凤毛麟角的成语故事


凤毛麟角

拼音fèng máo lín jiǎo

基本解释凤;麟:凤凰、麒麟;是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛【máo】;麒麟头上【shàng】的【de】犄角。比【bǐ】喻珍贵、稀少【shǎo】的人或事【shì】物【wù】。

出处明【míng】 何良俊《四【sì】友【yǒu】斋丛说 文》:“康对【duì】山之【zhī】文,天下慕向之,如【rú】凤毛麟角。”


凤毛麟角的典故

谢超宗是南【nán】朝宋人,原【yuán】籍阳夏,著名文【wén】学家谢灵运的孙子。谢超宗【zōng】聪明【míng】好【hǎo】学,文【wén】章写得【dé】很漂亮,后来的宋孝武帝刘骏【jun4】很赏识他。

《南【nán】史·谢超宗传》载,谢超宗曾任孝武帝第八子新安王【wáng】刘子鸾的 “常侍”,王府【fǔ】中重要文告函件,都是谢超【chāo】宗的手笔【bǐ】,颇有盛誉。新安王【wáng】的母亲殷淑仪【yí】逝世时,表【biǎo】彰死者的一篇【piān】诔【lěi】词,就是高超宗写的【de】。孝武【wǔ】帝【dì】读【dú】后,非【fēi】常称赞。说【shuō】道【dào】:“超宗殊有凤毛,灵运复出!”感叹说又出了一个谢灵运【yùn】啊!今以“凤毛麟角”比喻稀少而可贵的人和物。

右卫将【jiāng】军【jun1】刘【liú】道隆在坐,出候超曰:“方侍宴至尊,说【shuō】君【jun1】有凤毛。”谢徒跣还内,道【dào】隆谓检【jiǎn】觅凤【fèng】毛,待至暗而去。

宋武帝曾经【jīng】说【shuō】:“谢超宗很有凤毛。”右卫将军【jun1】刘道隆当时【shí】也在座,出来等到谢超【chāo】宗,对他说:“刚才宴席上,皇上说你有凤【fèng】毛【máo】。”谢超【chāo】宗光【guāng】着【zhe】脚走进屋里,刘道【dào】隆以为【wéi】是取凤毛【máo】去了【le】,直【zhí】等到天黑了才【cái】离开。

谢超宗是刘宋【sòng】著名的【de】文人,父【fù】亲叫谢凤【fèng】,祖父是赫赫【hè】有【yǒu】名的谢灵运。孝武帝非常【cháng】欣赏谢超宗的文【wén】才,赞【zàn】扬他“有凤毛”,拿他和他的祖父谢灵运相比。旁边有个【gè】叫刘道隆【lóng】的将军,听【tīng】到【dào】这话后不【bú】知道皇帝称赞谢【xiè】超宗“有凤毛”,是表【biǎo】扬【yáng】他【tā】的学识才【cái】华,还以为谢超【chāo】宗真的有【yǒu】“凤毛”这种稀罕宝贝【bèi】。

这一天,刘道隆【lóng】专程登门拜访, 口【kǒu】口【kǒu】声声要看谢【xiè】超宗【zōng】的“凤毛”。他不知道谢【xiè】超宗的【de】父亲名“凤”,这样一口一声要看【kàn】“凤毛【máo】”,触犯了谢超【chāo】宗的家讳,导【dǎo】致谢超宗慌【huāng】慌张张【zhāng】,来不及穿鞋【xié】就躲到室内。不学无术的刘道【dào】隆不明所【suǒ】以,还傻傻地等在那【nà】里,以【yǐ】为谢超宗【zōng】进去找“凤毛”了【le】,结果等到天黑【hēi】了【le】也不见谢超宗出来,只好悻悻【xìng】地走了【le】。

这个故事被传为千古笑谈。


更多成语出处和典故


※ 与(凤毛麟角)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
麻痹大意 巴金《坚强战士》:“我【wǒ】要当心,不能麻【má】痹大【dà】意,我【wǒ】应当找个隐蔽的地方。”
快马加鞭 明 徐姬《杀狗【gǒu】记【jì】 看书苦谏》:“何不快马【mǎ】加鞭,迳赶【gǎn】至苍山【shān】,救取伯伯。”
人面兽心 东汉 班【bān】固《汉书 匈【xiōng】奴传【chuán】赞》:“夷【yí】狄【dí】之人贪而好利,披发左【zuǒ】衽,人面兽心。”
自己人 钱钟书《围城》:“自【zì】己人之间,什么臭【chòu】架子、坏脾气【qì】都行【háng】;笑容愈【yù】亲密,礼貌愈周【zhōu】到,彼此【cǐ】的猜忌或怨【yuàn】恨愈深。”
心灰意冷 清 梁启超【chāo】《湖南时务学【xué】堂学约》:“非有坚定【dìng】之力【lì】,则一经挫折,心灰意冷【lěng】。”
生龙活虎 宋 朱【zhū】熹《朱子语【yǔ】类》第95卷:“只见得他如生龙活虎相【xiàng】似,更把捉不得。”
扬幡擂鼓 清·文康【kāng】《儿【ér】女英【yīng】雄传》第28回:“如今是【shì】扬幡擂鼓,弄【nòng】至大家都知道了【le】,都看见【jiàn】了【le】。”
惊心动魄 南朝 梁【liáng】 钟【zhōng】嵘《诗品》上【shàng】卷:“文温以丽,意悲【bēi】而远,惊心【xīn】动魄,可谓几【jǐ】乎一字千金。”
多情善感 唐·陆【lù】龟蒙《自遣诗【shī】三【sān】十首》:“多【duō】情善感自难忘,只有【yǒu】风流共古长。”
之死靡二 《宋史·忠义传一》:“若敌王所忾,勇往无前,或衔命出【chū】疆,或授【shòu】职守土,或寓官闲居【jū】,感激赴义,虽【suī】所处不同,论其【qí】捐【juān】躯徇节,之死靡【mí】二,则【zé】皆【jiē】为【wéi】忠义之【zhī】上【shàng】者也。”