满江红·登黄鹤楼有感

兵安【ān】在？膏【gāo】锋锷。民安在？填【tián】沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡【dù】清河洛。却归来【lái】、再【zài】续【xù】汉阳游，骑【qí】黄【huáng】鹤【hè】。

　　这首【shǒu】词创作时【shí】代较《满【mǎn】江红·怒发冲冠》略【luè】早，写于【yú】南宋绍兴四年（1134）作者出兵收复襄阳六州驻节鄂州【zhōu】（今【jīn】湖北武昌）时【shí】。

　　这首壮词采用散文化写法，可分四段，层次分明。

　　从篇【piān】首到“蓬壶【hú】殿里笙歌【gē】作”为第一【yī】段。写【xiě】在黄鹤【hè】楼之上遥【yáo】望北方失地，引起【qǐ】对故国往昔【xī】“繁华【huá】”的回忆。“想当【dāng】年”三【sān】字【zì】点目。“花遮【zhē】柳护”四【sì】句极其简【jiǎn】洁地写【xiě】出北【běi】宋汴京宫苑之风月繁荣。万岁山亦名艮岳。据《宋史·地理【lǐ】志·京城》记载，徽【huī】宗政【zhèng】和七年【nián】始筑【zhù】，积土为假【jiǎ】山，山周十【shí】余里，堂馆池亭极多，建制精【jīng】巧【qiǎo】（蓬壶【hú】是其中一【yī】堂名【míng】），四方花竹奇石，悉聚【jù】于此，专供【gòng】皇室游玩。“珠翠绕【rào】”、“笙歌作”，极写歌舞升平的壮观景【jǐng】象。

　　第二段以“到而今”三字提【tí】起【qǐ】（回应“想当年”），直到下片【piàn】“千【qiān】村寥落”句止。写北方遍【biàn】布铁蹄【tí】的占领区，生活【huó】在水深火热【rè】中的人们【men】的惨痛情景。与【yǔ】上【shàng】段歌舞升平的景象【xiàng】强烈对【duì】比。“铁【tiě】蹄【tí】满郊畿【jī】，风尘【chén】恶”二句，花柳【liǔ】楼阁、珠歌翠舞一扫【sǎo】而【ér】空，惊【jīng】心【xīn】动魄。过片处是两组自成问答的短句：“兵安在？膏锋锷”，“民安在，填沟壑”。战士【shì】浴血奋战，却伤于锋刃，百姓饥寒交迫【pò】，无辜被戮，却死【sǐ】无葬身之【zhī】地。作者【zhě】恨不得立即统兵【bīng】北上解【jiě】民于水火之中。“叹江山如故【gù】，千村寥【liáo】落”，这远非【fēi】“风景不殊，正【zhèng】自有【yǒu】山河【hé】之【zhī】异【yì】”的新亭悲泣，而言下正有王【wáng】导“当共【gòng】戮力王室，克复【fù】神州”之【zhī】猛志。所以紧接二【èr】句就【jiù】写【xiě】到【dào】作者【zhě】心中宿愿——率【lǜ】领劲旅，直渡【dù】黄河，肃【sù】清金人，复【fù】我河山。这两句引用《汉书》终【zhōng】军请缨典故，浑成【chéng】无迹。“何日”云云，正见出一种迫不及待的心【xīn】情。

　　最后三句，作者乐观地想象【xiàng】胜【shèng】利后的欢【huān】乐【lè】。眼前【qián】他虽然登黄鹤楼，作【zuò】“汉阳游”，但心情是无【wú】法宁静的。或许他会暗诵“昔人已乘黄鹤去【qù】”的名篇而【ér】无限【xiàn】感慨。不过【guò】，待到得胜【shèng】归来，“再【zài】续【xù】汉阳游”时，一切【qiē】都会改变【biàn】，那种【zhǒng】快乐，唯恐只有骑鹤的神仙【xiān】才可体会【huì】呢！词的末【mò】句“骑【qí】黄鹤”三字兼顾现实【shí】，深扣题面。

　　在南【nán】北宋之交，词起【qǐ】了一次风【fēng】格化的变【biàn】化【huà】，明【míng】快豪放取代了【le】婉约【yuē】深曲，这种艺术上的转变根源却在于【yú】内容，在于爱国主义成为词的时【shí】代性主题【tí】。当时写作豪放词的作家，多【duō】是主战派人士，包【bāo】括若干【gàn】抗金将领，其中【zhōng】也有岳飞【fēi】，这种现象有其【qí】必然性的【de】。这首《满江红》即以【yǐ】文法入词，从“想当【dāng】年”、“到【dào】而今”、“何【hé】日”说到【dào】“待归来”，严格遵循时间顺序，结构层次分明，语言洗练明快，已具豪放词的一般特点。