高楼目断。斜【xié】阳只送【sòng】平波【bō】远。无【wú】穷无尽是【shì】离愁【chóu】,天涯地角寻思遍。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖席离歌,长【zhǎng】亭别宴。香尘已【yǐ】隔犹回【huí】面。居【jū】人匹马映林嘶【sī】,行人去棹依波转。

画阁魂消,高楼目断【duàn】。斜阳只送平【píng】波远【yuǎn】。无穷【qióng】无尽是离愁【chóu】,天涯地角【jiǎo】寻思【sī】遍。