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六朝文物草连空,天淡云闲今古同。

出自唐代杜牧的《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

六朝文物草连空,天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡,参差烟树五湖东。(无日一作:无因)

六朝文物草连空,天淡云闲今古同。译文及注释

译文

六【liù】朝的【de】繁华已成【chéng】陈迹,放【fàng】眼望去,只见【jiàn】草色【sè】连空【kōng】,那天淡云闲的【de】景象【xiàng】,倒是自古至今【jīn】,未【wèi】发生【shēng】什么变化。敬亭山象一面巨大的【de】翠色屏风,展开【kāi】在宣城的近旁,飞鸟来去出【chū】没【méi】都在山【shān】色的掩映之中。宛【wǎn】溪两岸,百姓临【lín】河夹居,人歌人哭,掺合【hé】着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密【mì】雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日【rì】时分,夕阳掩映着的楼台,在晚【wǎn】风中送【sòng】出悠扬的笛声。心头浮【fú】动【dòng】着【zhe】对范蠡的【de】怀念,无由相会,只见五湖方向【xiàng】,一片参差烟树而已。

注释

此诗作【zuò】于【yú】文宗开成(836-840)年间,当【dāng】时杜牧任宣【xuān】州(今安徽宣【xuān】城)团练判官。城东有宛溪【xī】,城【chéng】东北有敬亭山。城中开元寺,原名永乐【lè】寺,东晋时【shí】建【jiàn】。

人歌人哭【kū】:指人生之【zhī】喜【xǐ】庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:“美哉轮【lún】焉【yān】!美哉奂【huàn】焉!歌于斯【sī】,哭于斯,聚【jù】国族于斯。”

范蠡【lí】:春秋时辅佐越【yuè】王勾践打败吴【wú】王夫【fū】差,功成之后,为【wéi】了【le】避免越王【wáng】的猜忌,乘扁舟归隐五【wǔ】湖。

五湖:旧说太湖有五湖。

创作背景

  这首诗当【dāng】写于开成三【sān】年(838),当时杜牧任宣州【zhōu】团练判官【guān】。这首【shǒu】诗是【shì】他游【yóu】开元【yuán】寺,登【dēng】水阁时的所见所闻及触景所发而作的。

参考资料:

1、尚作恩 等【děng】.晚唐诗译释【shì】:黑龙江【jiāng】人民出版社,1987:9-21

2、吉林大学中【zhōng】文系.唐诗【shī】鉴赏【shǎng】大典【diǎn】(十一):吉林大学出版社【shè】,2009:9-21

鉴赏

  诗一开始【shǐ】写登临览景,勾起古今联想,造成一种【zhǒng】笼罩全【quán】篇的气【qì】氛【fēn】:六【liù】朝【cháo】的繁华【huá】已成【chéng】陈迹,放眼望【wàng】去,只见草色连空,那天淡云闲【xián】的【de】景象【xiàng】,倒是自古至今,未发生【shēng】什么变化。这种感慨【kǎi】固然由登【dēng】临引起,但联系诗人【rén】的【de】经历看,还有更深刻的内在因【yīn】素。诗人此次【cì】来宣州已经是【shì】第二【èr】回了。八年前,沈传【chuán】师【shī】任宣歙观察使(治宣州)的时【shí】候,他曾【céng】在【zài】沈的幕下供职。这【zhè】两次的变化,如他自己【jǐ】所说:“我初到此未【wèi】三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游【yóu】鬓白事【shì】皆改【gǎi】,唯见东流春【chūn】水平。”(《自宣州【zhōu】赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠【zèng】》)这【zhè】自然要加深他那种人世【shì】变易【yì】之【zhī】感。这种心情渗透在三、四两句的【de】景色描【miáo】写中:敬亭【tíng】山象一面巨大的翠【cuì】色屏风,展开在宣城的近旁,飞【fēi】鸟【niǎo】来去出没【méi】都在山色的掩映【yìng】之中。宛【wǎn】溪两岸【àn】,百【bǎi】姓临河夹居【jū】,人【rén】歌人【rén】哭【kū】,掺【chān】合着水声【shēng】,随着岁月【yuè】一起【qǐ】流逝。这两句【jù】似【sì】乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞【fēi】鸟在山色【sè】里出【chū】没,固然是【shì】向来如此,而人歌【gē】人哭,也【yě】并非某一片【piàn】刻的景象【xiàng】。“歌哭”言喜庆丧吊【diào】,代表【biǎo】了人由生到死的过程。“人【rén】歌人【rén】哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世【shì】代【dài】代聚居在水边。这【zhè】些【xiē】都不是诗人一时所见,而是平时【shí】积下的印象,在登览时被触发了。

  接下去两句,展【zhǎn】现了时间上并不连续却又每【měi】每【měi】使【shǐ】人【rén】难忘的景象:一是深【shēn】秋时【shí】节的密雨【yǔ】,像给上千户人家挂【guà】上【shàng】了【le】层层的【de】雨帘;一【yī】是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚【wǎn】风中送出【chū】悠扬的笛【dí】声。两种景象:一阴一晴;一朦胧【lóng】,一【yī】明丽。在【zài】现实中【zhōng】是难【nán】以同时【shí】出现【xiàn】的【de】。但当诗人面对着开元寺水阁【gé】下这片【piàn】天地时,这种【zhǒng】虽非同时,然而却是属于同一地方获得【dé】的印象,汇集复合【hé】起来了,从而融【róng】合成【chéng】一个对宣城、对宛溪【xī】的综合【hé】而长久性的印象【xiàng】。这【zhè】片天地,在时间的长河里,就是【shì】长【zhǎng】期保持【chí】着这副面貌吧【ba】。这样【yàng】,与【yǔ】“六朝【cháo】文物【wù】草连空”相映照,那种文【wén】物不见、风【fēng】景依【yī】旧的【de】感慨,自然就愈【yù】来【lái】愈【yù】强烈了。客观世【shì】界是【shì】持【chí】久的,歌哭相迭的一【yī】代代人生却是有限的。这使诗人沉【chén】吟和【hé】低回不已,于是,诗人的心头浮动着【zhe】对【duì】范蠡的【de】怀念【niàn】,无由相【xiàng】会,只见五湖方向,一【yī】片参差烟树【shù】而已【yǐ】。五湖指太湖及与其【qí】相属的四【sì】个小【xiǎo】湖,因【yīn】而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王【wáng】勾践打败【bài】吴王夫差【chà】,功【gōng】成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁【biǎn】舟归【guī】隐于五湖。他【tā】徜徉【yáng】在大自然的山水中,为后【hòu】人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得【dé】流【liú】连,而又慨叹六朝文【wén】物已成过【guò】眼云【yún】烟,大有【yǒu】无法让【ràng】人生永驻的感慨。这样,游【yóu】于五湖享受着【zhe】山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的【de】对象【xiàng】了。

  诗人的情绪并【bìng】不高【gāo】,但把【bǎ】客观风物【wù】写得很美【měi】,并在【zài】其中【zhōng】织入“鸟去鸟来山色里”、“落日【rì】楼台一笛风”这样【yàng】一些明丽的景象,诗的【de】节奏【zòu】和语调轻快流走,给人爽利的感觉【jiào】。明【míng】朗、健【jiàn】爽的因素与低回【huí】惆怅交互作【zuò】用,在这首【shǒu】诗里体现【xiàn】出【chū】了杜牧诗【shī】歌的所谓拗峭的特色。

杜牧简介

唐代·杜牧的简介

杜牧

杜牧(公元803-约852年),字牧之,号【hào】樊川居士【shì】,汉族,京兆万年(今陕西西【xī】安)人【rén】,唐代诗人【rén】。杜牧人称“小杜【dù】”,以别于杜甫。与李商隐【yǐn】并称“小李杜”。因【yīn】晚年居长安南【nán】樊川【chuān】别墅,故后世【shì】称“杜【dù】樊川”,著有《樊川文集》。

...〔 的诗(438篇)

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