辛弃疾简介

　　辛【xīn】词以其内容上的爱国思想，艺术上的【de】创【chuàng】新精神【shén】，在【zài】文学史上【shàng】产生了很大影响【xiǎng】。与辛弃疾以【yǐ】词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘【liú】克庄、刘辰翁等【děng】，都【dōu】与他的创作【zuò】倾向【xiàng】相近，形成了南宋中【zhōng】叶以【yǐ】后声势浩【hào】大的爱国【guó】词派。后世每【měi】当国家、民【mín】族危急之时，不少作家从【cóng】辛词中汲取【qǔ】精神【shén】上的鼓舞力量。

文学成就
　　思想内容
　　辛弃疾有【yǒu】许多与陆游相似之处：他【tā】始终把洗雪国耻、收【shōu】复【fù】失地作【zuò】为自己的毕生【shēng】事业【yè】，并【bìng】在自己的文学创作【zuò】中写出【chū】了时代的期望和【hé】失望、民【mín】族的热情与愤慨。在【zài】文学【xué】创作方面，他不像陆【lù】游喜欢写作【zuò】诗【shī】歌尤其是格【gé】式严整的【de】七律，而【ér】是把全部【bù】精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的【de】体裁。
　　辛【xīn】弃疾在词史【shǐ】上的一个重【chóng】大贡献，就【jiù】在于内容的扩大，题【tí】材的拓宽。他现存的六百多首【shǒu】词【cí】作【zuò】，写政治，写哲【zhé】理，写朋友之情、恋人之情【qíng】，写田园风光【guāng】、民俗人情，写日常生活、读【dú】书【shū】感受【shòu】，可以说，凡【fán】当时能【néng】写入【rù】其【qí】他任何【hé】文【wén】学样式的东西，他都写入【rù】词【cí】中，范围比【bǐ】苏词还要广泛得多。而随【suí】着内容、题材的变化和感情基【jī】调的变化，辛【xīn】词【cí】的艺术风格也有各种变化【huà】。虽说他的词主要以雄【xióng】伟奔放、富【fù】有力【lì】度为长，但写起传统的婉媚风【fēng】格的词【cí】，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕【què】写惜春，下阕【què】写宫怨，借【jiè】一个女子的口【kǒu】吻【wěn】，把一种落寞怅惘的心情一层层【céng】地写【xiě】得十分曲【qǔ】折委婉、回肠荡气，用笔极为细【xì】腻。他【tā】的许多【duō】描述乡【xiāng】村风光和农人生活的【de】作品，又是【shì】那样朴【pǔ】素清【qīng】丽、生【shēng】机盎然。如《鹧鸪天》的下阕：
　　“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月【yuè】》的下阕：“七八【bā】个星天【tiān】外，两三点雨山前。旧时茅店【diàn】社林边，路转溪【xī】桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难【nán】达【dá】到的【de】境界。所以【yǐ】刘【liú】克【kè】庄《辛稼【jià】轩集序》说【shuō】：“公【gōng】所作【zuò】，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝【jué】六合，扫【sǎo】空万古，自有苍生以【yǐ】来所无。其秾【nóng】纤【xiān】绵密者【zhě】，亦不在小晏、秦郎【láng】之【zhī】下。”这是比较全面也比较公允的评价【jià】。
　　辛词和苏词都是以【yǐ】境界阔【kuò】大、感【gǎn】情豪爽开朗著称的，但【dàn】不同的【de】是：苏轼【shì】常【cháng】以旷达【dá】的胸襟与超越的时【shí】空观来【lái】体验人【rén】生，常【cháng】表现【xiàn】出哲理式的感悟【wù】，并以这种参透【tòu】人生【shēng】的感悟使情感从冲动【dòng】归于深沉的平静【jìng】，而辛弃疾总【zǒng】是以炽热的感情与崇【chóng】高的理想来拥抱人生，更多地表现出【chū】英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观【guān】理念【niàn】的执着，构【gòu】成了辛【xīn】词【cí】的一大特色【sè】。

　　艺术风格
　　宋词在苏轼手中开创出一【yī】种豪放阔达【dá】、高【gāo】旷开【kāi】朗的风【fēng】格，却一【yī】直没有得到强有力的继承发【fā】展。直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻【chǐ】为【wéi】主【zhǔ】题的词，才较多继承了苏【sū】轼的词风，起【qǐ】到一【yī】种承前【qián】启后【hòu】的作用。但他们的这一【yī】类词作，主要是在特殊的【de】时代背【bèi】景下为内心激【jī】情【qíng】所支配【pèi】的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更【gèng】大幅度地向其他题【tí】材拓展，所以成就不是很高。到辛弃疾出现在词【cí】坛上，他不仅沿续【xù】了苏【sū】词【cí】的方向，写【xiě】出许多具有雄【xióng】放阔大的【de】气【qì】势的作品，而且以其蔑视一切陈规【guī】的【de】豪【háo】杰气【qì】概【gài】，和丰富的学养、过人的【de】才华【huá】，在词的领域中进行【háng】极富于个人【rén】特色【sè】的创造，在推进苏词风格的【de】同时【shí】也突破了苏词的范围【wéi】，开拓了【le】词的更【gèng】为广【guǎng】阔的天地【dì】。
　　在他的词中，如“将军百战身名裂。向河梁、回头【tóu】万里，故人长绝【jué】。易水萧萧西风【fēng】冷，满座衣冠似雪。正【zhèng】壮士、悲歌【gē】未【wèi】彻【chè】”（《贺新【xīn】郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”（《贺新郎【láng】》），乃至“恨之极，恨【hèn】极销磨不得【dé】。苌【cháng】弘【hóng】事、人道后来【lái】，其【qí】血【xuè】三年化【huà】为碧【bì】”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心【xīn】声，如“天风海雨【yǔ】”，以极强烈的力度震撼着读者【zhě】的心灵。辛弃【qì】疾也信【xìn】奉老庄，在词中【zhōng】作旷达语，但他并不能【néng】把冲动的【de】感情由此化【huà】为平静，而是从低沉【chén】甚至【zhì】绝望的方向【xiàng】上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨【fáng】高卧【wò】，冰壶凉簟。千古【gǔ】兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟【yín】》），“甚【shèn】矣吾衰矣【yǐ】。怅平生【shēng】、交游【yóu】零【líng】落【luò】，只今余几。白发空垂三【sān】千丈，一【yī】笑【xiào】人间万事”（《贺新郎》），“身世【shì】酒杯中【zhōng】，万事【shì】皆空【kōng】。古来三五个英雄【xióng】，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘【táo】沙【shā】》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人【rén】感受【shòu】到他【tā】心中极高期望破【pò】灭【miè】成为绝【jué】望时无法【fǎ】销磨的痛【tòng】苦【kǔ】。
　　而【ér】他【tā】的英雄的【de】豪【háo】壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更【gèng】形成瀑布般的冲【chōng】击【jī】力【lì】量。如《破阵【zhèn】子·为陈同甫赋壮词以寄之【zhī】》，从开头起，一路写想象中练兵【bīng】、杀敌【dí】的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮【zhuàng】无比【bǐ】。但在“了却君王天下事，赢得【dé】生前身后名【míng】”之后【hòu】，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都【dōu】是【shì】徒然的梦想，事【shì】实是白发【fā】无情【qíng】，壮志【zhì】成空，犹如一瓢冰【bīng】水泼在猛火上，令人【rén】不由得惊栗【lì】震动。
　　在意【yì】象的使用上，辛弃【qì】疾【jí】也自【zì】有【yǒu】特点。他一般很【hěn】少采【cǎi】用传统【tǒng】词作中常见的兰【lán】柳【liǔ】花草及红粉佳人【rén】为点缀【zhuì】；与所要表达的悲【bēi】凉雄【xióng】壮【zhuàng】的【de】情感【gǎn】基【jī】调相吻合【hé】，在他【tā】的笔下所描绘的自然景物，多有【yǒu】一种奔腾【téng】耸峙、不可一世的气派。如“峡【xiá】束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信【xìn】天峰飞【fēi】堕地，傍湖千丈【zhàng】开青壁”（《满江红》）；他所【suǒ】采摭的【de】历史【shǐ】人物，也多【duō】属【shǔ】于奇伟英【yīng】豪、宕放不羁【jī】，或慷慨悲凉的【de】类型，如“射虎山横一骑，裂石响【xiǎng】惊弦”的李广（《八【bā】声甘州》），“金戈【gē】铁马，气吞万里如虎”的刘【liú】裕（《永【yǒng】遇乐》），“年少万【wàn】兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡【xiāng】子》）等等。这种自然和历史【shǐ】素材的选用，都与词中的感【gǎn】情力量成为恰好的配合【hé】，令人【rén】为之感奋。
　　所以，同属于豪放雄阔的【de】风格，苏轼词较偏于潇洒【sǎ】疏朗【lǎng】、旷达【dá】超迈【mài】，而辛词则给人以【yǐ】慷慨悲【bēi】歌、激【jī】情飞扬之感。
　　不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。
　　辛弃【qì】疾和【hé】苏轼在词的语言技巧上都是有力的开【kāi】拓者。前人说苏【sū】轼是以诗为【wéi】词，辛弃疾是以【yǐ】文为【wéi】词，这当然有些简【jiǎn】单化，但【dàn】确实【shí】也指出：到了辛弃疾手中【zhōng】，词的语【yǔ】言【yán】更加自由解放【fàng】，变化无端【duān】，不复有规矩存【cún】在。在辛【xīn】词中，有非常通俗稚拙的民间语【yǔ】言，如“些底【dǐ】事【shì】，误人那。不成真个不思家”（《鹧【zhè】鸪天》），“近来愁似天来【lái】大，谁解相怜？谁解相【xiàng】怜，又把【bǎ】愁来做【zuò】个天【tiān】”（《丑奴儿》），也【yě】有夹杂许多虚词语助的文言【yán】句式，如“不知云者【zhě】为雨【yǔ】，雨【yǔ】者云【yún】乎”（《汉宫【gōng】春》），“不恨古人吾不见，恨【hèn】古【gǔ】人不【bú】见吾狂【kuáng】耳”（《贺新郎【láng】》）；有语气活【huó】跃的【de】对话、自【zì】问自答【dá】乃至【zhì】呼喝【hē】，如“天下英雄【xióng】谁敌手？曹刘”（《南【nán】乡子》），“杯，汝来前！”（《沁【qìn】园【yuán】春》）也有相当严整的对句【jù】，如“八百里【lǐ】分麾下炙，五【wǔ】十弦【xián】翻塞外【wài】声”（《破阵子》）……。概括起来说，辛词在语言技巧【qiǎo】方面的一大特色【sè】，是【shì】形式松散，语义流动连贯，句子往往【wǎng】写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成【chéng】句、跳跃地【dì】连接句子构成整体意【yì】境的方式，在辛词【cí】中【zhōng】完全被打破了。但并不【bú】是说，辛弃疾的所谓“以文【wén】为【wéi】词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动【dòng】的语气的同时，他仍然能够用各【gè】种手段造成变化【huà】的节【jiē】奏。如《水龙吟【yín】》中【zhōng】“落日楼头，断鸿【hóng】声里，江南【nán】游子。把吴钩看了，栏【lán】干拍遍【biàn】，无人会，登临意【yì】”，意义联贯【guàn】而【ér】下【xià】，在词中是很长的句子，但却是顿挫【cuò】鲜明【míng】，铿锵有【yǒu】力，决不是把一段文章套在词的【de】形式中而已。
　　辛词【cí】在【zài】语言技巧方面的又一大特色【sè】，是【shì】广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史【shǐ】典故，融化或【huò】镶嵌在自己【jǐ】的【de】词【cí】里。这本来很容【róng】易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛【xīn】弃【qì】疾的才力，却大多能够运用得【dé】恰【qià】到【dào】好处、浑成自然，或是别有【yǒu】妙趣【qù】，正如【rú】清人刘熙【xī】载《艺【yì】概》所说：“任【rèn】古书中理语、廋语，一经运用，便【biàn】得风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀【huái】古》一【yī】篇为例，百【bǎi】余字的篇幅【fú】，叙【xù】及孙权、刘裕【yù】、刘义隆、拓【tuò】跋【bá】焘、廉颇五个历史人物【wù】的事迹，而与作者所要表【biǎo】达的主观情感、意【yì】念丝丝【sī】入扣；不仅内涵极【jí】为丰厚，而且语气飞【fēi】动，神【shén】情【qíng】毕露，实在是不容易【yì】的【de】事情。
　　当然，辛【xīn】弃疾的【de】词时常也有过分散【sàn】文化、议论太多，以及所谓“掉书袋”即用典【diǎn】用古语太多的毛病，但不管怎么说【shuō】，他确实把词大【dà】大【dà】地改造【zào】了；他的词【cí】不仅是 “无意不可入，无事不可言”，而且是【shì】任何“意”和“事”都能表达【dá】得很自由【yóu】很充分。这样【yàng】，词的【de】创作【zuò】才完【wán】全摆脱【tuō】了羁绊，进入了自由【yóu】的境界。

　　艺术造诣
　　辛【xīn】词现存六百多首，是两【liǎng】宋【sòng】存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问【wèn】题为题材，抒发慷慨激昂的爱国【guó】之情。如【rú】《水龙吟》（渡江天马南来）、《水调【diào】歌头》（千里渥洼种）、《满江红》（鹏翼垂空）等，表现【xiàn】了恢复祖国【guó】统一的豪【háo】情壮【zhuàng】志；《驾【jià】新郎【láng】》（细把君诗说）、《菩萨【sà】蛮》（郁孤台【tái】下清【qīng】江水）、《破阵子【zǐ】》（醉里挑灯看剑【jiàn】）等，表【biǎo】现对北方地区的【de】怀念和对抗金斗争的【de】赞扬。《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿【ér】》（更能消【xiāo】几番风雨）、《贺【hè】新郎》（老大【dà】那堪说）、《鹧鸪天》（壮【zhuàng】岁【suì】旌旗拥万夫）、《永遇乐》（千古江山）等，表现对南宋朝廷屈【qū】辱苟安【ān】的不满和壮志【zhì】难【nán】酬的【de】忧愤。这些【xiē】作【zuò】品大都基调昂扬，热【rè】情奔【bēn】放。
　　此外，其描写农村景【jǐng】物和反映【yìng】农家生活的作品，如【rú】《清平乐【lè】》（茅檐低【dī】小）、《西江月【yuè】》（明月别枝惊鹊）、《玉楼春（三三两【liǎng】两谁家女）等，都富有生活气息，给人以清【qīng】新之感。其抒情小词，如【rú】〈丑奴儿〉（少年不【bú】识【shí】愁滋【zī】味）、〈青玉【yù】案【àn】〉（东风【fēng】夜放花千树）等【děng】，写得储蓄蕴藉【jiè】，言短意长。辛【xīn】词继【jì】承了【le】苏轼豪【háo】放词风和南宋【sòng】初期【qī】爱国词人的战斗传统，进一步【bù】开拓了词【cí】的境界【jiè】，扩大了词【cí】的题材，几乎达【dá】到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种【zhǒng】文学形式的【de】优点，丰富了词的【de】表现手【shǒu】法，形成了辛【xīn】词的独特风格【gé】。
　　辛【xīn】词以【yǐ】豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼【jiān】而【ér】有之【zhī】。他善于运用比兴手法【fǎ】和奇特想象，对自然界的山【shān】、水、风、月、草、木【mù】都赋予情感【gǎn】和性格，并有【yǒu】所寄托。他还善于【yú】吸收民间口语【yǔ】入词，尤【yóu】其善于用【yòng】典【diǎn】、用事和引用前人诗【shī】句、文句，往往【wǎng】稍【shāo】加【jiā】改造而【ér】别【bié】出新意。但也有【yǒu】些作品因【yīn】用典、议论过多而【ér】显得晦涩、呆滞。《四【sì】库全书总目提【tí】要》说：“其词慷慨纵【zòng】横，有【yǒu】不可一【yī】世之概，于倚【yǐ】声【shēng】家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹【yì】然别立一宗【zōng】。”吴衡照《莲【lián】子居词话》说：辛【xīn】稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选【xuǎn】学、李【lǐ】、杜诗，拉杂运【yùn】用，弥见其笔力之【zhī】峭。”

书法成就
　　故【gù】宫【gōng】博【bó】物院【yuàn】藏南宋辛弃疾的《行【háng】书去国帖》为纸本，行书十行，为酬应类信札。末署【shǔ】“宣教【jiāo】郎新除秘阁修【xiū】撰【zhuàn】权江【jiāng】南西路提点【diǎn】刑狱公【gōng】事【shì】辛弃疾【jí】札【zhá】子【zǐ】”。中锋用笔，点画规矩【jǔ】，书写流畅自如【rú】，于圆润爽丽中不失挺拔【bá】方正之气象。曾经过元朝赵孟【mèng】頫，明黄琳、项元沛，清朝永理等鉴藏，《书画鉴【jiàn】影》著录【lù】。