李白简介

姓名由来
　　第一【yī】种说法：那【nà】是李白【bái】七【qī】岁时，父亲要给儿子【zǐ】起个正式的名字。李白的父【fù】母亲酷【kù】爱读书，他们要培【péi】养儿子【zǐ】做个【gè】高【gāo】雅脱俗的人。父亲平时【shí】喜欢教孩子看书作诗，在酝【yùn】酿起名之时，同母【mǔ】亲【qīn】商量好了，就【jiù】在庭院散步时考【kǎo】考儿【ér】子作【zuò】诗的能力。

　　父亲【qīn】看着春日【rì】院【yuàn】落中葱翠树木，似【sì】锦繁花【huā】，开口【kǒu】吟【yín】诗道：“春国送暖百花开【kāi】，迎【yíng】春绽金【jīn】它先来。”母亲接【jiē】着【zhe】道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟【yín】了诗句的前【qián】三句，故意留【liú】下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒【nù】放一树【shù】白【bái】”。

　　“白”——不正说【shuō】出了【le】李花的【de】圣洁高雅吗【ma】？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便【biàn】为【wéi】七岁的儿【ér】子取【qǔ】名【míng】为【wéi】“李白【bái】”。

　　第二种说法：李阳冰的《草堂【táng】集【jí】》序中说：“逃归于蜀，复【fù】指李树而生伯阳。惊【jīng】姜【jiāng】之夕，长【zhǎng】庚【gēng】入梦。故【gù】生而名白，以太白字之”。范传正的《唐【táng】左拾遗【yí】翰林学士李公新墓碑》中写道：“公【gōng】之生也，先府君指【zhǐ】天(李)枝【zhī】以复【fù】姓，先夫人梦【mèng】长【zhǎng】庚【gēng】而【ér】告祥，名之与【yǔ】字，咸取所象”。

　　从以上文献中我们【men】不难看【kàn】出，李白的【de】姓【xìng】名是其【qí】父回到蜀【shǔ】中给【gěi】自己恢复了李姓后，为后来出世的李白取【qǔ】的名【míng】字，李母梦到太【tài】白金星后于是有了【le】身孕，在阵痛难忍中生出【chū】李白，李白的名【míng】字就是【shì】根据这【zhè】一梦境得【dé】来的。

　　唐朝【cháo】长安元年【nián】，李白出生于【yú】武则天执【zhí】政后期【qī】的公元701年。李白少年时代的学习内【nèi】容很广泛，除儒家【jiā】经典、古代文史名著【zhe】外，还浏【liú】览诸子百【bǎi】家之书【shū】。他很早就相【xiàng】信喜欢道教，喜欢隐【yǐn】居山林，求仙【xiān】学道；同时又有建【jiàn】功立业的政治抱负【fù】。一方面要做超脱尘俗的隐士神【shén】仙【xiān】，一方面要做君主的辅弼【bì】大【dà】臣，这就形成【chéng】了【le】出世【shì】与入世的【de】矛盾。但积极入世、关心国【guó】家，是其一生思想的主流，也是构【gòu】成他【tā】作品【pǐn】进步内容【róng】的思想基础【chǔ】。李【lǐ】白青少年时期【qī】在蜀地【dì】所写诗歌，留存很少，但像《访【fǎng】戴天山道士不【bú】遇》《峨眉山月歌》等【děng】篇【piān】，已显示出突【tū】出的才华。

李白搁笔
　　在黄鹤楼公园东边，有【yǒu】一亭名为“搁【gē】笔亭”，亭【tíng】名取自【zì】“崔颢题诗【shī】李白搁笔【bǐ】”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景【jǐng】写【xiě】下了一【yī】首千古【gǔ】流传的名作：“昔人【rén】已乘【chéng】黄【huáng】鹤去，此地空余黄【huáng】鹤楼。黄【huáng】鹤一去不【bú】复返，白云千载空悠悠【yōu】。晴川【chuān】历历汉阳【yáng】树，芳草萋【qī】萋鹦鹉洲。日暮乡关【guān】何【hé】处是，烟波江上使人愁。”

　　后来【lái】李白【bái】也登上黄鹤楼，放眼楚【chǔ】天，胸襟开阔，诗兴大发【fā】，正要提笔【bǐ】写诗时，却见崔颢的诗，自愧【kuì】不如只好说：“一拳捶碎黄鹤【hè】楼, 一脚踢【tī】翻鹦鹉洲。眼【yǎn】前有景道不【bú】得，崔颢【hào】题诗【shī】在上头。”便搁笔不写了。有个【gè】少年丁【dīng】十八讥笑李白【bái】：“黄鹤楼依然无恙，你【nǐ】是捶【chuí】不碎了【le】的。”李白又作【zuò】诗辩解：“我确实捶碎了，只因【yīn】黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄【huáng】鹤【hè】楼，让黄鹤仙人重归楼上【shàng】。”

　　实际上，李白热【rè】爱黄鹤【hè】楼，到了无以复加的程度，他【tā】高亢激【jī】昂，连【lián】呼“一忝青【qīng】云客【kè】，三【sān】登黄鹤楼【lóu】”。山川人【rén】文，相互倚重【chóng】，崔颢题诗，李白搁笔【bǐ】，从此黄鹤【hè】楼之名更加显赫。后来，李白【bái】也仿照《黄鹤楼》写下【xià】《登【dēng】金【jīn】陵凤凰台》：“凤凰台上【shàng】凤凰游，凤去台空江自流【liú】。吴宫【gōng】花【huā】草埋幽径，晋代衣冠成古丘【qiū】。三山半落【luò】青天外，一水中分白鹭【lù】洲。总【zǒng】为浮云【yún】能蔽日，长安不【bú】见使人愁。”

诗友挚情

●重访江东
　　李白离【lí】开东鲁，便【biàn】从任城乘船，沿运河到了扬州。由于【yú】急着去会稽会见元丹丘，也就没有【yǒu】多【duō】滞留。到【dào】了会稽【jī】，李【lǐ】白首先去凭吊【diào】过【guò】世【shì】的【de】贺知章【zhāng】。不【bú】久，孔巢父也到了【le】会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游【yóu】禹穴、兰亭等历史遗【yí】迹，泛舟镜湖，往来【lái】剡溪等处【chù】，当然也少不了在繁华【huá】都市会【huì】稽流连忘返【fǎn】。在金陵，李白遇见了崔成甫【fǔ】。两人都是【shì】政【zhèng】治上的失意者【zhě】，情怀更加【jiā】相【xiàng】投。每次游玩时，都尽情畅游【yóu】，不计【jì】早晚。他们泛舟秦淮【huái】河，通宵达旦地唱歌，引得两【liǎng】岸人家不胜惊异，拍手为【wéi】他们助【zhù】兴。两人由【yóu】于性格【gé】相投、遭遇【yù】相似，所以比之一般朋【péng】友更为默契【qì】，友情更深厚，因而李白把崔成甫【fǔ】的诗【shī】系在衣服上，每当想念，便吟【yín】诵【sòng】一【yī】番。

●汪伦之情
　　唐【táng】天宝【bǎo】年【nián】间【jiān】，汪伦听说大诗【shī】人李白旅居【jū】南陵【líng】叔父李冰阳家，便【biàn】写【xiě】信【xìn】邀请李白到家中做【zuò】客。信【xìn】上说【shuō】：“先生好游乎?此【cǐ】处有【yǒu】十【shí】里桃【táo】花【huā】。先生好【hǎo】饮乎?此【cǐ】处有万家酒店。”李【lǐ】白素好饮【yǐn】酒，又闻有如此美景，欣【xīn】然应邀【yāo】而至，却未见信中所言盛景。汪伦盛情款待，搬出用【yòng】桃【táo】花潭水酿成的美酒与李白同【tóng】饮，并笑着告诉李【lǐ】白：“桃花者，十里外潭水【shuǐ】名也，并无十里桃花。万【wàn】家者，开酒店的主【zhǔ】人姓万，并非有万家【jiā】酒店。”李白听后大笑不止，并不以【yǐ】为被愚弄【nòng】，反而被汪伦的盛情所【suǒ】感【gǎn】动，适逢春【chūn】风桃李花开日，群山【shān】无处【chù】不飞【fēi】红【hóng】，加之潭水深碧，清【qīng】澈晶莹，翠【cuì】峦倒映，汪【wāng】伦留李【lǐ】白连住数日【rì】，每日以美酒相【xiàng】待，别【bié】时送【sòng】名马八匹、官锦十端。李白【bái】在东园古渡【dù】乘舟欲往万村，登旱路去庐【lú】山，汪【wāng】伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意【yì】，作《赠汪伦》诗一首： 李白【bái】乘舟【zhōu】将欲行，忽闻岸【àn】上踏歌【gē】声。 桃花潭水深千尺，不及【jí】汪伦送我情。

●为白写序
　　李阳冰曾与伟大的浪漫【màn】诗人李【lǐ】白【bái】有过【guò】一【yī】段不平常【cháng】的交【jiāo】往。唐肃宗【zōng】时李白曾投身于【yú】永王李【lǐ】璘幕府【fǔ】帐下，因李【lǐ】璘丹阳起兵【bīng】叛乱【luàn】兵败【bài】，李白受到牵连【lián】，被【bèi】治罪流放。后虽被大赦，但居无定所，穷困潦倒，流【liú】浪到当涂，李阳冰时任当涂县【xiàn】令，仰慕李【lǐ】白的文才和人【rén】品，得知李白遭遇【yù】后【hòu】，毅然【rán】把李白在当涂【tú】安置下来，生活【huó】上【shàng】给予多方【fāng】照【zhào】顾。李白死于【yú】当涂，终前，把一生诗作托付给【gěi】李阳冰。李阳【yáng】冰不负重【chóng】托，便用精美的【de】书【shū】法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，还为【wéi】诗集写了一篇序言。流传于世【shì】。李白的诗作【zuò】所以能广为流传，除诗本身有【yǒu】很【hěn】高的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之【zhī】功也是功【gōng】不可没【méi】。

生死考证
　　关于李白的出生地，唐人所撰李【lǐ】白身【shēn】世资料，最可【kě】信者，除魏颢、李阳冰分别为李白编集所写的序文【wén】外，再就是刘全白【bái】、范传正于李白身后为他【tā】写的【de】碣记和碑序。“白本家陇西【xī】，乃【nǎi】放形【xíng】，因家于绵。身【shēn】既生蜀，则江山英秀【xiù】。”（魏【wèi】颢《李翰林集序》）；“神【shén】龙之始逃归于【yú】蜀【shǔ】，复指李【lǐ】树而【ér】生伯阳；惊姜之夕【xī】长庚入梦，故生【shēng】而【ér】名白，以【yǐ】太【tài】白字之【zhī】。”(李阳冰【bīng】《草堂【táng】集序》)；“君名白【bái】，广汉人。”(刘全白《唐故翰林李君【jun1】碣记》)；“神龙【lóng】之初，潜还广【guǎng】汉。...公之【zhī】生【shēng】也，先府君指【zhǐ】天枝以复姓，先【xiān】祖母梦长庚而告祥。”(范传正《唐左拾【shí】遗翰林学士【shì】李公【gōng】新【xīn】墓碑并序》)。魏称【chēng】绵，李称蜀，刘、范称广【guǎng】汉。实【shí】则地点【diǎn】相同而【ér】有详略之【zhī】别，魏、李【lǐ】、范三人均指明李白生于蜀中，为蜀中绵州(汉称广汉)人。20世【shì】纪70年代，郭【guō】沫若【ruò】提出【chū】“碎叶”说。20世纪90年代【dài】以后，随着【zhe】李【lǐ】白【bái】研究的深入【rù】，学术界【jiè】普遍采纳李白生于绵州昌隆县青莲乡【xiāng】（今【jīn】四川省江油市青莲镇）的说法。

　　安史之乱发生的第三【sān】年（756年），他参【cān】加【jiā】了永王【wáng】李璘的幕府【fǔ】。永王与肃【sù】宗争夺帝位的斗争兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今【jīn】贵州【zhōu】境内），途中遇赦【shè】写下《早发【fā】白帝城》。晚年投奔【bēn】族【zú】叔当涂县令李阳【yáng】冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引【yǐn】发疾病而【ér】死（见皮日休《李翰林【lín】诗》）。也有说【shuō】是单纯的喝【hē】酒【jiǔ】猝死【sǐ】（见《旧唐【táng】书》）。也有【yǒu】说是醉酒入江中捉月溺死，这种说法古已有之且广为【wéi】流传。

身世之谜
　　关于诗仙李太【tài】白【bái】的【de】家世和身【shēn】世，唐代当时就讳莫【mò】如深，特别是对其祖【zǔ】父、曾【céng】祖父，史料无一记载。李白自己很少谈及家世，偶【ǒu】有【yǒu】所【suǒ】及，也往【wǎng】往只提【tí】远祖【zǔ】，讳言近亲，闪烁其【qí】辞，故【gù】布疑阵。尽管如此【cǐ】，还是有人从历史【shǐ】的尘幕中看【kàn】出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐【táng】梓州刺史于邵，他最【zuì】早在李白故里立碑纪念，明末曹【cáo】学全《蜀中名【míng】胜记》载有【yǒu】碑文内容：“白【bái】本【běn】宗室子，其先避地客【kè】蜀，居蜀之彰【zhāng】明，太【tài】白生焉”。接着提到此事的乃【nǎi】宋【sòng】人【rén】杜田【tián】。

　　延至当代，才有【yǒu】《中【zhōng】国青年报【bào】》9-21所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者【zhě】罗香林认为：李白乃李建成【chéng】之后。韩维禄1988年撰文《李白【bái】“五世为庶【shù】”当为【wéi】李建成玄孙解》论证李白乃唐宗【zōng】室【shì】，李建成玄孙。持同样观点【diǎn】的【de】徐本立【lì】1990年发【fā】表【biǎo】《李白为李渊五世孙【sūn】考》亦【yì】认为李白应为凉武昭【zhāo】王十二【èr】世孙、太祖李虎七世【shì】孙、高祖李渊五世【shì】孙【sūn】、太子建成玄孙。而朱秋德的【de】《论李白的【de】宗室情【qíng】结及对其【qí】人生【shēng】诸要素的影响【xiǎng】》（《丝路学刊【kān】》1997年第4期），更【gèng】对李白的身世【shì】及人生诸要【yào】素【sù】作出一番综合考察【chá】和【hé】评价，以期【qī】接近历史本【běn】来面目。

　　李白的研究者们主要引据【jù】的是李阳【yáng】冰【bīng】《草堂集序》和范传正《唐左【zuǒ】拾遗翰林学【xué】士【shì】李公新墓碑并序【xù】》。李【lǐ】阳冰【bīng】《草【cǎo】堂集序》作于【yú】李白同时【shí】，其【qí】中的身世内容当出自李白口授，范传正【zhèng】作《序》时【shí】有李白孙女【nǚ】陪【péi】范主持其祖父迁【qiān】墓之事【shì】。

　　朱秋德在他的文章中说：“李【lǐ】白作为沦落【luò】民【mín】间【jiān】的宗室之子的人生【shēng】悲剧是命定的【de】，是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作【zuò】为，但祖先蒙【méng】受的罪孽又使他【tā】不敢有所作为；建功立业而又【yòu】害怕【pà】暴【bào】露身世【shì】使他【tā】的精神和行为在庙堂【táng】之【zhī】高【gāo】和【hé】江湖之远间首鼠【shǔ】两【liǎng】端。他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质【zhì】财富【fù】和精神枷【jiā】锁中度过的。他是戴【dài】着镣【liào】铐跳【tiào】舞的人，而【ér】这镣铐世人看不见【jiàn】，只【zhī】有他自己知道。”

祖籍迷雾
　　虽然90年代以后大多数学【xué】者认同李白出生地【dì】在四川江油，但是关于李白确切【qiē】的出生地【dì】还是存【cún】在争议，大致学者们认为主要有三个地方：分别【bié】是四川绵阳江油【yóu】、陇【lǒng】西成纪【jì】、吉尔吉【jí】斯【sī】斯坦碎【suì】叶【yè】城。

●四川绵阳江油
　　9-21，江油市委宣传部致函中央【yāng】电【diàn】视台、湖【hú】北省【shěng】安陆市委宣传【chuán】部，认为江油才是李白的【de】故里【lǐ】，安陆涉嫌“侵权”。

　　9-21，安陆市政【zhèng】府发专【zhuān】函给江油【yóu】，希望两【liǎng】地【dì】能“共享【xiǎng】李白”。

　　9-21，江油市【shì】文化旅游局向安陆市政府发【fā】去律师函，希望【wàng】对方在10日内，立【lì】即【jí】停播或删【shān】除【chú】含有“李白故里”字样的宣传广告片，并【bìng】保【bǎo】留用【yòng】法【fǎ】律手段进一步追索的权利，最【zuì】后胜诉【sù】。

●陇西成纪
　　李白【bái】祖籍早于古【gǔ】书有记【jì】载《草堂集序【xù】》云：“……公又疾亟，草稿万卷，手集未修；枕上【shàng】授简，俾【bǐ】余为序……李白，字太白。陇【lǒng】西成【chéng】纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著；中叶【yè】非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累【lèi】世不大曜，亦可叹焉。神龙之始【shǐ】，逃归【guī】于蜀，复指【zhǐ】李树而【ér】生伯阳【yáng】。”李阳冰《序》说:“李白，字太白，陇西成纪人，凉【liáng】武昭王暠九世孙【sūn】。”魏颢（唐前【qián】进士，曾亲访李白，二人“相见泯合”）《李翰林集序》说【shuō】：“白本【běn】陇西，乃【nǎi】放形，因【yīn】家于【yú】绵。”范传正《墓碑说》：“公名白，字太【tài】白，其先陇西成【chéng】纪【jì】人。绝【jué】嗣之家，难求谱【pǔ】牒。”《新唐》说：“李白，字太白，兴圣皇【huáng】帝【dì】九世孙。其【qí】先，隋【suí】末因为犯罪迁徙【xǐ】至【zhì】西域，神龙【lóng】初返还，客居【jū】陇西。”《碑【bēi】序》云：“公名【míng】白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒【dié】。公子【zǐ】孙女搜于箱箧之中，得【dé】公【gōng】之【zhī】亡子伯【bó】禽【qín】手【shǒu】疏数十行，纸坏【huài】字缺，不能详备，约而【ér】计【jì】之：凉武昭【zhāo】王【wáng】九世孙也。隋末多难，一房被窜于【yú】碎叶，流离散落，隐易姓名。故【gù】国朝以来【lái】，漏于属籍【jí】。神龙【lóng】初潜还广汉，因侨为郡【jun4】人。父客，以逋其邑，遂以客为【wéi】名【míng】，高【gāo】卧云林，不求仕禄。公之生也，先府【fǔ】君指天枝【zhī】以复【fù】姓。”

　　2010年3月【yuè】，甘肃籍学【xué】者雷达写了一篇《李【lǐ】白“故里”在【zài】甘肃秦安》的文【wén】章，随【suí】即当地组织了网友签名等【děng】活动【dòng】，颇【pō】为热闹【nào】。

●吉尔吉斯斯坦
　　根据【jù】郭沫若等学者德尔考究，还【hái】有一种说法就是李【lǐ】白生可【kě】能生于碎【suì】叶【yè】城，也就【jiù】是【shì】现【xiàn】在的吉尔吉【jí】斯斯坦。五岁那年，他随【suí】家【jiā】人迁到四川【chuān】省江【jiāng】油县定居。李白《与韩荆州书》：“我本是陇西平民，流落至楚汉之地【dì】”，自言祖籍陇西【xī】成纪人（今甘肃【sù】省天水市秦安【ān】县）。

　　9-21，吉尔吉斯【sī】斯坦【tǎn】驻中国大使【shǐ】馆商务参赞朱萨耶夫【fū】·古邦访【fǎng】问安【ān】陆【lù】，称李白故里在吉【jí】尔吉斯斯坦的托克马克市，希望托克马克【kè】与安陆【lù】两个城市能够以李【lǐ】白为【wéi】纽带，共同担负起弘扬李白文化【huà】的责【zé】任，并进一步拓展【zhǎn】经【jīng】济 、贸易等方【fāng】面的合作。

　　事实上，早在2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信【xìn】息部【bù】部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国【guó】唐代【dài】最伟大的诗【shī】人【rén】李白的出生地碎叶城，就是【shì】吉【jí】尔吉斯斯坦境内的托克【kè】马克市，他【tā】们正与中方【fāng】协【xié】商要【yào】为李白塑造【zào】一【yī】个纪念雕像，推动两【liǎng】国李白文【wén】化【huà】的【de】经济【jì】合【hé】作。朱萨耶夫·古【gǔ】邦造访【fǎng】安陆【lù】，更是表明【míng】吉【jí】方已经认【rèn】识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹【gēng】。随后，两地草签了一【yī】系列文化和经济【jì】的合作意向。