黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　第一首诗第一句写云：黑云像打翻了的【de】黑墨水【shuǐ】，还【hái】未来得及把山遮住。中把乌【wū】云比【bǐ】作“翻【fān】墨【mò】”，形象逼真。第【dì】二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水【shuǐ】花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容【róng】雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变【biàn】化之【zhī】快；一【yī】个【gè】“跳【tiào】”字，一个“乱”字，写出了暴雨【yǔ】之大，雨点之急。第三句写风：猛然【rán】间，狂风席【xí】卷大地，吹得【dé】湖【hú】面上刹【shā】时雨散云飞。“忽”字用【yòng】得【dé】十分【fèn】轻【qīng】巧，却【què】突出天色【sè】变化之快【kuài】，显示了风的巨【jù】大威力。最后一【yī】句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人【rén】舍船登楼，凭栏【lán】而望，只见湖【hú】面上无入水，水映【yìng】天，水色和天【tiān】光一样【yàng】的明净，一色的蔚蓝【lán】。风呢？云呢？统统不知哪【nǎ】儿去了，方才【cái】的一切好【hǎo】像全【quán】都不曾发生似的。

　　诗人苏轼先在船【chuán】中，后【hòu】在楼头【tóu】，迅速捕捉住湖上急【jí】剧变化的【de】自然景物：云翻、雨泻、风【fēng】卷、天晴【qíng】，写得有远有【yǒu】近，有动有静，有声有色，有景有情【qíng】，令人读来油然产生【shēng】一种身临其【qí】境的感觉【jiào】——仿佛【fó】自【zì】己也【yě】在湖心【xīn】经历【lì】了一场突然来【lái】去的阵【zhèn】雨，又来到望湖楼头观赏【shǎng】那水天一色的美丽【lì】风光。诗用“翻墨”写出【chū】云的【de】来【lái】势【shì】，用“跳【tiào】珠”描绘雨【yǔ】的特点，说【shuō】明是【shì】骤雨【yǔ】而不是久【jiǔ】雨【yǔ】。“未遮山”是骤雨才有的【de】景【jǐng】象；“卷地风”说明【míng】雨过得快的原因，都是如实描写【xiě】，却分【fèn】插在第【dì】一、第三句中，彼此呼应，烘托得好。最后用“水【shuǐ】如天”写一场骤雨的结束，又有【yǒu】悠然不尽的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映衬【chèn】，用“水如天”和“卷【juàn】地风”对照，用【yòng】“乱入船“与“未遮山”比较，都显出【chū】作者构思时的用【yòng】心【xīn】。

　　此诗描绘了望湖楼的美丽雨景。好的【de】诗人善于捕【bǔ】捉自己的灵感，此诗的灵感可【kě】谓【wèi】突现【xiàn】于一个“醉”字上。醉【zuì】于【yú】酒，更【gèng】醉于【yú】山水之美，进而激【jī】情澎湃，才赋成即景佳作。才【cái】思敏捷的诗人用【yòng】诗句捕捉到西【xī】子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成【chéng】一幅【fú】“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天【tiān】一【yī】色。又【yòu】是【shì】山，又【yòu】是水【shuǐ】，又是【shì】船，这就突【tū】出【chū】了泛舟【zhōu】西湖的特点。其次，作【zuò】者用【yòng】“黑云【yún】翻墨【mò】”，“白雨跳珠”形成强烈【liè】的色彩对比，给人以很强的【de】质感。再次，用“翻墨”写云的【de】来势，用“跳【tiào】珠”描【miáo】绘【huì】雨点【diǎn】飞溅的情【qíng】态，以动词前移的句式使比【bǐ】喻运用得灵活生动【dòng】却不露【lù】痕迹。而“卷地【dì】风来忽吹散，望湖【hú】楼下水【shuǐ】如天”两【liǎng】句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清【qīng】气爽，眼前陡然【rán】一【yī】亮，境界大【dà】开。

　　第二首诗是写【xiě】乘船在湖中【zhōng】巡游的情景。北【běi】宋时，杭州西湖由政府【fǔ】规定作为放生池。王注引张栻的话【huà】说：“天【tiān】禧【xǐ】四年（指1020年），太子太保判杭州王钦【qīn】若奏：以西【xī】湖为放生池，‘禁【jìn】捕【bǔ】鱼鸟【niǎo】，为人主祈福。’”这是【shì】相当【dāng】于现代的禁捕禁猎区；所不【bú】同的，只是从前有人卖【mài】鱼放生，还要弄个“祈福”的名【míng】堂罢了。西湖【hú】既是禁捕【bǔ】区【qū】，所【suǒ】以也是禁植【zhí】区，私人不得占用湖地【dì】种【zhǒng】植。诗的【de】开头，就写【xiě】出这个事实。那些被人放生、自由成长的鱼鳖【biē】之【zhī】类【lèi】，不但【dàn】没有受到人的【de】威胁，反而受到【dào】人的施与，游湖的人常【cháng】常会把食【shí】饵投放水里，引【yǐn】那些小家伙围拢来吃。便是不去管它们【men】，它们【men】凭【píng】着条件反【fǎn】射，也会向人【rén】追赶过来。至于满湖的荷花，也没【méi】有【yǒu】谁【shuí】去种植，自【zì】己凭着【zhe】自【zì】然力量生长，东边一丛，西边一簇，自【zì】开自落，反【fǎn】而显示出一派野【yě】趣。

　　然而此诗【shī】的趣味却在后面两【liǎng】句。“水枕【zhěn】能令山【shān】俯【fǔ】仰”——山本来是不能【néng】俯仰的【de】，杜甫有“风雨【yǔ】不动安如山【shān】”（《茅屋为秋风所破歌【gē】》）的句子，杜【dù】牧【mù】也有“古训屹【yì】如山”（《池州【zhōu】送孟迟》）的说法，苏【sū】轼却偏要说“山俯【fǔ】仰”。诗人【rén】认为，山【shān】是能俯仰的，理由【yóu】就在“水枕”。所谓“水枕”，就是枕【zhěn】席放在【zài】水【shuǐ】面【miàn】上。准【zhǔn】确地说，是放在【zài】船上。船【chuán】一颠摆，躺在船上的人就看到【dào】山的一俯一【yī】仰。这本来并不出奇，许【xǔ】多人都有过这种经验。问题在于诗人把“神通【tōng】”交给了“水枕”，如同这个“水枕”能有绝大的神力【lì】，足【zú】以把【bǎ】整【zhěng】座【zuò】山颠来倒去。这样的【de】构思，就显出了【le】一种妙趣来【lái】。

　　“风船解与月裴回”——同样【yàng】是【shì】写出一【yī】种在船上【shàng】泛游的【de】情趣。湖【hú】上刮【guā】起了风【fēng】，小【xiǎo】船随风【fēng】飘荡。这也【yě】是【shì】常见的，不【bú】足为【wéi】奇【qí】。人们坐【zuò】在院子里抬头看月【yuè】亮，月亮【liàng】在云朵里慢慢移动，就像在天空里徘徊【huái】。因此李白说【shuō】：“我歌月徘徊【huái】，我舞影【yǐng】零乱。”（《月【yuè】下独酌》）这也不算新奇【qí】。不【bú】同的地方是【shì】，苏【sū】轼把【bǎ】船的游荡和月的徘徊【huái】轻轻牵拢，拉到【dào】一块来，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但诗人【rén】不【bú】知是月亮引起船的徘徊，还是船【chuán】儿逗得月亮【liàng】也欣然徘徊【huái】起来。诗人想，如果是风的力【lì】量使船在水上徘徊，那又是什么力量让月亮在天上徘徊呢？还有，这两种徘徊，到底是相同呢【ne】还是【shì】不【bú】同【tóng】呢？他【tā】把“船”和“月”两【liǎng】种“徘徊”联系起来，就产生了许多问题，其中包含【hán】了一【yī】些【xiē】哲理，他要定下神来，好好想一想。所以【yǐ】说，诗句写得饶【ráo】有【yǒu】情趣。

　　第四首诗首句中的【de】“游女”当是【shì】采【cǎi】莲女。因为从【cóng】这【zhè】一组五首【shǒu】诗看【kàn】，苏轼应该始终都在望湖楼上，所【suǒ】以木兰桡上的【de】该是“游【yóu】女”。旁人不可能跳【tiào】到水里给她们献花【huā】。倒是她们近水楼【lóu】台，可以采了荷花【huā】献给别人。所以这第一【yī】句是【shì】写“游女”们献【xiàn】花【huā】给游【yóu】客。水【shuǐ】里采花的“游女”，应该【gāi】就是采莲【lián】女【nǚ】了【le】。天上【shàng】下雨了，采莲女在湖中，首饰未免被打湿了。“无限芳洲生杜若”，屈原在《湘夫【fū】人【rén】》里有写过“搴汀【tīng】洲兮杜若”，杜若代指各种香草。而“香草美人”是楚辞中【zhōng】最重要【yào】的意象，倒推可知，楚辞招在这【zhè】里【lǐ】就是代指“香草【cǎo】”。“吴儿不识楚辞招”，是感慨【kǎi】采莲【lián】女【nǚ】不认识《楚辞》中【zhōng】的各种【zhǒng】香草【cǎo】。杜甫【fǔ】《归梦》诗中有“梦归【guī】归未得，不用【yòng】楚辞招”之句，“不用楚辞【cí】招”切合“有家难回【huí】”之意，与这里的“楚辞招”的意思【sī】完全不同【tóng】。