朝中措·送刘仲原甫出守维扬

　　宋仁宗至和【hé】元年【nián】（1054），与欧阳修过从甚密的刘敞（字原甫）知制诰；嘉祐元年（1056），因避亲出守扬州，欧公便作【zuò】此词【cí】送给他【tā】。欧公【gōng】曾于仁宗庆历八【bā】年（1048）知【zhī】扬州，此词借酬【chóu】赠【zèng】友人之机【jī】，追忆自【zì】己【jǐ】扬【yáng】州的生活，塑造了一个风流儒雅【yǎ】、豪放达【dá】观的“文章太守”形【xíng】象。词中所写平山【shān】堂为欧公任【rèn】扬州太守时所建。

　　这【zhè】首词一发端即带来一【yī】股突兀的气【qì】势【shì】，笼罩全篇【piān】。“平山栏【lán】槛倚【yǐ】晴【qíng】空【kōng】”，顿然使【shǐ】人感到平【píng】山堂凌空矗立，其高无比。这一句写得气势【shì】磅礴，便为以下的抒【shū】情【qíng】定下了疏宕豪迈【mài】的基调。接下去一句是写凭阑远眺的情景【jǐng】。据宋王象之【zhī】《舆【yú】地【dì】纪胜》记【jì】载，登上【shàng】平【píng】山堂【táng】，“负堂而望，江南诸山，拱列檐下【xià】”，则山之体貌，应该是清晰的【de】，但【dàn】词人却偏偏说是“山色有无中【zhōng】”。这是因为受到王维原【yuán】来诗句的限制【zhì】，但从扬州而望江南，青山隐隐【yǐn】，自亦可作“山色有【yǒu】无中”之咏。

　　以下二句，描写更为具体【tǐ】。此刻当送【sòng】刘原甫【fǔ】出守扬州之际，词人情不自禁地想起【qǐ】平山堂，想起堂【táng】前的杨柳。“手种堂前垂柳，别来几度春风”，深情【qíng】又【yòu】豪放。其中【zhōng】“手种【zhǒng】”二字，看似寻常，却是感【gǎn】情【qíng】深化的基【jī】础。词【cí】人平山【shān】堂前【qián】种下杨柳，不到【dào】一年【nián】，便离开扬州【zhōu】，移【yí】任颍州【zhōu】。这几【jǐ】年中，杨柳之枝【zhī】枝叶叶都牵动着词人的感情【qíng】。杨柳本【běn】是无情物，但中国传统诗词【cí】里，却与人们的思绪紧密相连。何【hé】况这垂柳又【yòu】是词人手种的【de】。可贵的是，词【cí】人【rén】虽然通过垂柳写【xiě】深【shēn】婉之情，但婉【wǎn】而不【bú】柔，深而能【néng】畅。特别是“几度春风”四字【zì】，更能给人以欣欣向荣、格调【diào】轩昂的感【gǎn】觉。

　　过片三句写【xiě】所送之人【rén】刘原【yuán】甫，与词题相应。此词云“文章太守，挥毫【háo】万字”，不仅表达了词人“心【xīn】服其博”的感情【qíng】，而【ér】且把【bǎ】刘敞的倚马【mǎ】之【zhī】才【cái】，作了精确的概括。缀以“一饮千钟”一句，则【zé】添上一股豪气，栩栩【xǔ】如生地【dì】刻画了【le】一【yī】个气【qì】度豪迈、才华横溢的文【wén】章太守的形【xíng】象。

　　词的结尾二【èr】句，先【xiān】是【shì】劝人，又回过笔【bǐ】来写自己【jǐ】。饯别筵前，面对知己，一【yī】段【duàn】人生感慨，不禁冲口而出。无可【kě】否认，这两句是抒发了人生易老、必须及【jí】时行乐的消极思【sī】想。但是由于豪迈之【zhī】气【qì】通【tōng】篇【piān】流贯【guàn】，词【cí】写到这里，并不【bú】令人【rén】感到【dào】低沉，反有一股苍凉【liáng】郁勃的情绪奔泻而出，涤【dí】荡人的心灵。

　　欧词突破了唐【táng】、五代【dài】以来的男【nán】欢女爱的传统题材与极力【lì】渲染【rǎn】红香翠软的【de】表现方法【fǎ】，为【wéi】后【hòu】来苏【sū】轼一派豪放词开了先路。此【cǐ】词【cí】的风格，即与苏【sū】东坡【pō】的【de】清旷词风十【shí】分接近。欧阳修政治逆境中达观【guān】豪【háo】迈、笑对【duì】人生的风范，与苏东坡非常相似。