王建简介

　　他家【jiā】贫，“从军走【zǒu】马十三年”，居乡则“终日【rì】忧衣食”，四十【shí】岁以后，“白【bái】发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司【sī】马之类，世称王司【sī】马【mǎ】。他写【xiě】了大量的乐府，同情百姓【xìng】疾苦，与张籍【jí】齐名。又【yòu】写【xiě】过宫词百首，在传统的宫怨【yuàn】之外，还广泛地描【miáo】绘宫中风物，是研究唐代【dài】宫廷【tíng】生【shēng】活的重【chóng】要材【cái】料。他写过一些小词，别具一格，《调笑令》，原题为“宫中【zhōng】调【diào】笑【xiào】”，可【kě】见本是专门供君王开开玩笑的，王【wáng】建却用来写宫中【zhōng】妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面【miàn】。玉【yù】颜憔悴三年【nián】，谁【shuí】复【fù】商量管弦？弦【xián】管【guǎn】，弦管，春草昭阳路【lù】断。”末句斩钉【dìng】截铁【tiě】，守望之情，跃然纸上。又如《江南三台【tái】》：“扬州池边小妇，长干市里商【shāng】人。三年【nián】不得消【xiāo】息，各自拜鬼求神。”纯是白【bái】描，别有情【qíng】趣、

　　他是大历进士。门第衰微【wēi】，早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右，与张【zhāng】籍相识【shí】,一道从师求学【xué】，并开【kāi】始【shǐ】写乐府诗。贞元十三年(797年)，辞家从戎【róng】,曾【céng】北至【zhì】幽州、南至【zhì】荆州【zhōu】等地,写了【le】一些以边塞战争【zhēng】和【hé】军旅生活【huó】为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别【bié】杨校书》）后，离【lí】开军队，寓居咸阳【yáng】乡间，过着“终【zhōng】日忧衣【yī】食”(《原上新居十三首》)的【de】生活。元和【hé】八【bā】年(813)前后,“白【bái】发【fā】初为吏【lì】”（《初到昭应呈同【tóng】僚》），任昭应【yīng】县【xiàn】丞。长庆元年(821年)，迁太府寺丞【chéng】，转秘书郎【láng】。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘【liú】禹锡、杨巨源等均【jun1】有往来。大和初,再迁太【tài】常寺丞。约在大和【hé】三年(829年)，出【chū】为【wéi】陕州司马。世称王【wáng】司马。大和五年，为【wéi】光州【zhōu】（州治今改名潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。

　　一【yī】生沉沦下僚，生【shēng】活贫困，因而【ér】有机会接触【chù】社会现实,了解人民【mín】疾【jí】苦,写出【chū】大【dà】量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名【míng】,世【shì】称【chēng】“张王乐府”。著【zhe】有《王司马集》。其诗反应田家、水夫、海人、蚕农、织妇等各方面【miàn】劳动者【zhě】的悲惨生活，题材广泛【fàn】,生活气息浓【nóng】厚,思想【xiǎng】深刻,爱憎分明。如《十五夜【yè】望月》、《田家行【háng】》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促【cù】刺词》、《去妇》、《水夫谣【yáo】》、《海【hǎi】人谣》等，反映了劳动人民【mín】备受残酷【kù】剥【bāo】削【xuē】压迫的痛苦生活，特别对劳动妇女的【de】悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行【háng】》等，揭露了君主荒淫、权豪凶【xiōng】横和藩镇混战等【děng】黑暗的社会现实【shí】；《古从军》、《辽【liáo】东行【háng】》、《渡辽【liáo】水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战【zhàn】争，同时也谴【qiǎn】责了【le】边【biān】将的无能，不知收【shōu】复失地【dì】，表现了既反对穷【qióng】兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步立【lì】场。此外，他还有一些作品，如《赛【sài】神【shén】曲》、《田家留客【kè】》等描写了农【nóng】村风俗【sú】和【hé】生【shēng】活画面；《寄远曲》、《镜听【tīng】词【cí】》等，表现了妇女对出门远行亲【qīn】人【rén】的思【sī】念之情；《望夫石【shí】》、《精卫【wèi】词》等，歌颂了坚贞的爱【ài】情【qíng】和被压迫【pò】者的【de】斗争精神。也有少【shǎo】数作品，流【liú】露【lù】出【chū】人生无【wú】常【cháng】、叹老伤贫等消【xiāo】极情【qíng】绪。 王建【jiàn】乐府诗，善【shàn】于选择【zé】生活中具有典【diǎn】型意义的人物【wù】，事【shì】件和环【huán】境加以艺术概【gài】括,集中而【ér】形象【xiàng】地反【fǎn】映现实,揭示矛盾。他很少在【zài】诗中【zhōng】发议论，而【ér】是【shì】运用比兴、白描、对比、映衬等手法，塑【sù】造人物形象，再现现实生活。王【wáng】建善于【yú】通过【guò】人物自白刻【kè】画他【tā】们的心理状态，在新乐府诗中很有【yǒu】特【tè】色【sè】；或在结【jié】尾用【yòng】重笔突出【chū】主题，戛然而【ér】止。用笔简洁峭拔，入木三分，语【yǔ】气【qì】含蓄，意在言外。体裁【cái】大多是七言歌行，篇【piān】幅【fú】较短。语言【yán】通【tōng】俗明晰而凝炼精悍【hàn】，富有民歌谣谚的【de】色彩。用【yòng】韵平仄相间,往往【wǎng】隔二句或【huò】四【sì】句换韵,节奏短促，激越有力【lì】。这【zhè】些【xiē】特色【sè】，形【xíng】成了王建乐府【fǔ】诗【shī】特有的艺术风格。

　　王建又以《宫词》知名【míng】。他的《宫词》百首，以白描【miáo】见长，突【tū】破前人抒写【xiě】宫怨的窠【kē】臼，广泛地【dì】描绘宫【gōng】禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风【fēng】光【guāng】，以及君王【wáng】的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱,宫【gōng】女【nǚ】的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗【sú】图画，是研究唐代【dài】宫廷生活的重要【yào】资料。欧阳修《六一诗话》曾指出它的【de】内【nèi】容“多言唐宫禁【jìn】中事，皆【jiē】史传小说所【suǒ】不载者【zhě】”。诗中的描绘【huì】也栩栩如生，因【yīn】而广为【wéi】传播，颇有仿作。魏【wèi】庆之《诗人玉屑》引《唐王建【jiàn】宫【gōng】词【cí】旧跋》说，后【hòu】世“效此体者虽有数家，而建为之祖”。王建的五、七言近体【tǐ】，有一部分征戍迁谪【zhé】、行旅离【lí】别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思【sī】，道【dào】人所不能道”（《唐才子传【chuán】》）。但【dàn】这些诗【shī】往往【wǎng】杂有消极颓【tuí】废思想【xiǎng】，艺【yì】术上【shàng】也缺【quē】乏明显特色【sè】。他的绝【jué】句，则清新婉【wǎn】约，多可诵之作【zuò】。还写过《宫中三台【tái】》和《江南三台》等小令，是中【zhōng】唐文人【rén】词的重要作者【zhě】之一【yī】。

　　其【qí】著【zhe】作，《新唐书·艺【yì】文志》、《郡斋读书【shū】志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇【chóng】文总目》作【zuò】2卷。今传【chuán】刻本有:《王建诗【shī】集【jí】》10卷,南宋陈解元书棚本；1959年【nián】中华书局上【shàng】海【hǎi】编【biān】辑所以此为底本，并参照其他【tā】刊本校补排【pái】印。《王【wáng】建诗集》8卷,明汲【jí】古阁刻本。《王【wáng】建诗》8卷,《唐六名家集【jí】》本【běn】。《王司马集》8卷,清胡【hú】介祉刊本。《王建诗集》10卷，《唐诗百【bǎi】名家全集》本。《宫词》1卷，有单刻本及明顾起【qǐ】经注本。事迹见《唐诗纪事》、《唐【táng】才子》。