初入淮河四绝句

　　第一首写诗人入【rù】淮【huái】时的心情。首【shǒu】两【liǎng】句总起、入题。交代了出使的【de】行程【chéng】和【hé】抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调【diào】。诗人【rén】离开洪泽湖【hú】之沙岸一进入【rù】淮河，胸怀就【jiù】烦乱、骚动，这是因为【wéi】昔日国中流水【shuǐ】今日已【yǐ】为边境界线。这两句写出【chū】了南宋人面对长淮时心理上独【dú】特的变化。后两句写感慨，是【shì】“意不佳【jiā】”的原因之一。“桑乾”即【jí】永定河上游【yóu】的桑乾河，在今【jīn】山西省北部与河【hé】北【běi】省【shěng】的西北部【bù】，唐代这里是【shì】北【běi】方少数民族的交接处【chù】。唐代诗【shī】人雍【yōng】陶《渡桑【sāng】乾水》一诗有“南【nán】客岂曾谙【ān】塞北，年【nián】年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才【cái】是中【zhōng】国的【de】“塞北”的意思。刘皂《渡桑【sāng】乾【qián】》也【yě】有“无端更【gèng】渡【dù】桑干水，却望并州是故【gù】乡”之句。在北宋【sòng】，苏辙元祐五年在出使【shǐ】契丹回国离开【kāi】辽境时所写的《渡桑乾》一【yī】诗【shī】中仍【réng】曾这样写道：“胡人送【sòng】客不忍去，久安和好【hǎo】依中原。年年相送桑乾上，欲话白【bái】沟一惆【chóu】怅【chàng】。”正因【yīn】为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说【shuō】“何必【bì】”，表面【miàn】看来似乎【hū】是不满于前人的看法，其【qí】实【shí】诗人正是通过这种不满的语气在今不如【rú】昔的对比中【zhōng】表达【dá】对江山半壁的哀惋和对【duì】朝廷偏安【ān】的怨恨，这【zhè】是【shì】一种委【wěi】婉的表达方式。“天涯”原【yuán】指极远的【de】地方【fāng】，这里【lǐ】指【zhǐ】宋【sòng】、金以【yǐ】淮河为界的边境线。这两句【jù】是说：何必要到遥远【yuǎn】的桑乾【qián】河才【cái】是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽【jìn】头了么！诗人说桑乾【qián】用【yòng】“远【yuǎn】”字，称准河却用“天【tiān】涯”，一方面强【qiáng】调了淮河的边界意念【niàn】、一方面渲【xuàn】染了淮河的遥远。这种渲染进一【yī】步表【biǎo】达【dá】了作者【zhě】对南宋【sòng】王朝心理上弃北逃【táo】南、政策上妥协投降，视国【guó】土沦陷【xiàn】于不顾，置中原人民【mín】于不救的哀怨和不满。

　　第二首是对造【zào】成山河破碎【suì】的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名【míng】将刘【liú】錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗【kàng】金【jīn】，屡【lǚ】建功勋。赵、张指赵鼎【dǐng】和张【zhāng】俊，都在南宋前【qián】期两度任相，重【chóng】用岳【yuè】、韩【hán】，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第【dì】三句来了一个陡转到反面，而今竟【jìng】然出现了“长【zhǎng】淮【huái】咫尺分南北”的【de】奇耻【chǐ】大辱【rǔ】的结果。前面的因和【hé】这里的果似乎产生了【le】明显【xiǎn】的矛【máo】盾，再加上结尾【wěi】的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回【huí】事？该由谁【shuí】来【lái】负责？当时以高宗【zōng】赵构【gòu】和秦桧为【wéi】首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使【shǐ】人在肃杀的“秋风”中涕【tì】泪【lèi】满襟呢！诗人【rén】的满懑之情，以婉语微【wēi】讽，曲折道【dào】出，显得更为深沉。

　　第三首因眼前景物【wù】起兴，以抒发【fā】感慨。淮【huái】河两岸【àn】舟船背驰而去，了无关涉【shè】；一过淮水，似乎成【chéng】了天造地【dì】设之【zhī】界。这里最【zuì】幸运的【de】要数那些【xiē】在水面翱翔的鸥鹭了【le】，只有它们【men】才能北去南来，任意【yì】飞翔。两者相比，感慨之情【qíng】自见【jiàn】。“波痕交涉”之【zhī】后，著以【yǐ】“亦【yì】难为”三字，凝【níng】聚着作者的深沉感喟【kuì】。含思婉【wǎn】转，颇具匠心。诗【shī】人采取了虚实相生【shēng】的写法【fǎ】，前两句实写淮河两岸舟【zhōu】船背【bèi】弛、波痕接【jiē】触也【yě】难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与【yǔ】无奈。后两句实写鸥【ōu】鹭可以南【nán】北自由【yóu】飞翔，虚写作者对国家统一【yī】、人民自由【yóu】往来的强烈愿望【wàng】。

　　第【dì】四首写中【zhōng】原父老不堪忍受金朝统【tǒng】治之苦【kǔ】以及他们对南宋朝廷的向往【wǎng】，感慨更为深沉。前【qián】两句【jù】说中原父老见到“王【wáng】人”像遇【yù】到了久别的亲人一样【yàng】，滔滔不绝地诉说不堪忍受【shòu】金朝压【yā】迫之苦。“莫空谈”中一【yī】个“莫”字，即排【pái】除了一切泛泛的【de】应酬客套【tào】话。他们向【xiàng】使者【zhě】谈的话【huà】题都集【jí】中在“诉不【bú】堪”这一点上。这是诗人【rén】想象中的【de】情景，并非实事。因为【wéi】根据当时的实际情况，南宋使者到了【le】北方后不【bú】可能【néng】直接跟【gēn】遗民通话【huà】，中【zhōng】原【yuán】父老更不会面对面地向南【nán】使“诉【sù】不堪”。但是中原遗民向【xiàng】往南宋朝廷之【zhī】心却用各种方式来表白。此诗所表【biǎo】达的中原父老【lǎo】的故国情思【sī】，虽非实事，但确是实情。这里的弦【xián】外之音是对南宋小朝廷【tíng】的【de】强烈谴责，以率直【zhí】的方式【shì】表现了曲【qǔ】折【shé】的心思，读【dú】来宛转有致【zhì】。后两【liǎng】句借羡慕能南飞的【de】鸿雁来表达遗民们【men】对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡【xiàn】慕的【de】是鸿【hóng】雁一年一度的南归【guī】；遗【yí】憾的是鸿雁【yàn】不【bú】解【jiě】人意，不【bú】能【néng】代为传达这故国之情。真【zhēn】是含不尽之意于言外。

　　《初入淮河四绝句》以“意不【bú】佳”为贯穿【chuān】全组【zǔ】诗的感【gǎn】情主【zhǔ】线：有【yǒu】“长淮咫尺分【fèn】南北”“中流以【yǐ】北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年【nián】一度到江【jiāng】南”的向往和痛苦。前【qián】两【liǎng】首侧重于诗人【rén】主观感【gǎn】情的抒写，后两首【shǒu】则【zé】为淮河两【liǎng】岸【àn】人【rén】民、特别是中原遗【yí】民代【dài】言，主题【tí】鲜明。全诗寓悲愤【fèn】于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之【zhī】中【zhōng】怨而不怒，风格沉郁，语言平【píng】易自然，时用【yòng】口语。这些都体【tǐ】现了“诚斋体【tǐ】”的特色【sè】。