苏轼简介

文学
　　苏【sū】轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更【gèng】强【qiáng】调文学的独创性、表现力和【hé】艺术价值。他的文学思【sī】想强调“有为而作”，崇尚【shàng】自然，摆脱束缚，“出新意【yì】于法度之中【zhōng】，寄妙理于豪放【fàng】之外”。他认【rèn】为作文应达到“如行云流水，初无定【dìng】质【zhì】，但【dàn】常【cháng】行于所当行，常止于所不可不止。文理自然【rán】，姿态【tài】横生”（《答谢民【mín】师【shī】推官书【shū】》）的艺术【shù】境界。苏轼【shì】散【sàn】文著述【shù】宏富，与韩愈【yù】、柳宗元和欧阳修【xiū】三家并【bìng】称。文章风格平易流畅【chàng】，豪放【fàng】自如。
　　释德【dé】洪【hóng】《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录【lù】》说：“其文涣然如水之质，漫【màn】衍浩荡，则【zé】其【qí】波亦【yì】自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏【sū】”，是“唐【táng】宋八大【dà】家”之一。
　　苏轼是继欧阳修之后【hòu】主【zhǔ】持北宋文【wén】坛的领袖人物，在【zài】当时的作家中间享【xiǎng】有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋【sòng】文学家黄【huáng】庭坚、秦【qín】观、晁补之和张【zhāng】耒都曾得到他的培养、奖【jiǎng】掖【yè】和荐【jiàn】拔【bá】，故【gù】称苏门四【sì】学士【shì】。苏门四学士【shì】和陈师【shī】道、李廌六【liù】人并称苏门六君子【zǐ】。
　　其《题柳子厚诗》云【yún】：“诗须要有为而作……好【hǎo】奇务新，乃诗之病。”其《答乔舍人【rén】启》亦【yì】云：““文章以华采【cǎi】为【wéi】末，而以体用【yòng】为【wéi】本”主张诗【shī】要有【yǒu】为，以“体用”为文之根本【běn】。在《答王庠书【shū】》中【zhōng】又说：“儒者之病，多空文而少实【shí】用。”
　　其诗《送【sòng】李公恕【shù】赴【fù】阙》说【shuō】自已的诗文【wén】是“杂【zá】以嘲讽究诗骚”。《宋史》也说他作诗是【shì】“以诗托讽，庶【shù】几有补于国【guó】”，这都说【shuō】明【míng】他是在有意继【jì】承风、骚的讽【fěng】喻传统【tǒng】。
　　他【tā】在《答毛滂书【shū】》中也说【shuō】：“文章如金【jīn】玉【yù】，各有定价，先后【hòu】进相【xiàng】汲引，因其言以信【xìn】于世，则有之矣。至其品目高下，盖付之众口，决【jué】非【fēi】一夫所能【néng】抑【yì】扬。”

诗词
　　苏轼的诗现存约两【liǎng】千七百余首，其【qí】诗内容【róng】广阔，风格多【duō】样，而【ér】以豪放为主，笔力纵横【héng】，穷极变幻，具【jù】有浪漫主【zhǔ】义色【sè】彩，为【wéi】宋诗【shī】发展开辟【pì】了【le】新【xīn】的道路。叶【yè】燮【xiè】（字星期）《原诗》说：“苏轼之【zhī】诗，其境界皆开辟古今之所【suǒ】未有【yǒu】，天地万物【wù】，嬉笑【xiào】怒骂【mà】，无不鼓舞于【yú】笔端。”赵【zhào】翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎【lí】始，至东【dōng】坡益大放【fàng】厥词，别开【kāi】生面，成【chéng】一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽【shuǎng】如哀梨，快为并剪【jiǎn】，有【yǒu】必达之隐，无难显之【zhī】情，此所以继李、杜后【hòu】为一【yī】大家【jiā】也，而其不如李、杜处【chù】亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在【zài】艺术表现【xiàn】方面【miàn】独具风格。少【shǎo】数【shù】诗篇【piān】也能反映民间疾苦，指责统治【zhì】者的奢侈【chǐ】骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴【nú】娇【jiāo】·赤壁【bì】怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集【jí】》等。苏轼的词现【xiàn】存三百四【sì】十【shí】多首，冲破了专写男女【nǚ】恋【liàn】情和离【lí】愁【chóu】别绪的狭窄题材【cái】，具有广阔【kuò】的【de】社会内容。苏轼在我【wǒ】国词史上占有【yǒu】特殊的地位。他将北宋诗【shī】文革新运动【dòng】的精神，扩大到【dào】词的领域，扫除【chú】了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并【bìng】立【lì】的豪放派，扩大了【le】词【cí】的题材，丰富了词【cí】的意【yì】境，冲破了诗庄词媚【mèi】的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴【nú】娇》、《水【shuǐ】调歌头【tóu】》等，开豪放词派的【de】先【xiān】河，与辛弃疾【jí】并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说【shuō】：“词【cí】至东坡，倾荡磊落，如诗【shī】，如天地奇观【guān】。”
　　首先，在题材上，前期的作品主【zhǔ】要反【fǎn】映了苏轼【shì】的“具体的政【zhèng】治忧患”，而后期【qī】作品【pǐn】则将侧重【chóng】点【diǎn】放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇【chóu】，遇【yù】有邪恶，则“如蝇【yíng】在台，吐之【zhī】乃已”。其行云流水之作引发了【le】乌台【tái】诗案。黄【huáng】州【zhōu】贬谪生活，使他“讽刺的苛【kē】酷【kù】，笔锋【fēng】的尖【jiān】锐，以【yǐ】及紧张与愤怒，全已消失，代之而出【chū】现的，则是一种光辉【huī】温暖、亲切【qiē】宽【kuān】和的识谐．醇甜【tián】而成熟，透彻而深入。”
　　其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
　　前【qián】期【qī】，他有儒家所【suǒ】提倡的社【shè】会责【zé】任，他深切关注百【bǎi】姓疾苦； 后期【qī】，尤其是两次遭贬之后【hòu】，他则更加崇尚道【dào】家文化并回【huí】归到【dào】佛教中来，企图在宗教上得到【dào】解脱【tuō】。他【tā】深受【shòu】佛家的“平常心是道”的【de】启发，在黄州惠州儋州【zhōu】等地过上了【le】真正的农【nóng】人的【de】生活，并乐在其中。
　　第三，在风格上，前期【qī】的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水【shuǐ】破【pò】堤【dī】一泻千里【lǐ】；而后期的作品【pǐn】则空灵隽永【yǒng】、朴【pǔ】质清淡【dàn】，如深【shēn】柳白梨【lí】花香远益清。
　　就【jiù】词作而言，纵观苏【sū】轼的【de】三百【bǎi】余首【shǒu】词作，真正属【shǔ】于豪放风格的作品却为数不多，据朱【zhū】靖华先【xiān】生的【de】统计类似的作【zuò】品占苏【sū】轼【shì】全部词作的十【shí】分之一左右，大多集中【zhōng】在密【mì】州【zhōu】徐州，是【shì】那个时期创作的主流【liú】。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那【nà】段【duàn】时期苏轼【shì】积极仕进的心态【tài】。而【ér】后期的一些【xiē】作品就既有地方【fāng】人情的风貌，也有娱宾遣兴【xìng】，秀丽妩媚的姿采【cǎi】。诸如咏物【wù】言【yán】情、记游写景、怀古感【gǎn】旧、酬赠留【liú】别，田园风光、谈禅说【shuō】理，几乎无所不包，绚烂多姿【zī】。而这一部分占了苏轼全词的十之【zhī】八九【jiǔ】左右【yòu】，其间大有庄子化蝶、物我皆忘【wàng】之味。至此，他把【bǎ】所有【yǒu】的对【duì】现实的【de】对政治【zhì】的【de】不满、歇斯底【dǐ】里的狂吼、针尖麦芒的批【pī】判全部驱逐了。其【qí】题材渐广，其风格渐【jiàn】趋【qū】平淡致远【yuǎn】。

书法
　　苏轼还【hái】擅【shàn】长行【háng】、楷【kǎi】书，与黄庭坚、米芾、蔡【cài】襄并【bìng】称“宋四家”。他【tā】曾遍学【xué】晋、唐、五【wǔ】代【dài】名【míng】家，得力于【yú】王僧虔、李【lǐ】邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创【chuàng】新意。 用笔丰腴【yú】跌宕，有天真【zhēn】烂漫【màn】之【zhī】趣.。 自云：“我【wǒ】书造意本无法”；又云：“自【zì】出新意，不践古人。” 黄庭坚说他【tā】：“早【zǎo】年用笔精到【dào】，不及老大渐近自然”；又云【yún】：“到【dào】黄州【zhōu】后【hòu】掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问【wèn】、胸襟【jīn】、识见处处【chù】过【guò】人，而一生又屡【lǚ】经坎【kǎn】坷，其书法风格丰腴【yú】跌宕，天真浩【hào】瀚【hàn】，观其书【shū】法即可想象其为人。
　　人书并尊【zūn】，在当时其弟兄子侄子【zǐ】由、迈、过，友【yǒu】人【rén】王定国、赵令畤【zhì】均【jun1】向他学习；其后历【lì】史名【míng】人如李纲、韩世忠【zhōng】、陆游【yóu】，以及的吴宽，清代的【de】张之洞，亦均向他学【xué】习，可见影响之大。黄庭坚在【zài】《山谷集》里说：“本【běn】朝善书【shū】者，自当推【tuī】（苏）为第一。”
　　《黄州寒食【shí】帖【tiē】》是苏轼【shì】行【háng】书的代表作。这是一首遣兴的【de】诗作【zuò】，是苏轼【shì】被贬黄州【zhōu】第三年的寒食节【jiē】所发的人生【shēng】之【zhī】叹【tàn】。诗写【xiě】得苍凉【liáng】多情，表达了苏轼此时惆怅孤独【dú】的心情。此诗的书法也正【zhèng】是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法【fǎ】起伏【fú】跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率【lǜ】之【zhī】笔【bǐ】。《黄州【zhōu】寒食诗帖【tiē】》在书法【fǎ】史上影响很大，洋溢着起伏的【de】情绪。元朝鲜于枢【shū】把它称【chēng】为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后【hòu】的"天【tiān】下【xià】第三【sān】行书【shū】"。 是苏轼书法作品【pǐn】中的上【shàng】乘。
　　《黄州寒食诗帖》彰显【xiǎn】动势【shì】，洋溢着【zhe】起伏的情绪【xù】。诗写得苍【cāng】凉【liáng】惆怅，书法也【yě】正是在这种心情和境【jìng】况下，有【yǒu】感而出【chū】的。通篇起伏跌宕，迅疾【jí】而【ér】稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句【jù】心境情感的变化，寓于点画【huà】线条的变化【huà】中，或【huò】正锋，或侧锋，转换多【duō】变【biàn】，顺手断【duàn】联，浑然天成。其结字亦奇，或【huò】大或【huò】小，或疏或【huò】密，有轻【qīng】有重【chóng】，有宽有窄【zhǎi】，参差错落，恣肆奇崛【jué】，变化万千【qiān】。
　　因为有诸【zhū】家的称赏赞【zàn】誉，世人遂将《寒食帖【tiē】》与东【dōng】晋【jìn】王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合【hé】称为“天【tiān】下三大行书”，或单称《寒【hán】食帖》为“天下第【dì】三行书。”还有人将“天下三大行书【shū】”作对比说：《兰【lán】亭序》是雅士【shì】超人的风【fēng】格【gé】，《祭【jì】侄帖》是至【zhì】哲贤达的【de】风格【gé】，《寒食【shí】帖》是学【xué】士才【cái】子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得【dé】上是中国【guó】书法史上行书的【de】三块里程碑。
　　苏轼晚【wǎn】年用笔沉【chén】着，早期书法代表作为《治平帖【tiē】》，笔触精到，字态【tài】妩媚。中年代表作为【wéi】《黄州寒食【shí】诗帖【tiē】》此诗帖系元丰五年（1082年）苏轼因【yīn】为【wéi】乌台诗案遭贬黄州【zhōu】时所写诗两【liǎng】首。诗句【jù】沉郁苍【cāng】凉【liáng】又不失旷达，书法用【yòng】笔、墨色也随着诗句语【yǔ】境的变化【huà】而变化【huà】，跌宕起伏【fú】，气势不凡【fán】而又一气呵成，达到“心手相畅”的【de】几近完美的境界。所以元朝鲜于【yú】枢把它称为继王【wáng】羲之《兰亭【tíng】序》、颜【yán】真卿【qīng】《祭侄稿》之后的“天下【xià】第三行书”。晚年【nián】代【dài】表作有【yǒu】行【háng】书【shū】《洞庭春色【sè】赋【fù】》、《中山松【sōng】醪赋》等，此二赋以古雅胜，姿态百出而结构紧密，集中反映了苏轼书法“结体短肥【féi】”的【de】特点。其最晚【wǎn】的墨迹当是《与谢民师论文帖》（1100年）。
　　其代表作有《黄【huáng】州寒食【shí】诗帖》、《天【tiān】际乌云【yún】帖》、《洞庭春【chūn】色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词【cí】》、《爱酒诗》、《寒食诗》、 《蜀中诗》、《人来得书帖【tiē】》、《答谢民【mín】师论【lùn】文帖》、 《江上帖》、《李白仙诗帖》、 《次韵秦太虚诗【shī】帖》、 《渡【dù】海帖》、《祭黄几道文卷》、《梅花诗帖【tiē】》、《前赤壁【bì】赋》、《东武帖》、《北游帖》、《新岁【suì】展庆【qìng】帖【tiē】》、 《宝月帖》、《令子帖》、《致南【nán】圭使君帖》、《次辩【biàn】才韵诗【shī】》、《一夜帖》、《宸奎【kuí】阁碑》、《致若虚【xū】总管尺牍》、《怀素自【zì】序》等。苏轼【shì】的【de】书法，后人赞【zàn】誉颇高【gāo】。最有发言权【quán】的莫【mò】过于黄庭坚，他在【zài】《山谷【gǔ】集【jí】》里说，“本【běn】朝善书者，自当推【tuī】（苏）为第一”。

绘画
　　苏轼在【zài】绘画方面画墨竹，师文【wén】同（即文与可），具掀舞之势【shì】。米芾说他“作墨竹，从地一直【zhí】起【qǐ】至顶【dǐng】。余问：何不逐【zhú】节分？曰：竹生【shēng】时，何尝逐【zhú】节生？”亦善作枯木怪【guài】石。 米【mǐ】芾又云：“作枯木【mù】枝干，虬曲无端【duān】；石皴【cūn】硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁【yù】也。”均可见其作画很有奇想【xiǎng】远寄。其论书画均【jun1】有卓【zhuó】见，论【lùn】画影响更为深【shēn】远。如【rú】重视神【shén】似，认为【wéi】“论【lùn】 画以形似，见【jiàn】与儿童邻”，主张画外有情，画要【yào】有寄托，反对形似【sì】，反【fǎn】对程【chéng】式【shì】束缚，提【tí】倡“诗画本一律，天工【gōng】与清新”，并明【míng】确提出“士人画”的概念等【děng】，高度【dù】评价“诗中有画，画中有诗”的【de】艺【yì】术 造诣。为其【qí】后“文人画”的发展【zhǎn】奠定【dìng】了理论基础。存【cún】世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋【fù】》、《答谢民【mín】师论文【wén】》与《祭黄几道【dào】文【wén】》、《前赤壁赋》等。存世【shì】画迹有《古木怪石图卷》、《潇湘竹【zhú】石图【tú】卷》也是他的作品【pǐn】。
　　苏轼在才俊辈出的宋代，在诗【shī】、文【wén】、词、书【shū】、画、修心【xīn】、悟道、自然辟谷等许多方面均取得了登【dēng】峰造【zào】极的成就。是中国【guó】历史上少【shǎo】有的文学和艺术天才【cái】。